Χρονοδιάγραμμα

(Κάντε κλικ στην παραπάνω εικόνα για μεγέθυνση)

Οι Εργατικοί Πόνοι
Η πρώτη σφραγίδα
Η δεύτερη σφραγίδα
Η τρίτη σφραγίδα
Η τέταρτη σφραγίδα
Η πέμπτη σφραγίδα
Η έκτη σφραγίδα
Η έβδομη σφραγίδα
Οι Θείες Πόρτες
Η Ημέρα του Κυρίου
Ώρα των καταφυγίων
Οι Θείες Δυστυχίες
Η Βασιλεία του Αντίχριστου
Οι Τρεις Ημέρες του Σκότους
Η εποχή της ειρήνης
Η Επιστροφή της Επιρροής του Σατανά
Η Δευτέρα Παρουσία

Οι Εργατικοί Πόνοι

Το ακόλουθο χρονοδιάγραμμα βασίζεται στην ερμηνεία των Βιβλίων της Αποκάλυψης των Πρώιμων Πατέρων της Εκκλησίας καθώς τους παραδόθηκε και, συνεπώς, στην ευθεία ανάγνωση των Κεφαλαίων 19-21. Αυτό συμπληρώνεται από τις δικαστικές διδασκαλίες των παπών, τις εγκεκριμένες εμφανίσεις της Φατιμά, και συμπληρώνεται από την «προφητική συναίνεση» διαφόρων αξιόπιστων θεατών σε όλο τον κόσμο.

Ο Ιησούς έδωσε μια όμορφη αναλογία που ισχύει υπέροχα για την εποχή μας:

Όταν μια γυναίκα είναι σε εργασία, είναι στεναχωρημένη επειδή έφτασε η ώρα της. αλλά όταν έχει γεννήσει ένα παιδί, δεν θυμάται πλέον τον πόνο λόγω της χαράς της που ένα παιδί γεννήθηκε στον κόσμο. Λοιπόν, επίσης, τώρα είστε σε αγωνία. Αλλά θα σε ξαναδώ, και οι καρδιές σου θα χαίρονται, και κανείς δεν θα πάρει τη χαρά σου μακριά σου. (John 16: 21-22)

Είναι εύκολο για μια εργαζόμενη μητέρα να πιαστεί στον πόνο της στιγμής, τις αγωνιστικές συστολές που προηγούνται αμέσως της γέννησης. Ομοίως, είναι εύκολο για τη «Μητέρα Εκκλησία» να απασχολείται με τη σκληρή εργασία των σημερινών κατακλυσμών, των διωγμών και της αβεβαιότητας. Ενώ δεν θα βυθίσουμε εδώ αυτό που προειδοποίησε ο ίδιος ο Κύριος μας (επειδή ήθελε να είμαστε προετοιμασμένοι, όχι φοβισμένοι), ούτε θέλουμε ο αναγνώστης να πάντα χάνουμε την εστίαση στο πού κατευθυνόμαστε. Τελικά, αυτός είναι ο Παράδεισος. αλλά πριν από αυτό, τα Μηνύματα της Γραφής και των Ουρανών, μέσω επιλεγμένων μύρων και οραματιστών, μιλούν για μια ερχόμενη Εποχή της Ειρήνης, τη «γέννηση» ολόκληρου του Λαού του Θεού, όταν τα ξίφη θα κτυπηθούν σε άροτρα, ο λύκος θα ξαπλώσει με το αρνί. .. και μια "περίοδος ειρήνης" θα κυριαρχήσει σε ολόκληρη τη γη, από ακτή σε ακτή. Όπως είπε ο Καρδινάλιος Mario Luigi Ciappi, παπικός θεολόγος για τον Pius XII, τον John XXIII, τον Paul VI, τον John Paul I και τον St. John Paul II:

Ναι, ένα θαύμα υποσχέθηκε στη Φατιμά, το μεγαλύτερο θαύμα στην ιστορία του κόσμου, δεύτερο μετά την Ανάσταση. Και αυτό το θαύμα θα είναι μια εποχή ειρήνης, που ποτέ δεν έχει παραχωρηθεί ποτέ στον κόσμο. — 9 Οκτωβρίου 1994, Ο οικογενειακός κατεχισμός του αποστόλου, P. 35

Αυτό το χρονοδιάγραμμα είναι γεμάτο με την πραγματικότητα πολλών θλίψεων, αλλά και νίκες, χαρές και τελικά ειρήνη. Αυτό συμβαίνει επειδή, αυτό που πρόκειται να διαβάσετε, είναι το Πάθος της Εκκλησίας που βρίσκει το τέλος της, όχι στο θάνατο, αλλά μια νέα ανάσταση. Δεδομένου ότι είναι η μητέρα της Εκκλησίας, η Παναγία, η "Γυναίκα ντυμένη στον ήλιο που εργάζεται να γεννήσει"[1]Rev 12: 1 ας πάρουμε το χέρι της και να της ζητήσουμε να περπατήσει μαζί μας μέσα από αυτό το Χρονολόγιο: να μας διδάξει, να παρηγορήσει και να μας προετοιμάσει, όχι μόνο ως παρατηρητές, αλλά ως ιερά μαχητές στη μεγαλύτερη μάχη της ανθρώπινης ιστορίας.

Στη συνέχεια, η λεγεώνα των μικρών ψυχών, θύματα ελεήμων Αγάπης, θα γίνει τόσο πολυάριθμη «όσο τα αστέρια του ουρανού και η άμμος της ακτής». Θα είναι τρομερό για τον Σατανά. Θα βοηθήσει την Παναγία να συντρίψει πλήρως το περήφανο κεφάλι του. —Στ. Thérése of Lisieux, Εγχειρίδιο The Legion of Mary, Π. 256-257

Η μεγάλη καταιγίδα

Το βασικό πράγμα που πρέπει να καταλάβουμε είναι ότι αυτή η φάση της ανθρώπινης ιστορίας είναι ο άνθρωπος «θερίζοντας ό, τι έχει σπείρει».

Όταν σπέρνουν τον άνεμο, θα θερίσουν τον ανεμοστρόβιλο. (Ωδ. 8: 7)

Αρκετοί μυστικιστές έχουν μιλήσει για αυτή τη στιγμή της μεγάλης δοκιμασίας που έρχεται πάνω από τη γη και τη συγκρίνουν με μια καταιγίδα όπως ένας τυφώνας.

