Προφητεία στην προοπτική

 

Αντιμετωπίζοντας το θέμα της προφητείας σήμερα
είναι σαν να κοιτάζω συντρίμμια μετά από ένα ναυάγιο.

- Ο Αρχιεπίσκοπος Rino Fisichella,
"Προφητεία" στο Λεξικό Θεμελιώδους Θεολογίας, σελ. 788

 

Καθώς ο κόσμος πλησιάζει και πλησιάζει στο τέλος αυτής της εποχής, η προφητεία γίνεται όλο και πιο συχνή, πιο άμεση και ακόμη πιο συγκεκριμένη. Αλλά πώς αντιδρούμε στα πιο εντυπωσιακά μηνύματα του Ουρανού; Τι κάνουμε όταν οι παρατηρητές αισθάνονται "απενεργοποιημένοι" ή τα μηνύματά τους απλώς δεν αντηχούν;

Το παρακάτω είναι ένας οδηγός για νέους και τακτικούς αναγνώστες με την ελπίδα να παρέχουν ισορροπία σε αυτό το ευαίσθητο θέμα, έτσι ώστε να μπορεί κανείς να προσεγγίσει την προφητεία χωρίς άγχος ή φόβο ότι κάποιος παραπλανάται ή εξαπατείται. 

 

The Rock

Το πιο κρίσιμο πράγμα που πρέπει να θυμόμαστε πάντα, είναι ότι η προφητεία ή η αποκαλούμενη «ιδιωτική αποκάλυψη» δεν αντικαθιστά τη Δημόσια Αποκάλυψη που μας παραδόθηκε μέσω της Γραφής και της Ιερής Παράδοσης και προστατεύεται μέσω αποστολικής διαδοχής.[1]πρβλ Το θεμελιώδες πρόβλημα, Η Προεδρία του Ροκ, και  Ο Παπισμός δεν είναι ένας Πάπας Όλα όσα χρειάζονται για τη σωτηρία μας έχουν ήδη αποκαλυφθεί: 

Κατά τη διάρκεια των αιώνων, υπήρξαν οι αποκαλούμενες «ιδιωτικές» αποκαλύψεις, μερικές από τις οποίες έχουν αναγνωριστεί από την εξουσία της Εκκλησίας. Δεν ανήκουν, ωστόσο, στην κατάθεση της πίστης. Δεν είναι ο ρόλος τους να βελτιώσουν ή να ολοκληρώσουν την οριστική αποκάλυψη του Χριστού, αλλά να βοηθήσουν να ζήσουν πληρέστερα σε αυτήν σε μια συγκεκριμένη περίοδο της ιστορίας. Καθοδηγούμενος από το Μαγίστριο της Εκκλησίας, το sensus fidelium ξέρει πώς να διακρίνει και να καλωσορίζει σε αυτές τις αποκαλύψεις ό, τι συνιστά αυθεντικό κάλεσμα του Χριστού ή των αγίων του στην Εκκλησία.  -Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 67

Δυστυχώς, ορισμένοι Καθολικοί έχουν παρερμηνεύσει αυτήν τη διδασκαλία για να σημαίνει ότι δεν χρειάζεται, συνεπώς, να ακούσουμε προσωπικές αποκάλυψεις. Αυτό είναι ψεύτικο και, στην πραγματικότητα, μια απρόσεκτη ερμηνεία της διδασκαλίας της Εκκλησίας. Ακόμη και αμφιλεγόμενος θεολόγος, π. Ο Karl Rahner, κάποτε ρώτησε…

... αν οτιδήποτε αποκαλύπτει ο Θεός μπορεί να είναι ασήμαντο. -Οράματα και προφητείες, σελ. 25

Και ο θεολόγος Hans Urs von Balthasar είπε:

Κάποιος λοιπόν μπορεί απλώς να ρωτήσει γιατί ο Θεός παρέχει [αποκαλύψεις] συνεχώς [πρώτα] εάν] δεν χρειάζεται να λάβουν υπόψη τους την Εκκλησία. -Mistica Oggettiva, ν. 35

Έγραψε ο καρδινάλιος Joseph Ratzinger:

…ο τόπος της προφητείας είναι κατεξοχήν ο χώρος που ο Θεός επιφυλάσσει στον εαυτό Του για να επεμβαίνει προσωπικά και εκ νέου κάθε φορά, αναλαμβάνοντας την πρωτοβουλία…. μέσω χαρισμάτων, [Αυτός] επιφυλάσσει για τον εαυτό του το δικαίωμα να επέμβει άμεσα στην Εκκλησία για να την αφυπνίσει, να την προειδοποιήσει, να την προωθήσει και να την αγιάσει. —“Das Problem der Christlichen Prophetie”, 181; αναφέρεται σε Χριστιανική προφητεία: Η μεταβιβλική παράδοση, από Hvidt, Niels Christian, σελ. 80

Ως εκ τούτου, ο Πάπας Βενέδικτος XIV δίδαξε:

Μπορεί κανείς να αρνηθεί τη συγκατάθεσή του για «ιδιωτική αποκάλυψη» χωρίς άμεσο τραυματισμό στην Καθολική πίστη, αρκεί να το κάνει, «μετριοπαθώς, όχι χωρίς λόγο και χωρίς περιφρόνηση». -Ηρωική αρετή, σελ. 397

Επιτρέψτε μου να τονίσω ότι: όχι χωρίς λόγο. Ενώ η δημόσια αποκάλυψη περιέχει όλα όσα χρειαζόμαστε για μας σωτηρία, δεν αποκαλύπτει απαραίτητα όλα όσα χρειαζόμαστε για μας αγιασμός, ειδικά σε συγκεκριμένες περιόδους στην ιστορία της σωτηρίας. Θετω με αλλο τροπο:

… Δεν πρέπει να αναμένεται νέα δημόσια αποκάλυψη πριν από την ένδοξη εκδήλωση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Ωστόσο, ακόμη και αν η Αποκάλυψη είναι ήδη πλήρης, δεν έχει γίνει απολύτως σαφής. Απομένει για τη χριστιανική πίστη να κατανοήσει σταδιακά την πλήρη σημασία της κατά τη διάρκεια των αιώνων. -Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 67

