Είναι η Εποχή της Ειρήνης η αίρεση του χιλιετηρισμού;

Σε μας Χρονολόγιο Σε αυτόν τον ιστότοπο, παρουσιάζουμε μια ερχόμενη Εποχή Ειρήνης ή «περίοδο ειρήνης», όπως υποσχέθηκε η Παναγία της Φατιμά («η γυναίκα ντυμένη στον ήλιο»), μετά τις δοκιμασίες αυτών των σημερινών εποχών. Σύμφωνα με τους πρώτους πατέρες της Εκκλησίας, προέβλεπαν επίσης μια περίοδο ειρήνης και δικαιοσύνης στη γη μετά η εμφάνιση ενός Αντίχριστου. Αυτό, δίδαξαν, ήταν σύμφωνα με την Αποκάλυψη του Αγίου Ιωάννη, συγκεκριμένα τα κεφάλαια 19-20. Σε αυτό το όραμα, ο Άγιος Ιωάννης βλέπει μια εκδήλωση της δύναμης του Ιησού που καταστρέφει τον Αντίχριστο και κορυφώνεται σε μια περίοδο ειρήνης πριν από το τέλος του κόσμου, όπως συμβολίζεται από «χιλιάδες χρόνια»:

Τότε είδα τους ουρανούς να ανοίγουν, και υπήρχε ένα άσπρο άλογο. Ο αναβάτης του [ονομάστηκε] «Πιστός και Αληθινός». Κρίνει και διεξάγει πόλεμο με δικαιοσύνη… Το θηρίο πιάστηκε και μαζί του ο ψεύτικος προφήτης που είχε εκτελέσει στα μάτια του τα σημάδια με τα οποία έστρεψε εκείνους που είχαν αποδεχτεί το σημάδι του θηρίου και εκείνους που είχαν λατρεύσει την εικόνα του. Οι δύο ρίχτηκαν ζωντανοί στην φλογερή πισίνα καίγοντας θείο. Οι υπόλοιποι σκοτώθηκαν από το σπαθί που βγήκε από το στόμα εκείνου που ανέβαινε το άλογο… Τότε είδα έναν άγγελο να κατεβαίνει από τον ουρανό, κρατώντας στο χέρι του το κλειδί για την άβυσσο και μια βαριά αλυσίδα. Πήρε το δράκο, το αρχαίο φίδι, που είναι ο Διάβολος ή ο Σατανάς, και το έδεσε για χίλια χρόνια και το πέταξε στην άβυσσο, το οποίο τον κλειδώνει και σφραγίζει, ώστε να μην μπορεί πλέον να παρασύρει τα έθνη μέχρι τα χίλια χρόνια έχουν ολοκληρωθεί. Μετά από αυτό, πρόκειται να κυκλοφορήσει για μικρό χρονικό διάστημα. Τότε είδα θρόνους. Εκείνοι που κάθονταν πάνω τους ήταν επιφορτισμένοι με κρίση. Είδα επίσης τις ψυχές εκείνων που είχαν αποκεφαλιστεί για την μαρτυρία τους προς τον Ιησού και για το λόγο του Θεού, και που δεν είχαν λατρεύσει το θηρίο ή την εικόνα του ούτε είχαν δεχτεί το σημάδι του στα μέτωπά τους ή στα χέρια τους. Έφτασαν στη ζωή και βασίλευαν με τον Χριστό για χίλια χρόνια. (Rev 19:11, 20-21; 20:1-4); Παρακαλώ σημειώστε: Αυτό σαφώς δεν είναι το τέλος του κόσμου ούτε η Δεύτερη Παρουσία του Ιησού που φέρνει στο τέλος του χρόνου και της ιστορίας. διαβάστε την Αναθ. 20: 7-15 για να δείτε πώς τελειώνει όλα ή πηγαίνετε στο δικό μας Χρονολόγιο.