… Μπαίνεις στους αποφασιστικούς καιρούς, τους χρόνους για τους οποίους σε προετοιμάζω εδώ και πολλά χρόνια. Πόσοι θα παρασυρθούν από τον τρομερό τυφώνα που έχει ήδη πληγεί πάνω στην ανθρωπότητα. Αυτή είναι η στιγμή της μεγάλης δοκιμής. αυτή είναι η ώρα μου, Ω παιδιά αφιερωμένα στην Αμόλυντη Καρδιά μου. —Η κυρία μας στον π. Stefano Gobbi, 2 Φεβρουαρίου 1994; με Επίσημη έγκριση Επίσκοπος Donald Montrose

Ξέρετε, μικρό μου, οι εκλεκτοί θα πρέπει να πολεμήσουν ενάντια στον Πρίγκιπα του Σκοτάδι. Θα είναι μια φοβερή καταιγίδα. Αντίθετα, θα είναι ένας τυφώνας που θα θέλει να καταστρέψει την πίστη και την εμπιστοσύνη ακόμη και των εκλεκτών. Σε αυτήν την τρομερή αναταραχή που αναδύεται επί του παρόντος, θα δείτε τη φωτεινότητα της Φλόγας της Αγάπης μου να φωτίζει τον Ουρανό και τη γη από την έκχυση της επίδρασης της χάρης που μεταφέρω στις ψυχές σε αυτήν τη σκοτεινή νύχτα. —Η κυρία μας στην Ελισάβετ Κίντελμαν, Η φλόγα της αγάπης της αμόλυντης καρδιάς της Μαρίας: Το πνευματικό ημερολόγιο (Τοποθεσίες Kindle 2994-2997); Επίσημη έγκριση από τον Cardinal Péter Erdö

Πράγματι, ακόμη και η Γραφή χρησιμοποιεί αυτή τη μεταφορά για να περιγράψει μια ερμηνεία κάθαρση της γης μέσα από μια μεγάλη καταιγίδα:

... ένας ισχυρός άνεμος θα ανέβει εναντίον τους, και σαν μια καταιγίδα, θα τους κερδίσει μακριά. Η ανομία θα καταστρέψει ολόκληρη τη γη, και το κακό θα ανατρέψει τους θρόνους των ηγεμόνων. (Σοφ 5:23)

Κοίτα, ο τυφώνας του Κυρίου, η οργή του, εκρήγνυται, ένας φοβισμένος τυφώνας, για να ξεσπάσει στα κεφάλια των κακών. Η οργή του Κυρίου δεν θα γυρίσει πίσω μέχρι να κάνει και να επιτύχει το σκοπό του. Τις τελευταίες μέρες, θα το καταλάβετε ξεκάθαρα. (Ιερεμίας 23: 19-20 · Η Αναθεωρημένη Βίβλος της Νέας Ιερουσαλήμ, Έκδοση Μελέτης [Henry Wansbrough, Random House])

Μια άλλη αναλογία που χρησιμοποιούν τόσο ο Ιησούς όσο και ο Άγιος Παύλος είναι «πόνοι στην εργασία». Ο Ιησούς τους περιέγραψε ως εξής:

Το έθνος θα ξεσηκωθεί ενάντια στο έθνος, και το βασίλειο ενάντια στο βασίλειο. Θα υπάρξουν ισχυροί σεισμοί, λιμοί και πληγές από τόπο σε τόπο. και θαυμάσια αξιοθέατα και θαυμάσια σημάδια θα προέλθουν από τον ουρανό… όλα αυτά είναι μόνο η αρχή των γέννησης… Και τότε πολλοί θα πέσουν μακριά, και θα προδώσουν ο ένας τον άλλο, και θα μισούν ο ένας τον άλλο. Και πολλοί ψευδοπροφήτες θα εμφανιστούν και θα παραπλανήσουν πολλούς. (Λουκάς 21: 10-11, Ματ 24: 8, 10-11)

Έτσι, το πρώτο μισό αυτής της Θύελλας, ενώ επιτρέπεται ως «πειθαρχία» του Θεού σε αυτήν την εποχή του Ελέους, δεν είναι το ίδιο με τις άμεσες τιμωρίες από τον Ουρανό, καθ 'εαυτόν, αλλά ο άνθρωπος ουσιαστικά «το κάνει στον εαυτό του» (με τον ίδιο τρόπο ένας στοργικός γονέας θα επιτρέψει σε ένα επίμονο παιδί να «αγγίξει τη σόμπα» για να τους προειδοποιήσει για τον κίνδυνο):

Ο Θεός θα στείλει δύο τιμωρίες: μία θα έχει τη μορφή πολέμων, επαναστάσεων και άλλων κακών. θα προέρχεται από τη γη. Ο άλλος θα σταλεί από τον Παράδεισο. - Βρέθηκε η Άννα Μαρία Τάιγκι, Καθολική προφητεία, Σ. 76

Αυτό είχε προβλεφθεί και στις εγκεκριμένες εμφανίσεις στη Fatima:

Η [Ρωσία] θα διαδώσει τα λάθη της σε όλο τον κόσμο, προκαλώντας πολέμους και διωγμούς στην Εκκλησία. Το καλό θα υποστεί μαρτύριο. Ο Άγιος Πατέρας θα υποφέρει πολλά. διάφορα έθνη θα εκμηδενιστούν. - από το τρίτο μυστικό της Φατιμά, Το Μήνυμα της Φατιμά, vatican.va

Από την προοπτική του παπισμού, αυτά δεν είναι απλώς συγκρούσεις της ανθρώπινης βούλησης, αλλά ένα μακρύ διαβολικό σχέδιο που έχει τις ρίζες του στις «μυστικές κοινωνίες» για να ανατρέψει την παρούσα τάξη:

Σε αυτήν την περίοδο, ωστόσο, οι αντιστασιακοί του κακού φαίνεται να συνδυάζονται μαζί, και να παλεύουν με ενωμένο σθένος, με επικεφαλής ή βοήθεια από αυτήν την έντονα οργανωμένη και διαδεδομένη ένωση που ονομάζεται Freemason. Δεν κάνουν πλέον κανένα μυστικό για τους σκοπούς τους, τώρα ξεκινούν με τόλμη εναντίον του ίδιου του Θεού… αυτός που είναι ο απώτερος σκοπός τους αναγκάζεται να δει - δηλαδή, την πλήρη ανατροπή ολόκληρης της θρησκευτικής και πολιτικής τάξης του κόσμου που έχει η χριστιανική διδασκαλία παράγονται, και η αντικατάσταση μιας νέας κατάστασης πραγμάτων σύμφωνα με τις ιδέες τους, της οποίας τα θεμέλια και οι νόμοι θα αντλούνται από τον απλό νατουραλισμό. —POPE LEO XIII, Ανθρώπινο γένος, Encyclical on Freemasonry, αρ. 10, 20 Απριλίου 1884

Είναι...

… Το πνεύμα της επαναστατικής αλλαγής που από καιρό ενοχλεί τα έθνη του κόσμου… —POPE LEO XIII, Εγκυκλική επιστολή Rerum Novarum: loc. πρβλ., 97.