Ακριβώς όπως ένα λουλούδι στη μορφή μπουμπούκι του εξακολουθεί να είναι το ίδιο λουλούδι με όταν έχει ανθίσει, έτσι και η Ιερή Παράδοση έχει αποκτήσει νέα ομορφιά και βάθος 2000 χρόνια αργότερα αφού έχει ανθίσει κατά τη διάρκεια των αιώνων. Η προφητεία, λοιπόν, δεν προσθέτει πέταλα στο λουλούδι, αλλά συχνά ξεδιπλώνεται, απελευθερώνοντας νέα αρώματα και γύρη - δηλαδή, φρέσκα ιδέες και χάρες για την Εκκλησία και τον κόσμο. Για παράδειγμα, τα μηνύματα που δόθηκαν στην Αγία Φαυστίνα δεν προσθέτουν τίποτα στη Δημόσια Αποκάλυψη ότι ο Χριστός είναι έλεος και αγάπης. μάλλον, μεταδίδουν βαθύτερες γνώσεις για το βάθος αυτού του ελέους και της αγάπης, και πώς να τα αποκτήσετε πιο πρακτικά εμπιστεύονται. Ομοίως, τα θαυμάσια μηνύματα που μεταδίδονται στον Υπηρέτη του Θεού Luisa Piccarreta δεν βελτιώνουν ή ολοκληρώνουν την οριστική αποκάλυψη του Χριστού, αλλά τραβούν την προσεκτική ψυχή στο μυστήριο της Θείας Θέλησης που έχει ήδη αναφερθεί στη Γραφή, αλλά δίνουν βαθύτερη εικόνα για την γονιμότητα, τη δύναμη και κεντρικότητα στο σχέδιο της σωτηρίας.[2]πρβλ Οι θεϊκές υποσημειώσεις 

Αυτό σημαίνει, λοιπόν, ότι όταν διαβάζετε τα μηνύματα εδώ στο Countdown to the Kingdom, το πρώτο τεστ litmus είναι αν τα μηνύματα είναι ή όχι σε αρμονία με την Ιερή Παράδοση. (Ας ελπίσουμε ότι εμείς ως ομάδα έχουμε ελέγξει σωστά όλα τα μηνύματα σχετικά με αυτό το θέμα, αν και η τελική διάκριση ανήκει τελικά στο Magisterium)

 

Ακούγοντας, όχι περιφρονητικό

Το δεύτερο πράγμα που πρέπει να επισημανθεί από το n. 67 του Κατηχισμού είναι ότι δηλώνει ότι «μερικές» ιδιωτικές αποκαλύψεις έχουν αναγνωριστεί από την αρχή της Εκκλησίας. Δεν λέει «όλα» ή ακόμη και ότι «πρέπει» να αναγνωριστούν επίσημα, αν και αυτό θα ήταν το ιδανικό. Πολύ συχνά ακούω τους Καθολικούς να λένε, «Αυτός ο παρατηρητής δεν έχει εγκριθεί. Μείνε μακριά!" Αλλά ούτε η Γραφή ούτε η ίδια η Εκκλησία το διδάσκουν.

Δύο ή τρεις προφήτες πρέπει να μιλήσουν, και οι άλλοι διακρίνουν. Αλλά αν δοθεί μια αποκάλυψη σε κάποιον που κάθεται εκεί, το πρώτο θα πρέπει να είναι σιωπηλό. Γιατί μπορείτε όλοι να προφητεύσετε ένα προς ένα, έτσι ώστε όλοι να μάθουν και όλοι να ενθαρρυνθούν. Πράγματι, τα πνεύματα των προφητών είναι υπό τον έλεγχο των προφητών, αφού δεν είναι ο Θεός της διαταραχής αλλά της ειρήνης. (1 Κορ 14: 29-33)

Ενώ αυτό μπορεί συχνά να ασκηθεί επί τόπου σχετικά με την τακτική άσκηση προφητείας σε μια κοινότητα, όταν συνοδεύονται υπερφυσικά φαινόμενα, μπορεί να είναι απαραίτητη μια βαθύτερη έρευνα από την Εκκλησία για τον υπερφυσικό χαρακτήρα τέτοιων αποκαλύψεων. Αυτό μπορεί ή όχι να πάρει λίγο χρόνο.

Σήμερα, περισσότερο από ό, τι στο παρελθόν, τα νέα αυτών των εμφανίσεων διαδίδονται γρήγορα μεταξύ των πιστών χάρη στα μέσα ενημέρωσης (μέσα μαζικής ενημέρωσης). Επιπλέον, η ευκολία μετάβασης από το ένα μέρος στο άλλο ενισχύει τα συχνά προσκυνήματα, έτσι ώστε η Εκκλησιαστική Αρχή να διακρίνει γρήγορα τα πλεονεκτήματα τέτοιων θεμάτων.

Από την άλλη πλευρά, η σύγχρονη νοοτροπία και οι απαιτήσεις της κριτικής επιστημονικής έρευνας καθιστούν δυσκολότερη, αν όχι σχεδόν αδύνατη, την επίτευξη με την απαιτούμενη ταχύτητα τις κρίσεις που στο παρελθόν ολοκλήρωσαν τη διερεύνηση τέτοιων θεμάτων (constat de υπερφυσικότηταμη υπερστατικό) και αυτό προσέφερε στα Τακτικά τη δυνατότητα να εγκρίνουν ή να απαγορεύουν τη δημόσια λατρεία ή άλλες μορφές αφοσίωσης μεταξύ των πιστών. - Ιερή Συγκέντρωση για το Δόγμα της Πίστης, «Κανονισμοί σχετικά με τον τρόπο της διαδικασίας στη διάκριση των υποτιθέμενων εμφανίσεων ή αποκαλύψεων» n. 2, vatican.va

Οι αποκαλύψεις για τον St. Juan Diego, για παράδειγμα, εγκρίθηκαν επιτόπου καθώς το θαύμα του tilma έλαβε χώρα μπροστά στα μάτια του επισκόπου. Από την άλλη πλευρά, παρά το «θαύμα του ήλιου«Μαρτυρία δεκάδων χιλιάδων που επιβεβαίωσαν τα λόγια της Παναγίας στη Φατίμα της Πορτογαλίας, η Εκκλησία χρειάστηκε δεκατρία χρόνια για να εγκρίνει τις εμφανίσεις - και στη συνέχεια αρκετές δεκαετίες μετά από αυτό προφανώς έγινε ο« αγιασμός της Ρωσίας »(και ακόμη και τότε, κάποια διαφωνία εάν έγινε σωστά αφού η Ρωσία δεν αναφέρεται ρητά στην «Πράξη ανάθεσης» του Ιωάννη Παύλου Β.. Βλ Πραγματοποιήθηκε η Αγιασμός της Ρωσίας;)