Δυστυχώς, οι πρώτοι Εβραίοι μετανάστες περίμεναν τον Ιησού να επιστρέψει στη σάρκα και βασιλεύει για χιλιάδες χρόνια. Ωστόσο, η Εκκλησία γρήγορα καταδίκασε αυτό ως αίρεση του «χιλιετηρισμός" Τι έχει η Εκκλησία ποτέ καταδικασμένη, ωστόσο, είναι η ιδέα ότι αυτό το συμβολικό «χιλιάδες χρόνια» θα μπορούσε να αντιπροσωπεύει μια περίοδο «θριάμβου» στην Εκκλησία. Η ακόλουθη ερώτηση σχετικά με τη θεμελιώδη θεμελίωση μιας ιστορικής και καθολικής εποχής ειρήνης, σε αντίθεση με τη χιλιετηρισμό, τέθηκε στον Καρδινάλιο Ράτζινγκερ (Πάπας Βενέδικτος XVI) όταν ήταν Νομάρχης για το Συνέδριο του Δόγματος της Πίστης: "È άμεση una nuova era di vita cristiana;" («Επικρατεί μια νέα εποχή της χριστιανικής ζωής;»). Απάντησε, "La questione è ancora aperta alla libera talanoagae, giacchè la Santa Sede non si è ancora προφορά σε modo definitivo"

Η ερώτηση παραμένει ανοιχτή σε ελεύθερη συζήτηση, καθώς η Αγία Έδρα δεν έχει κάνει οριστική δήλωση ως προς αυτό. -ΕΓΩl Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, σελ. 10, Οθ. 1990; Πρ. Ο Martino Penasa παρουσίασε αυτό το ερώτημα μιας «χιλιετίας βασιλείας» στον Καρδινάλιο Ράτζιγκερ

Ωστόσο, πολλοί επιμένουν ότι η ερμηνεία του Αγίου Αυγουστίνου (μία από τις τρεις) ότι τα «χιλιάδες χρόνια» αντιπροσωπεύει το χρόνο από την ανάληψη του Χριστού μέχρι το τέλος του κόσμου (αμιληνισμός) είναι «δόγμα». Αυτό δεν είναι αλήθεια, καθώς ο Καρδινάλιος Ράτζινγκερ κατέστη σαφές. Αντίθετα, συνοψίζοντας τους Πατέρες της Εκκλησίας και μια ευθεία ανάγνωση της Αποκάλυψης, ο εσχατολόγος του 19ου αιώνα π. Ο Charles Arminjon (1824-1885) δήλωσε:

… Αν μελετήσουμε, αλλά μια στιγμή τα σημάδια της παρούσας εποχής, τα απειλητικά συμπτώματα της πολιτικής μας κατάστασης και των επαναστάσεων, καθώς και την πρόοδο του πολιτισμού και την αυξανόμενη πρόοδο του κακού, που αντιστοιχεί στην πρόοδο του πολιτισμού και τις ανακαλύψεις στο υλικό τάξη, δεν μπορούμε να αποτύχουμε να προβλέψουμε την εγγύτητα του ερχομού του ανθρώπου της αμαρτίας, και των ημερών της ερήμωσης που προανέφερε ο Χριστός… Η πιο έγκυρη άποψη, και αυτή που φαίνεται να είναι πιο αρμονική με την Αγία Γραφή, είναι ότι, μετά την πτώση του Αντίχριστου, η Καθολική Εκκλησία θα μπει για άλλη μια φορά περίοδος ευημερίας και θριάμβου. —Το τέλος του παρόντος κόσμου και τα μυστήρια της μελλοντικής ζωής, π. Charles Arminjon (1824-1885), σελ. 56-58; Sophia Institute Press

Στην πραγματικότητα, ο Άγιος Αυγουστίνος σύμφωνος- αρκεί να μην διδάχθηκε η αίρεση του χιλιετηρισμού (μια κυριολεκτική βασιλεία του Ιησού στη γη):

… Σαν να ήταν κατάλληλο για τους αγίους να απολαμβάνουν έτσι ένα είδος ανάπαυσης του Σαββάτου κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου [«χιλιάδων ετών»]… Και αυτή η γνώμη δεν θα ήταν απαράδεκτη, αν πίστευαν ότι οι χαρές των αγίων , σε αυτό το Σάββατο, θα είναι πνευματικός, και συνεπεία της παρουσίας του Θεού… —Στ. Augustine of Hippo (354-430 μ.Χ. Εκκλησιαστικός γιατρός), De Civitate Dei, Μπακ. ΧΧ, Χρ. 7, Καθολικό Πανεπιστήμιο Αμερικής

Έτσι, ο θεολόγος Peter Bannister, ένας από τους συντελεστές της αντίστροφης μέτρησης του Βασιλείου, λέει ότι ο αχιλιετής είναι απλώς αβάσιμος:

… Τώρα είμαι απόλυτα πεπεισμένος ότι ο αμυλενισμός δεν είναι μόνο δογματικά δεσμευτικός, αλλά στην πραγματικότητα ένα τεράστιο λάθος (όπως οι περισσότερες προσπάθειες σε όλη την ιστορία για τη διατήρηση θεολογικών επιχειρημάτων, όσο εξελιγμένα, που πετούν μπροστά σε μια απλή ανάγνωση της Γραφής, στην περίπτωση αυτή Αποκάλυψη 19 και 20). Ίσως το ερώτημα πραγματικά δεν είχε σημασία τόσο στους προηγούμενους αιώνες, αλλά σίγουρα το κάνει τώρα… Δεν μπορώ να επισημάνω μια αξιόπιστη [προφητική] πηγή που υποστηρίζει την εσχατολογία του Αυγουστίνου. Παντού επιβεβαιώνεται μάλλον ότι αυτό που αντιμετωπίζουμε νωρίτερα και όχι αργότερα είναι η Έλευση του Κυρίου (κατανοητή με την έννοια μιας δραματικής εκδήλωσης του Χριστού, όχι με την καταδικασμένη χιλιετή αίσθηση ενός φυσικός επιστροφή του Ιησού για να κυβερνήσει σωματικά πάνω σε ένα χρονικό βασίλειο) για την ανανέωση του κόσμου - όχι για την Τελική Κρίση / τέλος του πλανήτη…. Η λογική επίπτωση βάσει της Γραφής που δηλώνει ότι η Παρουσία του Κυρίου είναι «επικείμενη» είναι ότι, επίσης, είναι και ο ερχομός του Υιού της Αναίρεσης. Δεν βλέπω καθόλου τρόπο γύρω από αυτό. Και πάλι, αυτό επιβεβαιώνεται σε έναν εντυπωσιακό αριθμό βαρέων βαρών προφητικών πηγών…

Η Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας αναφέρει τα εξής:

Η εξαπάτηση του Αντίχριστου αρχίζει ήδη να διαμορφώνεται στον κόσμο κάθε φορά που γίνεται ο ισχυρισμός για να συνειδητοποιήσει μέσα στην ιστορία ότι η μεσσιανική ελπίδα που μπορεί να πραγματοποιηθεί μόνο πέρα από την ιστορία μέσω της εσχατολογικής κρίσης. Η Εκκλησία έχει απορρίψει ακόμη και τροποποιημένες μορφές αυτής της παραποίησης του βασιλείου για να έρθει με το όνομα του χιλιετηρισμού,⁵⁷⁷ ειδικά η «εγγενώς διεστραμμένη» πολιτική μορφή ενός κοσμικού μεσσιανισμού.⁵⁷⁸ - ν. 676

Η υποσημείωση αναφέρεται στα αρ. Τα 577, 578 είναι ζωτικής σημασίας για να μας βοηθήσουν να καταλάβουμε τι σημαίνει «χιλιετηρισμός», και δεύτερον, «κοσμικός μεσσιανισμός» στον Κατεχισμό. Η υποσημείωση 577 είναι μια αναφορά στο έργο του Denzinger-Schonnmetzer (Enchiridion Symbolorum, definitionum etarationum de rebus fidei et morum). Το έργο του Ντενίνζκερ εντοπίζει την ανάπτυξη του δόγματος και του δόγματος στην Καθολική Εκκλησία από τα πρώτα χρόνια της, και προφανώς θεωρείται ως αξιόπιστη πηγή για να αναφέρει ο Κατεχισμός. Η υποσημείωση στον «χιλιετηρισμό» μας οδηγεί στο έργο του Ντενίνζερ, το οποίο αναφέρει:

… Το σύστημα του μετριασμένου χιλιετηρισμού, που διδάσκει, για παράδειγμα, ότι ο Χριστός ο Κύριος πριν από την τελική κρίση, έστω και αν προηγείται η ανάσταση των πολλών δίκαιων, θα έρθει ορατά για να κυβερνήσει αυτόν τον κόσμο. Η απάντηση είναι: Το σύστημα του μετριασμένου χιλιερισμού δεν μπορεί να διδαχθεί με ασφάλεια. —DS 2269/3839, Διάταγμα του Ιερού Γραφείου, 21 Ιουλίου 1944

Συμπερασματικά, ο π. Leo J. Trese στο Η Πίστη εξήγησε συνοψίζει:

Όσοι παίρνουν [Αποκ. 20: 1-6] κυριολεκτικά και πιστεύουν ότι θα έρθει ο Ιησούς βασιλεύει στη γη για χίλια χρόνια πριν από το τέλος του κόσμου καλούνται millenarists. -Π. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (με το Nihil Obstat και Επίσημη έγκριση)