Τέλος, ο Άγιος Ιωάννης αναφέρεται σε αυτές τις αναταραχές που περιέχονται σε «σφραγίδες» για να ανοίξει το «Αρνί που σκοτώθηκε» ...

Παρακολουθήστε:

Ακούω:

αναφορές [ + ]

1. Rev 12: 1

Η πρώτη σφραγίδα

Οι πόνοι της εργασίας ξεκινούν με το Πρώτη σφραγίδα:

Τότε παρακολούθησα ενώ το Αρνί άνοιξε την πρώτη από τις επτά σφραγίδες και άκουσα ένα από τα τέσσερα ζωντανά πλάσματα να φωνάζουν με μια φωνή σαν βροντή, «Ελάτε μπροστά». Κοίταξα, και υπήρχε ένα άσπρο άλογο, και ο αναβάτης του είχε ένα τόξο. Του δόθηκε ένα στέμμα, και ανέβηκε νικητής για να προωθήσει τις νίκες του. (6: 1-2)

Αυτός ο αναβάτης, σύμφωνα με την Ιερή Παράδοση, είναι ο ίδιος ο Κύριος.

Αυτός είναι ο Ιησούς Χριστός. Ο εμπνευσμένος ευαγγελιστής [St. Ο Ιωάννης] όχι μόνο είδε την καταστροφή που προκλήθηκε από αμαρτία, πόλεμο, πείνα και θάνατο. είδε επίσης, πρώτον, τη νίκη του Χριστού.—POPE PIUS XII, Διεύθυνση, 15 Νοεμβρίου 1946 υποσημείωση του Η Ναβάρρα Βίβλος, «Αποκάλυψη», σ. 70

Στο Σχολικός Βιβλικός Haydock (1859) μετά τη μετάφραση στα Λατινικά-Αγγλικά Douay-Rheims, λέει:

Ένα άσπρο άλογο, όπως οι κατακτητές συνήθιζαν να οδηγούν σε επίσημο θρίαμβο. Αυτό γίνεται συνήθως κατανοητό ως ο Σωτήρας μας, ο Χριστός, ο οποίος, από τον εαυτό του και από τους αποστόλους του, τους ιεροκήρυκες, τους μάρτυρες και άλλους αγίους, θριάμβευσε σε όλους τους αντιπάλους της Εκκλησίας Του. Είχε ένα τόξο στο χέρι του, το δόγμα του Ευαγγελίου, που τρυπά σαν ένα βέλος τις καρδιές των ακροατών. και το στέμμα του δόθηκε, ήταν ένα σημάδι της νίκης του που βγήκε κατακτώντας, για να κατακτήσει ... Τα άλλα άλογα που ακολουθούν αντιπροσωπεύουν τις κρίσεις και τις τιμωρίες, που έπεφταν στους εχθρούς του Χριστού και της Εκκλησίας του ...

Το 1917 στη Φατιμά, τα τρία παιδιά είδαν έναν άγγελο με ένα «φλεγόμενο σπαθί» να χτυπήσει τη γη… αλλά στη συνέχεια εμφανίστηκε η Ευλογημένη Μητέρα μας και το φως που εκπέμπει από αυτήν (δηλαδή, η μεσολάβηση) σταμάτησε τον άγγελο, ο οποίος στη συνέχεια έκλαψε έξω «Μετάνοια, μετάνοια, μετάνοια!» Με αυτό, ο κόσμος μπήκε σε έναν οριστικό «χρόνο έλεος». Η Αγία Φαυστίνα γράφει αρκετά χρόνια αργότερα:

Είδα τον Κύριο Ιησού, όπως ένας βασιλιάς με μεγαλοπρέπεια, να κοιτάζει τη γη μας με μεγάλη αυστηρότητα. αλλά λόγω της μεσολάβησης της Μητέρας του Παρατείνει τον χρόνο του ελέους Του… [Ο Ιησούς είπε:] Αφήστε τους μεγαλύτερους αμαρτωλούς να εμπιστεύονται το Έλεός Μου… Γράψτε: πριν έρθω ως δίκαιος Κριτής, ανοίγω πρώτα την πόρτα του ελέους Μου. Αυτός που αρνείται να περάσει από την πόρτα του ελέους Μου πρέπει να περάσει από την πόρτα της δικαιοσύνης Μου ... —Διάλυσε το Έλεος στην Ψυχή Μου, Ημερολόγιο της Αγίας Φαυστίνας, αρ. 1261, 1146

… Ακούστε τη φωνή του Πνεύματος να μιλά σε ολόκληρη την Εκκλησία της εποχής μας, που είναι η ώρα του ελέους. —POPE FRANCIS, Πόλη του Βατικανού, 6 Μαρτίου 2014, vatican.va

Ως εκ τούτου, οι πιο σημαντικές «νίκες» είναι αυτές μέσω της έκχυσης του Θείου Ελέους, καθώς ο Κύριος επιδιώκει να συγκεντρώσει όσο το δυνατόν περισσότερες ψυχές μέσω της πόρτας του Ελέους. Επιπλέον, έχουμε δει την εξάπλωση της αφοσίωσης της Μαρίας και τη συνεχιζόμενη παρουσία της Παναγίας στις εμφανίσεις της, τους καρπούς της Χαρισματικής Ανανέωσης, η οποία έχει ευλογηθεί από τέσσερις παπάδες, τη γέννηση χιλιάδων λαϊκών αποστολών, το νέο κίνημα απολογητικής καθοδήγησε σε μεγάλο βαθμό από τον παγκόσμιο EWTN της Mother Angelica, το ισχυρό πιστοποιητικό του John Paul II που μας έδωσε το Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας, τη «Θεολογία του Σώματος» και, κυρίως, έναν στρατό νεαρών αυθεντικών μαρτύρων μέσω των Παγκόσμιων Ημέρων Νεότητας.