Εδώ είναι το θέμα. Στο Guadalupe, η έγκριση των εμφανίσεων άνοιξε αμέσως ο δρόμος για εκατομμύρια μετατροπές σε αυτήν τη χώρα τα επόμενα χρόνια, ουσιαστικά τερματίζοντας τον πολιτισμό του θανάτου και της ανθρώπινης θυσίας εκεί. Ωστόσο, η καθυστέρηση ή η μη ανταπόκριση της ιεραρχίας με τη Φατιμά αντικειμενικά είχε ως αποτέλεσμα τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο και την εξάπλωση των «σφαλμάτων» της Ρωσίας –Ο κομμουνισμός– που όχι μόνο έχει προκαλέσει δεκάδες εκατομμύρια ζωές σε όλο τον κόσμο, αλλά τώρα τοποθετείται μέσα από Η Μεγάλη Επαναφορά να εφαρμοστεί
παγκοσμίως. [3]πρβλ Η προφητεία του Ησαΐα για τον παγκόσμιο κομμουνισμό 

Δύο πράγματα μπορούν να παρατηρηθούν από αυτό. Το ένα είναι ότι «δεν έχει ακόμη εγκριθεί» δεν σημαίνει «καταδικασμένο». Αυτό είναι ένα συνηθισμένο και σοβαρό λάθος μεταξύ πολλών Καθολικών (κυρίως επειδή δεν υπάρχει ουσιαστικά κατήχηση στην προφητεία από τον άμβωνα). Θα μπορούσαν να υπάρχουν διάφοροι λόγοι για τους οποίους ορισμένες ιδιωτικές αποκαλύψεις δεν έχουν επίσημα προταθεί ως άξια πίστης (αυτό σημαίνει «εγκεκριμένο»): η Εκκλησία μπορεί ακόμα να τις διακρίνει. οι παρατηρητές μπορεί να είναι ακόμα ζωντανοί, και ως εκ τούτου, η απόφαση αναβάλλεται ενώ οι αποκαλύψεις συνεχίζονται. Ο επίσκοπος μπορεί απλώς να μην έχει ξεκινήσει μια κανονική αναθεώρηση ή / και να μην έχει σχέδια να το κάνει, πράγμα που είναι προνόμιο του. Κανένα από τα παραπάνω δεν είναι απαραίτητα μια δήλωση ότι μια φερόμενη εμφάνιση ή αποκάλυψη είναι constat de non υπερφυσικό (δηλ. δεν είναι υπερφυσικό στην προέλευση ή δεν έχει σημάδια που να το δείχνουν έτσι). 

Δεύτερον, είναι σαφές ότι ο Παράδεισος δεν περιμένει κανονικές έρευνες. Συνήθως, ο Θεός παρέχει επαρκή στοιχεία για την πίστη σε μηνύματα που προορίζονται ειδικά για μεγαλύτερο κοινό. Ως εκ τούτου, ο Πάπας Βενέδικτος XIV είπε:

Είναι αυτοί στους οποίους γίνεται μια αποκάλυψη και ποιοι είναι βέβαιοι ότι προέρχεται από τον Θεό, υποχρεωμένοι να δώσουν μια αυστηρή συγκατάθεσή τους; Η απάντηση είναι καταφατική ... -Ηρωική αρετή, Τόμος III, σελ.390

Όσο για το υπόλοιπο σώμα του Χριστού, συνεχίζει να λέει:

Αυτός στον οποίο προτείνεται και ανακοινώνεται αυτή η ιδιωτική αποκάλυψη, πρέπει να πιστέψει και να υπακούσει στην εντολή ή το μήνυμα του Θεού, εάν του προταθεί με επαρκή στοιχεία ... Γιατί ο Θεός μιλά σε αυτόν, τουλάχιστον μέσω άλλου, και επομένως τον απαιτεί πιστεύω; Ως εκ τούτου, είναι υποχρεωμένος να πιστέψει τον Θεό, ο οποίος τον απαιτεί να το κάνει. - Έντονος. Π. 394

Όταν ο Θεός μιλάει, αναμένει από εμάς να ακούσουμε. Όταν δεν το κάνουμε, μπορεί να υπάρξουν καταστροφικές συνέπειες (διαβάστε Γιατί ο κόσμος παραμένει στον πόνο). Από την άλλη πλευρά, όταν υπακούμε στις αποκαλύψεις του Ουρανού με βάση «επαρκή στοιχεία», οι καρποί μπορούν να διαρκέσουν για γενιές (διαβάστε Όταν άκουσαν). 

Όλα αυτά έλεγαν, εάν ένας επίσκοπος δίνει οδηγίες στο κοπάδι του που είναι δεσμευτικές για τις συνειδήσεις τους, πρέπει πάντα να τις υπακούμε ως «δεν είναι ο Θεός της διαταραχής αλλά της ειρήνης».

 

Αλλά πώς ξέρουμε;

Εάν η Εκκλησία δεν έχει ξεκινήσει ή έχει ολοκληρώσει μια έρευνα, τι είναι «επαρκή στοιχεία» για ένα άτομο μπορεί να μην ισχύει για ένα άλλο. Φυσικά, θα υπάρχουν πάντα εκείνοι που είναι τόσο κυνικοί, τόσο σκεπτικοί απέναντι σε κάτι υπερφυσικό, που δεν θα πίστευαν ότι ο Χριστός θα αναστήσει τους νεκρούς μπροστά στα ίδια τους τα μάτια.[4]βλ. Μάρκος 3: 5-6 Αλλά εδώ, αναφέρομαι σε εκείνους που αναγνωρίζουν ότι τα μηνύματα ενός φερόμενου ως παρατηρητή μπορεί να μην έρχονται σε αντίθεση με την Καθολική διδασκαλία, αλλά που εξακολουθούν να αναρωτιούνται αν οι εν λόγω αποκαλύψεις είναι πραγματικά υπερφυσικές προέλευσης ή απλά ο καρπός της φαντασίας του θεατή;

Ο Άγιος Ιωάννης του Σταυρού, ο ίδιος αποδέκτης θεϊκών αποκαλύψεων, προειδοποίησε για την αυταπάτη:

Είμαι απογοητευμένος σε αυτό που συμβαίνει αυτές τις μέρες - δηλαδή, όταν κάποια ψυχή με την πολύ μικρότερη εμπειρία διαλογισμού, αν έχει επίγνωση ορισμένων τοποθεσιών αυτού του είδους σε κάποια κατάσταση ανάμνηση, αμέσως τα βαπτίζει όλα ως προερχόμενα από τον Θεό, και υποθέτει ότι συμβαίνει αυτό, λέγοντας: «Ο Θεός μου είπε…». «Ο Θεός μου απάντησε…». λαμβάνοντας υπόψη ότι δεν είναι καθόλου, αλλά, όπως είπαμε, είναι ως επί το πλείστον αυτοί που λένε αυτά τα πράγματα στον εαυτό τους. Και πέρα ​​από αυτό, η επιθυμία που έχουν οι άνθρωποι για τοποθεσίες και η ευχαρίστηση που τους έρχεται από τα πνεύματα τους, τους οδηγούν να απαντήσουν στον εαυτό τους και στη συνέχεια να σκεφτούν ότι είναι ο Θεός που τους απαντά και τους μιλά. - Στ. Ιωάννης του Σταυρού, Το Asσεντ του όρους Καρμέλ, Βιβλίο 2, Κεφάλαιο 29, ν.4-5

Ναι, αυτό είναι πολύ πιθανό και πιθανότατα πιο συχνό από ό, τι δεν είναι, γι 'αυτό τα υπερφυσικά φαινόμενα όπως τα στίγματα, τα θαύματα, οι μετατροπές κ.λπ. θεωρούνται από την Εκκλησία ως περαιτέρω απόδειξη ισχυρισμών περί υπερφυσικής προέλευσης.[5]Η Ιερή Συγκέντρωση για το Δόγμα της Πίστης αναφέρεται συγκεκριμένα στη σημασία ότι ένα τέτοιο φαινόμενο στην πραγματικότητα «… αποφέρει καρπούς με τους οποίους η ίδια η Εκκλησία θα μπορούσε αργότερα να διακρίνει την αληθινή φύση των γεγονότων…» - Άθλιο. ν. 2, vatican.va

Αλλά οι προειδοποιήσεις του Αγίου Ιωάννη δεν είναι αιτία να πέσουν σε έναν άλλο πειρασμό: φόβος - Φοβάστε ότι όποιος ισχυρίζεται ότι ακούει από τον Κύριο είναι «εξαπατημένος» ή «ψεύτικος προφήτης».  

Είναι δελεαστικό για μερικούς να θεωρούν όλο το είδος των χριστιανικών μυστικιστικών φαινομένων με καχυποψία, πράγματι να το απαλλάξουν εντελώς από πολύ επικίνδυνο, πολύ γεμάτο με ανθρώπινη φαντασία και αυτο-εξαπάτηση, καθώς και τις δυνατότητες πνευματικής εξαπάτησης από τον αντίπαλό μας τον διάβολο . Αυτός είναι ένας κίνδυνος. Ο εναλλακτικός κίνδυνος είναι να αγκαλιάσουμε ανεπιφύλακτα οποιοδήποτε αναφερόμενο μήνυμα που φαίνεται να προέρχεται από τον υπερφυσικό κόσμο που λείπει η κατάλληλη διάκριση, το οποίο μπορεί να οδηγήσει στην αποδοχή σοβαρών σφαλμάτων πίστης και ζωής εκτός της σοφίας και της προστασίας της Εκκλησίας. Σύμφωνα με το μυαλό του Χριστού, αυτό είναι το μυαλό της Εκκλησίας, καμία από αυτές τις εναλλακτικές προσεγγίσεις - χονδρική απόρριψη, αφενός, και αδιάκριτη αποδοχή από την άλλη - δεν είναι υγιής. Αντίθετα, η αυθεντική χριστιανική προσέγγιση στις προφητικές χάρες πρέπει πάντα να ακολουθεί τις διπλές αποστολικές προτροπές, όπως λέει ο Άγιος Παύλος: «Μην σβήσετε το Πνεύμα. μην περιφρονείς την προφητεία » και "Δοκιμάστε κάθε πνεύμα. διατηρήστε ό, τι είναι καλό » (1 Θεσσα 5: 19-21). —Δρ. Mark Miravalle, Ιδιωτική Αποκάλυψη: Διακρίνοντας με την Εκκλησία, p.3-4

Στην πραγματικότητα, κάθε βαπτισμένος Χριστιανός είναι αυτός ή ο ίδιος αναμένεται να προφητεύσουμε τους γύρω τους. Πρώτον, από τους μάρτυρες τους. Δεύτερον, με τα λόγια τους. 

Οι πιστοί, οι οποίοι με το Βάπτισμα ενσωματώνονται στον Χριστό και εντάσσονται στους Λαούς του Θεού, γίνονται πιο διαδεδομένοι με τον ιδιαίτερο τρόπο τους στο ιερατικό, προφητικό και βασιλικό αξίωμα του Χριστού…. [που] εκπληρώνει αυτό το προφητικό αξίωμα, όχι μόνο από την ιεραρχία… αλλά και από τους λαϊκούς. Κατά συνέπεια, τους καθιερώνει και οι δύο ως μάρτυρες και τους παρέχει την αίσθηση της πίστης [sensus fidei] και η χάρη της λέξης. -Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας, 897, 904

Σε αυτό το σημείο, πρέπει να έχουμε κατά νου ότι η προφητεία με τη βιβλική έννοια δεν σημαίνει να προβλέψουμε το μέλλον αλλά να εξηγήσουμε το θέλημα του Θεού για το παρόν, και επομένως να δείξουμε το σωστό δρόμο που πρέπει να ακολουθήσουμε για το μέλλον. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), «Μήνυμα της Φατιμά», Θεολογικός σχολιασμός, www.vatican.va

Ωστόσο, πρέπει κανείς να διακρίνει μεταξύ του «προφητικού» γραφείο«Εγγενές σε όλους τους πιστούς, και το« προφητικό δώρο"- το τελευταίο είναι συγκεκριμένο χαρισμα για προφητεία, όπως αναφέρεται στο 1 Κορινθίους 12:28, 14: 4, κ.λπ. Αυτό μπορεί να έχει τη μορφή λέξεων γνώσης, εσωτερικών θέσεων, ακουστικών θέσεων ή οραμάτων και εμφανίσεων.

 

Αμαρτωλοί, Άγιοι και Θεατές

Τώρα, τέτοιες ψυχές επιλέγονται από τον Θεό σύμφωνα με τα σχέδιά Του - όχι απαραίτητα λόγω της κατάστασής τους. 