Ο διάσημος καθολικός θεολόγος, ο Καρδινάλιος Jean Daniélou, εξηγεί επίσης ότι:

Millenarianism, η πεποίθηση ότι θα υπάρξει γήινος η βασιλεία του Μεσσία πριν από το τέλος του χρόνου, είναι το εβραϊκό-χριστιανικό δόγμα που έχει προκληθεί και συνεχίζει να προκαλεί περισσότερα επιχειρήματα από οποιοδήποτε άλλο. -Μια ιστορία της παλαιοχριστιανικής διδασκαλίας, P. 377

Προσθέτει, «Ο λόγος για αυτό, ωστόσο, είναι πιθανώς μια αποτυχία διάκρισης μεταξύ των διαφόρων στοιχείων της διδασκαλίας» - αυτό είναι που κάνουμε εδώ.

Η υποσημείωση 578 μας φέρνει στο έγγραφο Divini Redemptoris, Εγκύκλιος του Πάπα Πίου ΧΙ κατά του αθεϊσμού κομμουνισμού. Ενώ οι χιλιετίες κρατούσαν κάποια μορφή ουτοπικού γήινο-πνευματικού βασιλείου, κοσμικοί μεσσιανιστές κρατήστε ένα ουτοπικό πολιτικός Βασίλειο.

Ο κομμουνισμός του σήμερα, με μεγαλύτερη έμφαση από παρόμοια κινήματα στο παρελθόν, κρύβει από μόνη του μια ψευδή μεσσιανική ιδέα. — ΠΑΠΑ ΠΙΟΣ ΙΔ ́, Divini Redemptoris, ν. 8, www.vatican.va

Έτσι, αυτό που προτείνουμε σε αυτόν τον ιστότοπο, στις διαδικτυακές εκπομπές, τα γραπτά και τα βιβλία μας δεν είναι η αίρεση της χιλιετηρισμού, αλλά ακριβώς αυτό που είπε ο παπικός θεολόγος για τους Πιού XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I και John Paul II:

Ναι, ένα θαύμα υποσχέθηκε στη Φατιμά, το μεγαλύτερο θαύμα στην ιστορία του κόσμου, δεύτερο μετά την Ανάσταση. Και αυτό το θαύμα θα είναι μια εποχή ειρήνης, που ποτέ δεν έχει παραχωρηθεί ποτέ στον κόσμο. - Καρδινάλιος Mario Luigi Ciappi, 9 Οκτωβρίου 1994. από το Οικογενειακός κατεχισμός, Π. 35, το οποίο είπε είναι «μια σίγουρη πηγή για αυθεντικό καθολικό δόγμα» (9 Σεπτεμβρίου 1993)

Σημείωση: Το βιβλίο του Mark Mallett Η τελική αντιπαράθεση, που εξηγεί την Εποχή της Ειρήνης και τη διαφοροποιεί από την παλιά αίρεση του χιλιετηρισμού, που μόλις έλαβε Nihil Obstat από τον επίσκοπό του.^[1]πρβλ Nihil Obstat Χορηγείται

Για μια πιο βαθιά ματιά στις διδασκαλίες του Κατεχισμού και άλλων δογματικών δηλώσεων σχετικά με αυτό το θέμα, βλ Millenarianism - Τι είναι και δεν είναι από τον Mark Mallett στο Η λέξη Τώρα. Δείτε επίσης τα καθαρά και συνοπτικά επιχειρήματα του Καθ. Daniel O 'Connor εναντίον εκείνων που κατηγορούν αυτήν την κατηγορία αίρεσης κατά των Πατέρων της Εκκλησίας, των παπών και των μυστικιστών της Εκκλησίας που όλοι προφήτευαν την ερχόμενη Εποχή της Ειρήνης. Ανάγνωση Το στέμμα της αγιότητας με δυνατότητα λήψης δωρεάν στο Kindle εδώ.

Οι πιο αξιοσημείωτες από τις προφητείες που αφορούν τους «τελευταίους χρόνους»
φαίνεται να έχει ένα κοινό τέλος,
να ανακοινώσουμε μεγάλες καταστροφές που επικρατούν στην ανθρωπότητα,
ο θρίαμβος της Εκκλησίας,
και την ανακαίνιση του κόσμου.
-Καθολική Εγκυκλοπαίδεια, Προφητεία, www.newadvent.org