Η πρώτη σφραγίδα άνοιξε, [St. Ο Τζον] λέει ότι είδε ένα άσπρο άλογο, και έναν κορώνα ιππέα με τόξο… Έστειλε το Άγιο Πνεύμα, των οποίων τα λόγια έστειλαν οι ιεροκήρυκες ως βέλη που φτάνουν στον άνθρωπο καρδιά, ώστε να ξεπεράσουν την απιστία. —Στ. Βικτωρίνος, Σχόλιο για την Αποκάλυψη, Χρ. 6: 1-2

Ωστόσο, σε αυτούς τους «τελικούς χρόνους», υπάρχει μια άλλη αξιοσημείωτη αποκάλυψη που σχετίζεται στενά με το Θείο Έλεος που συνδέεται με τις εικόνες του Αγίου Ιωάννη αυτού του αναβάτη φορώντας ένα στέμμα (βλ. Οι θεϊκές υποσημειώσεις). Και αυτό είναι το μήνυμα του "δώρο διαβίωσης στη Θεία Θέληση" -ο "το στέμμα και η ολοκλήρωση όλων των άλλων αγιοτήτων" - μεταδόθηκε από τον Ιησού στον υπηρέτη του Θεού Luisa Piccarreta. Ως το Σχολιασμός της Βίβλου Navarre λέει για αυτόν τον αναβάτη πάνω στο άσπρο άλογο:

Το λευκό χρώμα είναι συμβολικό να ανήκει στην ουράνια σφαίρα και να έχει κερδίσει τη νίκη με τη βοήθεια του Θεού. Το στέμμα που του δίνεται ... θα αναφέρεται στη νίκη του καλού έναντι του κακού. και το τόξο δείχνει τη σύνδεση μεταξύ αυτού του αλόγου και των άλλων τριών: αυτά τα τελευταία θα είναι, όπως ήταν, βέλη χάθηκε από απόσταση για την εφαρμογή των σχεδίων του Θεού. -Το Βιβλίο της Αποκάλυψης, σελ. 70

Με άλλα λόγια, θα έρθουν οι νίκες του Θείου Ελέους και της Θείας Θέλησης από μακριά και τελικά επιτυγχάνονται μέσω των «πόνων της εργασίας» των ακόλουθων σφραγίδων. Οι αποκαλύψεις του Ιησού στη Λουίζα σχετίζονται επίσης με τον Βασιλιά και την έλευση του «Βασιλείου της Θείας Θέλησης», που θα βασιλεύει "Στη γη όπως είναι στον ουρανό." Αναφέρεται συχνά στη γνώση της Θεϊκής Θέλησης ως "βελάκια" και "βέλη" του Χριστού, όπως σε αυτήν την όμορφη έκκληση για να έρθει η βασιλεία Του:

Ω Αγία Θέληση, οι φωτεινές ακτίνες σας να εξαπολύσουν τα βέλη της γνώσης σας! Αποκαλύψτε όλη σας την επιθυμία να έρθετε και να μας κάνετε ευτυχισμένους - όχι με μια καθαρά ανθρώπινη ευτυχία, αλλά με μια θεϊκή - για να μας δώσετε την αυτονομία που κάποτε είχαμε, αλλά που είχαμε χάσει, και το εσωτερικό φως που μας αποκαλύπτει την αληθινή ευλογία που λαμβάνουμε από την κατοχή της θέλησής σας, καθώς μας καθιστά σταθερούς και δυνατούς με θεϊκή δύναμη και σταθερότητα, και το αληθινό κακό που απορρέει από την απόρριψή του ... Επομένως σας παρακαλώ να γράψετε από το χέρι μου όλες τις γνώσεις που έχετε μου αποκάλυψε για τη Θεία Θέλησή σου. Είθε κάθε λέξη, έκφραση, αποτέλεσμα και γνώση που προέρχεται από αυτήν, να είναι εκείνοι που διαβάζουν, αγαπούν τα βελάκια και τα βέλη που, τραυματίζοντάς τα, μπορεί να τους κάνουν να πέσουν στα πόδια σας για να σας δεχτούν με ανοιχτές αγκάλες και να σας επιτρέψουν να βασιλέψετε στις καρδιές τους . - Ο υπηρέτης του Θεού Luisa Piccaretta από Η έκκληση της κόρης

Το παιχνίδι σας είναι να διαμορφώσετε αγάπη βέλη, βελάκια και ακόντια και, με αυτά, διαπερνούν τις καρδιές τους, κάτι που σε κάνει να χαίρεσαι. -από Βιβλίο προσευχής θείας θέλησης, 24 ώρες του πάθους, σελ. 325-326

Ωστόσο, για όσους δεν μετανοούν, τα βελάκια της αγάπης του Θεού γίνονται βέλη δικαιοσύνης:

Αν κάποιος δεν μετανοήσει, ο Θεός ακονίζει το σπαθί του, χορδίζει και ετοιμάζει το τόξο, προετοιμάζει τα θανατηφόρα άξονά του, κάνει βέλη που εκσφενδονίζουν βροντές. (Ψαλμός 7: 13-14)

Σε αυτό το φως, είναι ο Κύριος στο κεφάλι της καταιγίδας μέσω του σπάσιμο της πρώτης σφραγίδας, διεκδικώντας «νίκες» για σχηματισμός και προετοιμασία ενός υπολείμματος για να περάσει από την άλλη πλευρά του καθαρισμού, όπως έκανε ο Νώε και η οικογένειά του.

Παρακολουθήστε:

Ακούω:

Η δεύτερη σφραγίδα

Όταν άνοιξε τη δεύτερη σφραγίδα, άκουσα το δεύτερο ζωντανό πλάσμα να φωνάζει, «Ελάτε μπροστά». Ένα άλλο άλογο βγήκε, ένα κόκκινο. Στον αναβάτη του δόθηκε η δύναμη να αφαιρέσει την ειρήνη από τη γη, έτσι ώστε οι άνθρωποι να θανατώνουν ο ένας τον άλλο. Και του δόθηκε ένα τεράστιο σπαθί. (Αποκ. 6: 3-4)

Η δεύτερη σφραγίδα είναι μια εκδήλωση ή μια σειρά εκδηλώσεων που, σύμφωνα με τον Άγιο Ιωάννη, «Πάρτε την ειρήνη μακριά από τη γη, έτσι ώστε οι άνθρωποι να θανατώνουν ο ένας τον άλλο.» Σκεφτείτε τα γεγονότα του 911 και τι ακολούθησε. Πάπας Ιωάννης Παύλος Β προειδοποίησε έντονα ότι θα έπρεπε η Αμερική δεν καταφύγουν στον πόλεμο, όπως συνέβη και η Διάσκεψη των Επίσκοπων των ΗΠΑ:

Με την Αγία Έδρα και τους επισκόπους από τη Μέση Ανατολή και από όλο τον κόσμο, φοβόμαστε ότι η προσφυγή στον πόλεμο, υπό τις παρούσες συνθήκες και υπό το φως των σημερινών πληροφοριών του κοινού, δεν θα πληροί τις αυστηρές προϋποθέσεις της Καθολικής διδασκαλίας για την υπέρβαση του ισχυρού τεκμηρίου κατά της χρήσης στρατιωτικής δύναμης. - Δήλωση για το Ιράκ, 13 Νοεμβρίου 2002, USCCB