… Η ένωση με τον Θεό με φιλανθρωπία δεν είναι απαραίτητη για να έχουμε το δώρο της προφητείας, και έτσι μερικές φορές παραχωρήθηκε ακόμη και σε αμαρτωλούς. αυτή η προφητεία δεν κατοικήθηκε ποτέ από έναν απλό άνθρωπο… —POPE BENEDICT XIV Ηρωική αρετήΤομ. III, σελ. 160

Ως εκ τούτου, ένα άλλο κοινό λάθος μεταξύ των πιστών είναι να περιμένουμε οι βλέποντες να είναι άγιοι. Στην πραγματικότητα, είναι μερικές φορές σπουδαίοι αμαρτωλοί (όπως ο Άγιος Παύλος), οι οποίοι, όταν χτυπηθούν από τα ψηλά τους άλογα, γίνονται ένα σημάδι στον εαυτό τους που επικυρώνει το μήνυμά τους, δίνοντας δόξα στον Θεό.

Ένα άλλο κοινό λάθος είναι να περιμένουμε από όλους τους παρατηρητές να μιλούν με τον ίδιο τρόπο, ή μάλλον, για την Παναγία ή τον Κύριό μας να «ακούγεται» με τον ίδιο τρόπο μέσα από κάθε οραματιστή. Έχω ακούσει συχνά ανθρώπους να λένε ότι αυτό ή ότι η εμφάνιση δεν ακούγεται σαν τη Φατιμά και, ως εκ τούτου, πρέπει να είναι ψευδής. Ωστόσο, όπως κάθε παράθυρο με βιτρό σε μια Εκκλησία ρίχνει διαφορετικές αποχρώσεις και χρώματα φωτός, έτσι και το φως της αποκάλυψης διαθλάται διαφορετικά από κάθε βλέμμα - μέσω των ατομικών αισθήσεών τους, της μνήμης, της φαντασίας, της διάνοιας, της λογικής και του λεξιλογίου. Έτσι, ο Καρδινάλιος Ράτζινγκερ σωστά είπε ότι δεν πρέπει να σκεφτόμαστε τις εμφανίσεις ή τις τοποθεσίες σαν να ήταν «ο ουρανός που εμφανίζεται στην καθαρή του ουσία, καθώς μια μέρα ελπίζουμε να τον δούμε στην οριστική μας ένωση με τον Θεό». Αντίθετα, η αποκάλυψη που μεταδίδεται είναι συχνά μια συμπίεση του χρόνου και του τόπου σε μια ενιαία εικόνα που «φιλτράρεται» από τους οραματιστές.

… Οι εικόνες είναι, με τρόπο ομιλίας, μια σύνθεση της ώθησης που προέρχεται από ψηλά και της ικανότητας να δέχεται αυτή την ώθηση στους οραματιστές…. Δεν πρέπει κάθε στοιχείο του οράματος να έχει μια συγκεκριμένη ιστορική αίσθηση. Είναι το όραμα στο σύνολό του που έχει σημασία και οι λεπτομέρειες πρέπει να γίνουν κατανοητές με βάση τις εικόνες που τραβήχτηκαν στο σύνολό τους. Το κεντρικό στοιχείο της εικόνας αποκαλύπτεται όπου συμπίπτει με αυτό που είναι το επίκεντρο της ίδιας της χριστιανικής «προφητείας»: το κέντρο βρίσκεται όπου το όραμα γίνεται κλήση και οδηγός για το θέλημα του Θεού. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) Μήνυμα της Φατιμά, Θεολογικά σχόλια, www.vatican.va

Ακούω επίσης συχνά κάποια διαμαρτυρία ότι «το μόνο που χρειαζόμαστε είναι η Φατιμά». Ο παράδεισος διαφωνεί προφανώς. Υπάρχουν πολλά λουλούδια στον κήπο του Θεού και για κάποιο λόγο: μερικοί άνθρωποι προτιμούν κρίνα, άλλα τριαντάφυλλα και άλλα, τουλίπες. Ως εκ τούτου, ορισμένοι θα προτιμήσουν τα μηνύματα ενός ατόμου από έναν άλλο για τον απλό λόγο ότι είναι το ιδιαίτερο «άρωμα» που χρειάζεται η ζωή τους εκείνη την εποχή. Μερικοί άνθρωποι χρειάζονται μια απαλή λέξη. άλλοι χρειάζονται μια ισχυρή λέξη? Άλλοι προτιμούν θεολογικές ιδέες, άλλοι, πιο ρεαλιστικοί - όμως όλοι προέρχονται από το ίδιο Φως.

Αυτό που δεν μπορούμε να περιμένουμε, ωστόσο, είναι αλάθητο.  

Μπορεί να προκαλέσει σοκ σε μερικούς ότι σχεδόν όλη η μυστική βιβλιογραφία περιέχει γραμματικά λάθη (μορφή) και, περιστασιακά, δογματικά λάθη (ουσία)-Στροφή μηχανής. Joseph Iannuzzi, μυστικιστικός θεολόγος, Newsletter, Missionaries of the Holy Trinity, Ιανουάριος-Μάιος 2014

Τέτοια περιστασιακά περιστατικά λανθασμένης προφητικής συνήθειας δεν πρέπει να οδηγούν στην καταδίκη ολόκληρου του σώματος της υπερφυσικής γνώσης που κοινοποιείται από τον προφήτη, εάν θεωρείται σωστά ότι αποτελεί αυθεντική προφητεία. —Δρ. Mark Miravalle, Ιδιωτική Αποκάλυψη: Διακρίνοντας με την Εκκλησία, Σελίδα 21

Πράγματι, ο πνευματικός σκηνοθέτης τόσο του Υπηρέτη του Θεού Luisa Piccarreta όσο και του βλέποντος της La Salette, Melanie Calvat, προειδοποίησε:

Σύμφωνα με τη σύνεση και την ιερή ακρίβεια, οι άνθρωποι δεν μπορούν να αντιμετωπίσουν ιδιωτικές αποκαλύψεις σαν να ήταν κανονικά βιβλία ή διατάγματα της Αγίας Έδρας… Για παράδειγμα, ποιος θα μπορούσε να επικυρώσει πλήρως όλα τα οράματα της Catherine Emmerich και του St. Brigitte, που δείχνουν εμφανείς αποκλίσεις; - Στ. Hannibal, σε επιστολή προς τον π. Ο Peter Bergamaschi που είχε δημοσιεύσει όλα τα μη επεξεργασμένα κείμενα του Benedictine mystic, St. M. Cecilia 