Αυτός ο πόλεμος εκτιμάται ότι σκότωσε πάνω από ένα εκατομμύριο ανθρώπους.[1]σύμφωνα με την επιχείρηση έρευνας γνώμης 2007 (ORB) επισκόπηση Στο κενό των συνεπειών, οι τρομοκρατικές ομάδες Αλ Κάιντα και τελικά το ISIS ανέβηκαν στην εξουσία παράγοντας έναν ατελείωτο «πόλεμο κατά της τρομοκρατίας». Αυτό έχει επίσης δημιουργήσει αμέτρητους θανάτους παγκοσμίως, καθώς διάφορες χώρες, ειδικά στη Μέση Ανατολή, έχουν βυθιστεί σε πόλεμο, πολλαπλασιάστηκαν τρομοκρατικά κελιά και επιθέσεις, οι Χριστιανοί εκδιώχθηκαν από τα σπίτια και τα εδάφη τους και οι εκκλησίες τους κάηκαν, εκατομμύρια πρόσφυγες πλημμύρισαν και αποσταθεροποίησε τα δυτικά έθνη, ενώ οι βασικές ελευθερίες παραβιάζονται όλο και περισσότερο στο όνομα της «ασφάλειας». Με άλλα λόγια, βύθισε το όλος ο κόσμος σε πόλεμο:

Αυτό που με εντυπωσίασε πρόσφατα –και το σκέφτομαι πολύ– είναι ότι μέχρι τώρα, στα σχολεία διδάσκουμε για τους δύο παγκόσμιους πολέμους. Πιστεύω όμως ότι αυτός που μόλις ξέσπασε, πρέπει επίσης να περιγραφεί ως «παγκόσμιος πόλεμος», διότι ο αντίκτυπός του αγγίζει πραγματικά ολόκληρο τον κόσμο. - Καρδινάλιος Ρότζερ Etchegaray, απεσταλμένος του POPE JOHN PAUL II στο Ιράκ. Καθολικές ειδήσεις, 24 Μαρτίου 2003

Ο πόλεμος είναι τρέλα ... ακόμη και σήμερα, μετά τη δεύτερη αποτυχία ενός άλλου παγκόσμιου πολέμου, ίσως κάποιος μπορεί να μιλήσει για έναν Τρίτο Πόλεμο, κάποιος πολέμησε αποσπασματικά, με εγκλήματα, σφαγές, καταστροφή ... Η ανθρωπότητα πρέπει να κλαίει και αυτή είναι η ώρα να κλαίει. —POPE FRANCIS, 13 Σεπτεμβρίου 2015 BBC.com

[Υποσημείωση: Εάν η δεύτερη σφραγίδα είναι ένα σπαθί για να πάρει την ειρήνη από τη γη, δεν μπορεί παρά να προβληματιστούμε σχετικά με την προέλευση του Covid-19, τον «κοραναϊό». Ενώ ορισμένοι επιστήμονες στο Ηνωμένο Βασίλειο ισχυρίζονται ότι το Covid-19 προήλθε από φυσική προέλευση,[2]nature.com ένα νέο έγγραφο από Το Τεχνολογικό Πανεπιστήμιο της Νότιας Κίνας ισχυρίζεται ότι «ο δολοφόνος κοραναϊός προήλθε πιθανώς από εργαστήριο στο Γουχάν».[3]16 Φεβρουαρίου 2020 · dailymail.co.uk Στις αρχές Φεβρουαρίου 2020, ο Δρ. Francis Boyle, ο οποίος συνέταξε τον νόμο «Βιολογικά όπλα» των ΗΠΑ, έδωσε μια λεπτομερή δήλωση που παραδέχεται ότι το Wuhan Coronavirus του 2019 είναι ένα επιθετικό όπλο Βιολογικού Πολέμου και ότι ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας (ΠΟΥ) το γνωρίζει ήδη για αυτό.[4]zerohedge.com Ένας Ισραηλινός αναλυτής βιολογικού πολέμου είπε το ίδιο.[5]26 Ιανουαρίου 2020 · washingtontimes.com Ο καθηγητής Luc Montagnier, ο βραβευμένος με Νόμπελ Ιατρικής του 2008 και ο άνθρωπος που ανακάλυψε τον ιό HIV το 1983, ισχυρίζεται ότι το SARS-CoV-2 είναι ένας χειρισμένος ιός που απελευθερώθηκε κατά λάθος από ένα εργαστήριο στο Wuhan της Κίνας.[6]gilmorehealth.com Είτε το Covid-19 είναι βιο-όπλο είτε φυσικής προέλευσης, προκύπτει ένα έγκυρο ερώτημα: απελευθερώθηκε αυτός ο ιός από ένα εργαστήριο ως προγραμματισμένο συμβάν για την πτώση της παγκόσμιας οικονομίας; Και γιατί το Ντένβερ, το αεροδρόμιο του Κολοράντο, από όλα τα μέρη (γνωστό για την αποκαλυπτική του τέχνη), εμφανίζει έναν στρατιώτη με σπαθί που σκοτώνει το «περιστέρι της ειρήνης» ενώ οι νεκροί ξαπλωμένοι γύρω του και βρίσκεται σε μάσκα αναπνευστήρα;]

Τούτου λεχθέντος, σύμφωνα με αρκετούς παρατηρητές, υπάρχει ακόμη ένας μεγάλος πόλεμος που θα έρθει. Αυτά τα προηγούμενα γεγονότα, αν και έχουν «ξεπλυθεί» το σπαθί, μπορεί να είναι μόνο πρόδρομοι για έναν εξ ολοκλήρου τρίτο παγκόσμιο πόλεμο.

Παρακολουθήστε:

Ακούω:

αναφορές [ + ]

1. σύμφωνα με την επιχείρηση έρευνας γνώμης 2007 (ORB) επισκόπηση
2. nature.com
3. 16 Φεβρουαρίου 2020 · dailymail.co.uk
4. zerohedge.com
5. 26 Ιανουαρίου 2020 · washingtontimes.com
6. gilmorehealth.com

Η τρίτη σφραγίδα

Όταν άνοιξε την τρίτη σφραγίδα, άκουσα το τρίτο ζωντανό πλάσμα να φωνάζει, «Ελάτε μπροστά». Κοίταξα, και υπήρχε ένα μαύρο άλογο, και ο αναβάτης του κράτησε μια ζυγαριά στο χέρι του. Άκουσα τι φάνηκε να είναι μια φωνή ανάμεσα στα τέσσερα ζωντανά πλάσματα. Είπε, «Ένα μερίδες σιταριού κοστίζει μια ημέρα αμοιβής, και τρεις μερίδες κριθαριού κοστίζουν μια ημέρα αμοιβής. Αλλά μην καταστρέψετε το ελαιόλαδο ή το κρασί. " (Αποκ. 6: 5-6)

Πολύ απλά, αυτή η σφραγίδα μιλά για υπερπληθωρισμό λόγω της κατάρρευσης του νομίσματος.

Παρακολουθήστε:

Ακούω:

Η τέταρτη σφραγίδα

Όταν άνοιξε την τέταρτη σφραγίδα, άκουσα τη φωνή του τέταρτου ζωντανού πλάσματος να φωνάζει, «Ελάτε μπροστά». Κοίταξα, και υπήρχε ένα ανοιχτό πράσινο άλογο. Ο αναβάτης του ονομάστηκε Death και ο Hades τον συνόδευε. Τους δόθηκε εξουσία πάνω από το ένα τέταρτο της γης, να σκοτώσουν με σπαθί, λιμό και πανούκλα και μέσω των θηρίων της γης. (Αποκ. 6: 7-8)

Η περιοχή παγκόσμια επανάσταση πυροδοτείται από βία, οικονομική κατάρρευση και χάος οδηγεί σε μαζικούς θανάτους από το «Σπαθί, λιμός και πανούκλα». Περισσότεροι από ένας ιοί, είτε είναι ο Έμπολα, η γρίπη των πτηνών, η Μαύρη πανούκλα, το H1NI, το Covid-19 ή τα «superbugs» που εμφανίζονται στο τέλος αυτής της εποχής των αντιβιοτικών, είναι έτοιμο να εξαπλωθεί σε όλο τον κόσμο, καθώς αναμένονται εδώ και καιρό παγκόσμιες πανδημίες. Ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β 'φάνηκε να προβλέπει αυτήν την ώρα το 2003:

Προσωπικά έχω εντυπωσιαστεί από το αίσθημα του φόβου που συχνά κατοικεί στις καρδιές των συγχρόνων μας. Μια ύπουλη τρομοκρατία ικανή να χτυπήσει ανά πάσα στιγμή και οπουδήποτε. το άλυτο πρόβλημα της Μέσης Ανατολής, με τους Αγίους Τόπους και το Ιράκ · η αναταραχή που διαταράσσει τη Νότια Αμερική, ιδίως την Αργεντινή, την Κολομβία και τη Βενεζουέλα · οι συγκρούσεις που εμποδίζουν πολλές αφρικανικές χώρες να επικεντρωθούν στην ανάπτυξή τους · τις ασθένειες που εξαπλώνουν τη μετάδοση και το θάνατο · το σοβαρό πρόβλημα του λιμού, ειδικά στην Αφρική [και τώρα ακρίδες!] · η ανεύθυνη συμπεριφορά που συμβάλλει στην εξάντληση των πόρων του πλανήτη: όλα αυτά είναι τόσες πληγές που απειλούν την επιβίωση της ανθρωπότητας, την ειρήνη των ατόμων και την ασφάλεια των κοινωνιών. - Διεύθυνση στο Diplomatic Corp, 13 Ιανουαρίου 2003. vatican.va

Η πείνα είναι το αποτέλεσμα της οικονομικής κατάρρευσης και της κατάρρευσης της αλυσίδας εφοδιασμού τροφίμων. Αυτό επιδεινώνεται μόνο από το «σπαθί» - βία μεταξύ ατόμων και εθνών - που διευκολύνει την ταχεία εξάπλωση της ασθένειας.

Παρακολουθήστε:

Ακούω:

Η πέμπτη σφραγίδα

Όταν άνοιξε την πέμπτη σφραγίδα, είδα κάτω από το βωμό τις ψυχές εκείνων που είχαν σφαγεί λόγω της μαρτυρίας που έδωσαν στο λόγο του Θεού. Φώναξαν με δυνατή φωνή: «Πόσο καιρό θα είναι, ιερό και αληθινό αφέντη, πριν καθίσετε στην κρίση και εκδικηθείτε το αίμα μας για τους κατοίκους της γης;» Σε κάθε μια δόθηκε μια λευκή ρόμπα, και τους είπαν να υπομονεύουν λίγο περισσότερο μέχρι να συμπληρωθεί ο αριθμός των συναδέλφων τους και των αδελφών τους που επρόκειτο να σκοτωθούν όπως ήταν. (Αποκ. 6: 9-11)

Ο Άγιος Ιωάννης βλέπει ένα όραμα «ψυχών που είχαν σφαγεί» φωνάζοντας για δικαιοσύνη. Αξιοσημείωτα, ο Άγιος Ιωάννης αφηγείται αργότερα εκείνους που «αποκεφαλίζονται» για την πίστη τους. Ποιος θα πίστευε ότι οι αποκεφαλισμοί στον 21ο αιώνα θα ήταν συνηθισμένοι, όπως έχουν γίνει στη Μέση Ανατολή και τη Βόρεια Αφρική; Αρκετοί οργανισμοί αναφέρουν ότι, αυτή τη στιγμή, ο Χριστιανισμός υφίσταται τη μεγαλύτερη δίωξή του ποτέ στην εποχή μας, φτάνοντας ακόμη και σε «γενοκτονικά» επίπεδα. Αλλά με δεδομένες τις προηγούμενες φώκιες και έναν πλανήτη ωθούνται τώρα σε πραγματική αναταραχή και επανάσταση, η Πέμπτη Σφραγίδα μιλάει για μια μικρή δίωξη κατά της Εκκλησίας, ιδιαίτερα της ιεροσύνης. Σε ένα όνειρο, ένας Αμερικανός ιερέας επισκέφθηκε το St. Thérèse de Lisieux το 2008. Είπε:

Ακριβώς όπως η χώρα μου [Γαλλία], η οποία ήταν η μεγαλύτερη κόρη της Εκκλησίας, σκότωσε τους ιερείς της και πιστούς, έτσι και η δίωξη της Εκκλησίας θα πραγματοποιηθεί στη χώρα σας. Σε σύντομο χρονικό διάστημα, ο κληρικός θα περάσει στην εξορία και δεν θα είναι σε θέση να εισέλθει στις εκκλησίες ανοιχτά. Θα υπηρετήσουν στους πιστούς στα παράνομα μέρη. Οι πιστοί θα στερηθούν το «φιλί του Ιησού» [Ιερή Κοινωνία]. Ο λαϊκός θα φέρει τον Ιησού σε αυτούς απουσία των ιερέων.

Τον Ιανουάριο του 2009, λέγοντας Μάζα, ο ιερέας τότε άκουσε με ακουστικό τρόπο τον St. Thérèse να επαναλαμβάνει το μήνυμά της με περισσότερη ανάγκη:

Σε σύντομο χρονικό διάστημα, αυτό που έλαβε χώρα στη χώρα μου, θα γίνει στη δική σας. Η δίωξη της Εκκλησίας είναι επικείμενη. Προετοίμασε τον εαυτό σου.