Τόσο ξεκάθαρα, αυτές οι αποκλίσεις δεν αποτελούν για την Εκκλησία λόγο να κηρύξουν αυτούς τους αγίους «ψεύτικους προφήτες», αλλά μάλλον, σφαλερός ανθρώπους και «χωμάτινα αγγεία».[6]βλ. 2 Κορ 4:7 Έτσι, υπάρχει μια άλλη λανθασμένη υπόθεση που πολλοί Χριστιανοί έχουν κάνει ότι, εάν μια προφητεία δεν πραγματοποιηθεί, ο βλέποντας πρέπει γίνετε «ψεύτικος προφήτης». Το βασίζουν αυτό στο διάταγμα της Παλαιάς Διαθήκης:

Εάν ένας προφήτης υποθέσει να μιλήσει μια λέξη στο όνομά μου που δεν έχω εντολή ή μιλήσει στο όνομα άλλων θεών, αυτός ο προφήτης θα πεθάνει. Πρέπει να πείτε στους εαυτούς σας: «Πώς μπορούμε να αναγνωρίσουμε ότι μια λέξη δεν είναι που ο Κύριος δεν μίλησε;», εάν ένας προφήτης μιλάει στο όνομα του Κυρίου αλλά η λέξη δεν γίνεται πραγματικότητα, είναι μια λέξη που δεν έκανε ο Κύριος μιλώ. Ο προφήτης το έχει μιλήσει πιθανώς. μην τον φοβάσαι. (Δευτ. 18: 20-22)

Ωστόσο, αν κάποιος έπαιρνε αυτό το απόσπασμα ως απόλυτο αξίωμα, τότε ο Ιωνάς θα θεωρούσε ψευδές προφήτη αφού καθυστέρησε η προειδοποίηση «Σαράντα ημέρες περισσότερο και η Νινευή».[7]Jonah 3:4, 4:1-2 Στην πραγματικότητα, η εγκεκριμένη αποκαλύψεις της Φατιμά παρουσιάζουν επίσης μια ασυμφωνία. Μέσα στο δεύτερο μυστικό της Φατιμά, η Παναγία είπε:

Ο πόλεμος πρόκειται να τελειώσει: αλλά αν οι άνθρωποι δεν σταματήσουν να προσβάλλουν τον Θεό, ένα χειρότερο θα ξεσπάσει κατά τη διάρκεια του Πόντου του Πίου ΧΙ. -Το Μήνυμα της Φατιμά, vatican.va

Αλλά όπως επεσήμανε ο Daniel O'Connor blog«Ο Β 'Παγκόσμιος Πόλεμος δεν ξεκίνησε μέχρι τον Σεπτέμβριο του 1939, όταν η Γερμανία εισέβαλε στην Πολωνία. Όμως ο Πίος ΧΙ πέθανε (έτσι, ο Ποντοφόρος του έληξε) επτά μήνες νωρίτερα: στις 10 Φεβρουαρίου 1939… Είναι γεγονός ότι ο Β 'Παγκόσμιος Πόλεμος δεν ξέσπασε ρητά μέχρι το πιστοποιητικό του Πίου ΧΙΙ. " Αυτό σημαίνει ότι ο Παράδεισος δεν βλέπει πάντα πώς βλέπουμε ούτε ενεργούμε όπως θα περιμέναμε, και έτσι μπορεί και θα μετακινήσει τα τέρματα αν αυτό θα σώσει τις περισσότερες ψυχές και / ή θα αναβάλει την κρίση (από την άλλη πλευρά , αυτό που αποτελεί την «αρχή» ενός γεγονότος δεν είναι πάντα εμφανές στο ανθρώπινο επίπεδο, και έτσι, η αρχή του πολέμου με τη Γερμανία μπορεί πράγματι να είχε «ξεσπάσει» κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Pius XI.)

Ο Κύριος δεν καθυστερεί την υπόσχεσή του, όπως ορισμένοι θεωρούν «καθυστέρηση», αλλά είναι υπομονετικός μαζί σας, δεν επιθυμεί να χαθεί κάποιος αλλά ότι όλοι πρέπει να μετανοήσουν. (2 3 Peter: 9)

 

Περπατώντας με την Εκκλησία

Όλες αυτές οι αποχρώσεις είναι γιατί είναι τόσο απαραίτητο για τους βοσκούς της Εκκλησίας να συμμετέχουν στη διαδικασία διάκρισης της προφητείας.

Εκείνοι που έχουν την εξουσία για την Εκκλησία πρέπει να κρίνουν τη γνησιότητα και την ορθή χρήση αυτών των δώρων μέσω του γραφείου τους, όχι για να σβήσουν το Πνεύμα, αλλά για να δοκιμάσουν όλα τα πράγματα και να κρατήσουν το τι είναι καλό. - Δεύτερο Συμβούλιο του Βατικανού, Lumen Gentium, ν. 12

Ιστορικά, ωστόσο, αυτό δεν συνέβαινε πάντα. Οι «θεσμικές» και «χαρισματικές» πτυχές της Εκκλησίας ήταν συχνά σε ένταση μεταξύ τους - και το κόστος δεν είναι μικρό.

Η διαδεδομένη απροθυμία πολλών καθολικών στοχαστών να συμμετάσχουν σε μια βαθιά εξέταση των αποκαλυπτικών στοιχείων της σύγχρονης ζωής είναι, πιστεύω, μέρος του ίδιου του προβλήματος που επιδιώκουν να αποφύγουν. Εάν η αποκαλυπτική σκέψη αφήνεται σε μεγάλο βαθμό σε εκείνους που έχουν υποβληθεί ή έχουν πέσει θύματα του ίλιγγου του κοσμικού τρόμου, τότε η χριστιανική κοινότητα, όντως ολόκληρη η ανθρώπινη κοινότητα, είναι ριζικά φτωχή. Και αυτό μπορεί να μετρηθεί σε όρους χαμένων ανθρώπινων ψυχών. - Συγγραφέας, Michael D. O'Brien, Ζούμε σε Αποκαλυπτικούς Χρόνους;

Χρησιμοποιώντας τις παρακάτω οδηγίες, ελπίζω ότι πολλοί από τους κληρικούς και τους λαϊκούς που διαβάζουν αυτές τις λέξεις θα βρουν νέους τρόπους συνεργασίας στη διάκριση των προφητικών αποκαλύψεων. να τους προσεγγίσουμε με πνεύμα εμπιστοσύνης και ελευθερίας, σύνεσης και ευγνωμοσύνης. Γιατί όπως δίδαξε ο Άγιος Ιωάννης Παύλος Β:

Οι θεσμικές και χαρισματικές πτυχές είναι από κοινού απαραίτητες για το σύνταγμα της Εκκλησίας. Συμβάλλουν, αν και διαφορετικά, στη ζωή, την ανανέωση και τον αγιασμό των ανθρώπων του Θεού. —Ομιλία στο Παγκόσμιο Συνέδριο Εκκλησιακών Κινήσεων και Νέων Κοινοτήτων, www.vatican.va

Καθώς ο κόσμος συνεχίζει να πέφτει στο σκοτάδι και η αλλαγή των εποχών πλησιάζει, μπορούμε να περιμένουμε ότι τα μηνύματα των παρατηρητών θα γίνουν πιο συγκεκριμένα. Αυτό θα μας δοκιμάσει, θα επιμεληθεί, ακόμη και θα μας εκπλήξει. Στην πραγματικότητα, αρκετοί παρατηρητές σε όλο τον κόσμο - από το Medjugorje έως την Καλιφόρνια έως τη Βραζιλία και αλλού - ισχυρίστηκαν ότι τους δόθηκαν «μυστικά» που πρόκειται να ξεδιπλωθούν ενώπιον του κόσμου σε μια συγκεκριμένη χρονική στιγμή. Όπως το «θαύμα του ήλιου», που μαρτυρείται από δεκάδες χιλιάδες στη Φατιμά, αυτά τα μυστικά θα προορίζονται να έχουν το μέγιστο αντίκτυπο. Όταν ανακοινωθούν και πραγματοποιούνται αυτές οι εκδηλώσεις (ή πιθανώς καθυστερούν λόγω μαζικών μετατροπών), οι λαϊκοί και οι κληρικοί θα χρειαστούν ο ένας τον άλλον ακόμη περισσότερο από ποτέ. 

 

Διακρίνοντας το Μέλλον

Τι κάνουμε όμως με την προφητεία όταν δεν μας στηρίζει η διάκριση από την ιεραρχία; Ακολουθούν απλά βήματα που μπορείτε να ακολουθήσετε όταν διαβάζετε τα μηνύματα σε αυτόν τον ιστότοπο ή αλλού που φέρονται να είναι από τον Παράδεισο. Το κλειδί είναι να είσαι ενεργός: να είσαι ταυτόχρονα ανοιχτός, όχι κυνικός. προσεκτικός, όχι αδιάκριτος. Η συμβουλή του Αγίου Παύλου είναι ο οδηγός μας:

Μην περιφρονείτε τα λόγια των προφητών,
αλλά δοκιμάστε τα πάντα.
κρατήστε το τι είναι καλό…

(1 Θεσσαλονικείς 5: 20-21)

• Προσεγγίστε την ανάγνωση της ιδιωτικής αποκάλυψης με προσευχή, συλλεγόμενο τρόπο. Ρωτήστε το «Πνεύμα της αλήθειας»[8]John 14: 17 να σας οδηγήσει σε όλη την αλήθεια και να σας προειδοποιήσει για ό, τι είναι ψεύτικο. 

• Η ιδιωτική αποκάλυψη που διαβάζετε έρχεται σε αντίθεση με την καθολική διδασκαλία; Μερικές φορές ένα μήνυμα μπορεί να φαίνεται ασαφές και θα απαιτεί από εσάς να κάνετε ερωτήσεις ή να βγάζετε τον Κατηχισμό ή άλλα έγγραφα της Εκκλησίας για να διευκρινίσετε ένα νόημα. Ωστόσο, εάν μια συγκεκριμένη αποκάλυψη αποτύχει σε αυτό το βασικό κείμενο, αφήστε το στην άκρη. 

• Ποιο είναι το «φρούτο» στην ανάγνωση μιας προφητικής λέξης; Τώρα ομολογουμένως, ορισμένα μηνύματα ενδέχεται να περιέχουν τρομακτικά στοιχεία, όπως φυσικές καταστροφές, πόλεμος ή κοσμικές καταστροφές. διχασμός, δίωξη ή ο Αντίχριστος. Η ανθρώπινη φύση μας θέλει να υποχωρήσει. Ωστόσο, αυτό δεν κάνει ένα μήνυμα ψευδές - όχι περισσότερο από το εικοστό τέταρτο κεφάλαιο του Ματθαίου ή μεγάλα τμήματα του Βιβλίου της Αποκάλυψης είναι ψεύτικα επειδή φέρουν «τρομακτικά» στοιχεία. Στην πραγματικότητα, εάν μας ενοχλούν αυτά τα λόγια, μπορεί να αποτελεί ένδειξη περισσότερης έλλειψης πίστης από μέτρο της αυθεντικότητας ενός μηνύματος. Τελικά, ακόμη και αν μια αποκάλυψη απογοητεύει, θα πρέπει να έχουμε ακόμα μια βαθιά ειρήνη - εάν οι καρδιές μας είναι στο σωστό μέρος για να ξεκινήσουμε. 

• Ορισμένα μηνύματα ενδέχεται να μην μιλούν στην καρδιά σας ενώ άλλα. Ο Άγιος Παύλος μας λέει να «κρατήσουμε απλώς αυτό που είναι καλό». Αυτό που είναι καλό (δηλ. Απαραίτητο) για εσάς μπορεί να μην είναι για το επόμενο άτομο. Μπορεί να μην σας μιλήσει σήμερα, τότε ξαφνικά πέντε χρόνια αργότερα, είναι φως και ζωή. Λοιπόν, διατηρήστε αυτό που μιλάει στην καρδιά σας και προχωρήστε από αυτό που δεν το κάνει. Και αν πιστεύετε ότι ο Θεός πράγματι μιλάει στην καρδιά σας, τότε απαντήστε σε αυτό ανάλογα! Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Θεός μιλάει καταρχήν: να επικοινωνήσει μια συγκεκριμένη αλήθεια που απαιτεί τη συμμόρφωσή μας προς αυτήν, τόσο για το παρόν όσο και για το μέλλον. 