Αυτή η επίθεση εναντίον της ιεροσύνης, που είναι μια επίθεση εναντίον του Χριστού, «σπάει» την έκτη σφραγίδα: α προειδοποίηση στη γη ...

Παρακολουθήστε:

Ακούω:

Η έκτη σφραγίδα

Υπήρξαν μεγάλα γεγονότα «πριν» και «μετά» στη βιβλική ιστορία που άλλαξαν την πορεία της ανθρώπινης ζωής στη Γη. Το πρώτο ήρθε με το φθινόπωρο, όταν ο παραϊατρικός κήπος της Εδέμ εξασθενούσε σε έναν κόσμο αγώνων και ντροπής. Μετά από πολλές γενιές, ο κατακλυσμός έπλυνε την αμαρτία της Γης, αφήνοντας μόνο μια δίκαιη οικογένεια και ζευγάρια ζώων να κατοικήσουν ξανά τη γη. Τότε συνέβη το πολυαναμενόμενο και το μεγαλύτερο από όλα τα γεγονότα, η Ενσάρκωση, που άλλαξε σημαντικά την πορεία της ανθρωπότητας. Ο Θεός έγινε άνθρωπος για να σώσει τον λαό Του, και μέσω του θανάτου και της Ανάστασης Του, έσπασε τις πύλες του ουρανού, δίνοντας σε όλους όσους το επέλεξαν ένα μέλλον ακόμα πιο λαμπρό από την Εδέμ που έχασαν.

Σήμερα, ενδέχεται να υπάρξει μια άλλη σημαντική αλλαγή στο εγγύς μέλλον, και η συντριπτική πλειονότητα των ανθρώπων δεν γνωρίζει τίποτα γι 'αυτό. Αυτή η εκδήλωση έχει δοθεί σε πολλούς τίτλους από αγίους και αγίους, συμπεριλαμβανομένης της Μητέρας του Θεού. Το ονόμασαν Προειδοποίηση, Φωτισμό Συνείδησης, Φωτισμός όλων των ψυχών, Φωτισμός όλων των συνειδήσεων, Δεύτερη Πεντηκοστή, Νέα Πεντηκοστή, Μικρή Κρίση, Ελεήμων Προ-κρίση και Μεγάλη Ημέρα του Φωτός.

Τι είναι αυτό το συμβάν; Είναι μια στιγμή που θα σβήσει όλο το φως από τον ήλιο και ένα παχύ σκοτάδι θα καλύψει ολόκληρο τον κόσμο. Τότε ένα λαμπρό φως, σαν δύο αστέρια να συγκρούονται, θα εμφανιστεί στον ουρανό, αφήνοντας πίσω του ένα σημάδι του Ιησού Χριστού, θριαμβευτικού στο σταυρό, ορατό σε όλους στη δόξα Του. Από τις τρύπες των πληγών στο σώμα Του, θα λάμψουν φωτεινές ακτίνες, φωτίζοντας τη Γη - και ταυτόχρονα, διαπερνά κάθε ψυχή, φωτίζοντας τη συνείδηση ​​όλων. Όλοι θα δουν τις προηγούμενες αμαρτίες τους και τις συνέπειες αυτών των αμαρτιών, είτε πιστεύουν είτε όχι στην ύπαρξη του Θεού.

Η προειδοποίηση θα είναι η μεγαλύτερη πράξη έλεος για την ανθρωπότητα από τότε που ο Ιησούς ήρθε στη Γη. Θα είναι τόσο παγκόσμιο όσο και στενά προσωπικό. Θα είναι μια διόρθωση της συνείδησης για έναν κόσμο που παραπλανά. (Λήψη από την Εισαγωγή του βιβλίου: Η προειδοποίηση: μαρτυρίες και προφητείες για το φωτισμό της συνείδησης.)

η Προειδοποίηση

Οι πρώτες πέντε σφραγίδες φέρνουν την Εκκλησία και τον κόσμο σε σημείο προετοιμασίας και αναρχίας. Για όσο πιο κοντά φτάνει στα μάτια ενός τυφώνα, τόσο πιο έντονοι και βίαιοι γίνονται οι άνεμοι, έως ότου φτάσει στο αποκορύφωμά τους στον τοίχο των ματιών.

Η έκτη σφραγίδα:

Τότε παρακολούθησα, ενώ άνοιξε την έκτη σφραγίδα, και υπήρχε ένας μεγάλος σεισμός. ο ήλιος έγινε τόσο μαύρος όσο το σκοτεινό σάκο και ολόκληρο το φεγγάρι έγινε σαν αίμα. Τα αστέρια στον ουρανό έπεσαν στη γη σαν τα άγουρα σύκα που κουνιέται από το δέντρο σε έναν δυνατό άνεμο. Τότε ο ουρανός χωρίστηκε σαν σκισμένος κύλινδρος προς τα πάνω, και κάθε βουνό και νησί μετακινήθηκαν από τη θέση του. Οι βασιλιάδες της γης, οι ευγενείς, οι στρατιωτικοί, οι πλούσιοι, οι ισχυροί, και κάθε σκλάβος και ελεύθερος άνθρωπος κρύβονταν σε σπηλιές και ανάμεσα σε βουνά. Φώναξαν στα βουνά και στα βράχια: «Πέσε πάνω μας και κρυβόμαστε από το πρόσωπο εκείνου που κάθεται στο θρόνο και από την οργή του Αρνιού, γιατί έχει έρθει η μεγάλη μέρα της οργής τους και ποιος μπορεί να το αντέξει» ; " (Αποκ. 6: 12-17)

Η έκτη σφραγίδα είναι σπασμένη - ένας παγκόσμιος σεισμός, α Μεγάλη ανακίνηση συμβαίνει καθώς οι ουρανοί ξεφλουδίζονται πίσω και η κρίση του Θεού είναι γινεται αντιληπτο στην ψυχή του καθενός, είτε βασιλιάδες είτε στρατηγοί, πλούσιοι ή φτωχοί. Τι είδαν που τους έκανε να φωνάζουν στα βουνά και στους βράχους;

Ελάτε πάνω μας και κρύψτε μας από το πρόσωπο εκείνου που κάθεται στο θρόνο και από την οργή του Αρνιού. γιατί έχει έρθει η μεγάλη μέρα της οργής τους, και ποιος μπορεί να σταθεί μπροστά του; (Αποκ. 6: 15-17)

Εάν επιστρέψετε σε ένα κεφάλαιο, θα βρείτε την περιγραφή του Αγίου Ιωάννη για αυτό το Αρνί:

Είδα ένα Αρνί να στέκεται, σαν να είχε σκοτωθεί… (Αποκ. 5: 6)

Δηλαδή, είναι Ο Χριστός σταυρώθηκε. Αυτό το απίστευτο θέαμα που συνοδεύεται από ένα εσωτερικό φως θα κάνει τους κατοίκους της γης να αισθάνονται συλλογικά σαν να έχουν εισέλθει στη δική τους ιδιαίτερη κρίση (εξ ου και η αίσθηση της «οργής»). Είναι ένα προειδοποίηση ότι ο κόσμος έχει φτάσει στο κατώφλι της Ημέρας του Κυρίου.