Ο προφήτης είναι κάποιος που λέει την αλήθεια με τη δύναμη της επαφής του με τον Θεό - την αλήθεια για σήμερα, η οποία, φυσικά, ρίχνει φως στο μέλλον. - Καρδινάλιος Τζόζεφ Ράτζιγκερ (POPE BENEDICT XVI), Χριστιανική προφητεία, η μεταβιβλική παράδοση, Niels Christian Hvidt, Πρόλογος, σελ. vii))

• Όταν μια συγκεκριμένη προφητεία απεικονίζει μεγάλα γεγονότα, όπως σεισμούς ή φωτιά που πέφτουν από τον ουρανό, εκτός από την προσωπική μετατροπή, τη νηστεία και την προσευχή για άλλες ψυχές, δεν υπάρχουν πολλά περισσότερα που μπορεί να κάνει κανείς γι 'αυτό (φυσικά, προσεκτική προσοχή, σε τι τι το μήνυμα κάνει αίτηση). Σε αυτό το σημείο, το καλύτερο που μπορεί να πει είναι: «Θα δούμε» και συνεχίζουμε να ζούμε, στέκοντας σταθερά πάνω στον «βράχο» της Δημόσιας Αποκάλυψης: συχνή συμμετοχή στην Ευχαριστία, τακτική εξομολόγηση, καθημερινή προσευχή, διαλογισμός στο Λόγο του Θεέ, κ.λπ. Αυτά είναι τα πηγάδια της χάριτος που επιτρέπουν σε έναν να ενσωματώσει την ιδιωτική αποκάλυψη στη ζωή κάποιου με έναν υγιή τρόπο. Το ίδιο ισχύει και για πιο θεαματικούς ισχυρισμούς από τους βλέποντες. δεν υπάρχει αμαρτία απλώς λέγοντας, "Δεν ξέρω τι να το σκεφτώ αυτό."

Σε κάθε εποχή η Εκκλησία έχει λάβει το χαρισματικό της προφητείας, το οποίο πρέπει να εξεταστεί αλλά όχι να περιφρονηθεί. —Καρδινάλιος Ράτζινγκερ (ΒΕΝΕΔΙΚΤΟΣ XVI), Μήνυμα της Φατιμά, Θεολογικός Σχολιασμός, vatican.va

Ο Θεός δεν θέλει να εμμένουμε στα μελλοντικά γεγονότα ούτε να αγνοήσουμε τις στοργικές προειδοποιήσεις Του. Μπορεί οτιδήποτε λέει ο Θεός να είναι ασήμαντο;

Σας το έχω πει έτσι ώστε όταν έρθει η ώρα τους να θυμάστε ότι σας το είπα. (John 16: 4)

Στο τέλος της ημέρας, ακόμη και αν υποτίθεται ότι απέτυχαν όλες οι ιδιωτικές αποκαλύψεις, η Δημόσια Αποκάλυψη του Χριστού είναι ένας βράχος στον οποίο δεν θα επικρατήσουν οι πύλες της κόλασης.[9]βλ. Ματ 16:18

• Τέλος, δεν απαιτείται να διαβάσετε κάθε ιδιωτική αποκάλυψη εκεί έξω. Υπάρχουν εκατοντάδες χιλιάδες χιλιάδες σελίδες ιδιωτικής αποκάλυψης. Αντίθετα, είστε ανοιχτοί στο Άγιο Πνεύμα που σας οδηγεί να διαβάζετε, να ακούτε και να μαθαίνετε από Αυτόν μέσω των αγγελιοφόρων που θέτει στο μονοπάτι σας.

Ας δούμε λοιπόν την προφητεία για το τι είναι - α δώρο. Στην πραγματικότητα, σήμερα, είναι σαν τους προβολείς ενός αυτοκινήτου που οδηγεί στο πάχος της νύχτας. Θα ήταν ανόητο να περιφρονήσουμε αυτό το φως της θείας Σοφίας, ειδικά όταν η Εκκλησία μας το έχει προτείνει και η Γραφή μας έχει διατάξει να δοκιμάσουμε, να διακρίνουμε και να τη διατηρήσουμε για το καλό της ψυχής μας και του κόσμου. 

Σας παροτρύνουμε να ακούσετε με απλότητα την καρδιά και την ειλικρίνεια του νου στις χαιρετικές προειδοποιήσεις της Μητέρας του Θεού…  —POPE ST. JOHN XXIII, Παπικό ραδιοφωνικό μήνυμα, 18 Φεβρουαρίου 1959; L'Osservatore Romano

 

- Ο Mark Mallett είναι ο συγγραφέας του Η τελική αντιπαράθεση και Η λέξη Τώρα blog, και συνιδρυτής του Countdown to the Kingdom.


 

Σχετική ανάγνωση

Μπορείτε να αγνοήσετε την ιδιωτική αποκάλυψη;

Τι συνέβη όταν αγνοήσαμε την προφητεία: Γιατί ο κόσμος παραμένει στον πόνο

Τι συνέβη όταν εμείς έκανε άκου την προφητεία: Όταν άκουσαν

Η προφητεία κατανοείται σωστά

Ενεργοποιήστε τους προβολείς

Όταν οι πέτρες φωνάζουν

Ενεργοποίηση των προβολέων

Σχετικά με την ιδιωτική αποκάλυψη

Των βλέποντας και των οραματιστών

Λιθοβολώντας τους Προφήτες

Προφητική προοπτική - Μέρος Ι και  Μέρος ΙΙ

Στο Medjugorje

Medjugorje… Τι μπορεί να μην γνωρίζετε

Medjugorje, και τα όπλα καπνίσματος

Εκτύπωση φιλική προς το περιβάλλον, PDF & Email

Υποσημειώσεις

Υποσημειώσεις

1 πρβλ Το θεμελιώδες πρόβλημα, Η Προεδρία του Ροκ, και  Ο Παπισμός δεν είναι ένας Πάπας
2 πρβλ Οι θεϊκές υποσημειώσεις
3 πρβλ Η προφητεία του Ησαΐα για τον παγκόσμιο κομμουνισμό
4 βλ. Μάρκος 3: 5-6
5 Η Ιερή Συγκέντρωση για το Δόγμα της Πίστης αναφέρεται συγκεκριμένα στη σημασία ότι ένα τέτοιο φαινόμενο στην πραγματικότητα «… αποφέρει καρπούς με τους οποίους η ίδια η Εκκλησία θα μπορούσε αργότερα να διακρίνει την αληθινή φύση των γεγονότων…» - Άθλιο. ν. 2, vatican.va
6 βλ. 2 Κορ 4:7
7 Jonah 3:4, 4:1-2
8 John 14: 17
9 βλ. Ματ 16:18
Καταχωρήθηκε στο Από τους συνεργάτες μας, Μηνύματα.