Πριν έρθω ως δίκαιος δικαστής, έρχομαι πρώτος ως ο Βασιλιάς του Ελέους. Πριν φτάσει η Ημέρα της Δικαιοσύνης, θα δοθεί στους ανθρώπους ένα σημάδι στους ουρανούς αυτού του είδους: Όλο το φως στους ουρανούς θα σβήσει και θα υπάρξει μεγάλο σκοτάδι σε ολόκληρη τη γη. Τότε το σημάδι του σταυρού θα φανεί στον ουρανό, και από τα ανοίγματα όπου καρφώθηκαν τα χέρια και τα πόδια του Σωτήρα, θα εμφανιστούν μεγάλα φώτα που θα φωτίσουν τη γη για μια χρονική περίοδο. Αυτό θα πραγματοποιηθεί λίγο πριν από την τελευταία ημέρα. —Ο Ιησούς στην Αγία Φαυστίνα, Ημερολόγιο Θεϊκού Ελέους, Ημερολόγιο, ν. 83

Εδώ θα ήταν σκόπιμο να συμπεριληφθεί το όραμα της προειδοποίησης από τον αμερικανό ναυτικό Τζένιφερ στον οποίο ο Ιησούς φέρεται να είπε, «Παιδί μου, είσαι η επέκταση του μηνύματός μου για το Θείο Έλεος»:

Ο ουρανός είναι σκοτεινός και φαίνεται σαν να είναι νύχτα, αλλά η καρδιά μου μου λέει ότι είναι κάπου το απόγευμα. Βλέπω τον ουρανό να ανοίγει και μπορώ να ακούσω μακρά, χτυπήματα βροντές. Όταν κοιτάζω ψηλά βλέπω τον Ιησού να αιμορραγεί στο σταυρό και οι άνθρωποι πέφτουν στα γόνατά τους. Ο Ιησούς τότε μου λέει, «Θα δουν την ψυχή τους όπως τη βλέπω». Μπορώ να δω τις πληγές τόσο καθαρά στον Ιησού και μετά λέει, «Θα δουν κάθε πληγή που έχουν προσθέσει στην πιο ιερή μου καρδιά.» Στα αριστερά, βλέπω την Ευλογημένη Μητέρα να κλαίει και μετά ο Ιησούς μου μιλά ξανά και μου λέει, «Προετοιμαστείτε, προετοιμαστείτε τώρα καθώς πλησιάζει η ώρα. Παιδί μου, προσευχηθείτε για τις πολλές ψυχές που θα χαθούν εξαιτίας των εγωιστικών και αμαρτωλών τους τρόπων. " Καθώς κοιτάζω ψηλά, βλέπω τις σταγόνες αίματος να πέφτουν από τον Ιησού και να χτυπούν τη γη. Βλέπω εκατομμύρια ανθρώπους από έθνη από όλες τις χώρες. Πολλοί φαινόταν μπερδεμένοι καθώς κοιτούσαν προς τον ουρανό. Ο Ιησούς λέει, «Ψάχνουν για το φως γιατί δεν πρέπει να είναι μια εποχή σκοταδιού, αλλά είναι το σκοτάδι της αμαρτίας που καλύπτει αυτήν τη γη και το μόνο φως θα είναι αυτό με το οποίο έρχομαι, γιατί η ανθρωπότητα δεν συνειδητοποιεί την αφύπνιση που είναι πρόκειται να του δοθεί. Αυτός θα είναι ο μεγαλύτερος εξαγνισμός από την αρχή της δημιουργίας. "

Άλλοι προφήτες έχουν προείψει την Προειδοποίηση. Ήδη από τη δεκαετία του 1500, το St. Edmund Campion δήλωσε:

Έδωσα μια υπέροχη μέρα… όπου ο τρομερός δικαστής πρέπει να αποκαλύψει όλες τις συνείδησεις των ανδρών και να δοκιμάσει κάθε άντρα κάθε θρησκείας. Αυτή είναι η ημέρα της αλλαγής, αυτή είναι η Μεγάλη Ημέρα που απείλησα, άνετα στην ευημερία και φοβερή για όλους τους αιρετικούς. —Cobett's Complete Collection of State Trials, Τομ. Εγώ, σ. 1063

Τα λόγια του επαναλήφθηκαν σε αυτό που αργότερα θα έλεγε η υπηρέτρια του Θεού Μαρία Εσπεράντσα:

Οι συνειδήσεις αυτών των αγαπημένων ανθρώπων πρέπει να κλονίζονται βίαια, ώστε να «βάλουν σε τάξη το σπίτι τους»… Πλησιάζει μια μεγάλη στιγμή, μια υπέροχη μέρα φωτός… είναι η ώρα της απόφασης για την ανθρωπότητα. -Ο Αντίχριστος και οι Τέλος, Π. Joseph Iannuzzi, σ. 37

Είναι η στιγμή που πολλοί άγονοι γιοι και κόρες, βλέποντας τον εαυτό τους στα γόνατά τους στο «χοίρο της αμαρτίας», θα έχουν την ευκαιρία να επιστρέψουν στο σπίτι του Πατέρα και να περάσουν από την «πόρτα του ελέους» πριν αρχίσει να Κλείσε. Ο Θεός ο Πατέρας θα δώσει ακόμη και στον πιο σκληρυμένο αμαρτωλό την καλύτερη ευκαιρία να μετανοήσει, ώστε να τους φιλήσει, να τυλίξει τα χέρια Του γύρω τους με αγάπη και να τους ντύσει με αξιοπρέπεια.

Για σύντομο χρονικό διάστημα μετά την Προειδοποίηση, ο Σατανάς θα παραμείνει μακριά ώστε οι άνθρωποι να μπορούν να κάνουν μια εντελώς δωρεάν επιλογή, χωρίς επιβάρυνση από τον πειρασμό - μια επιλογή υπέρ ή κατά του Θεού. Είναι μια χάρη που αξίζει μέσω της μεσολάβησης της Ευλογημένης Μητέρας που, έχοντας ενώσει τα δικά της βάσανα με τον Χριστό, φέρνει στην εκπλήρωση την προφητεία του Αγίου Λουκά:

... εσύ ο ίδιος ένα σπαθί θα τρυπήσει για να αποκαλυφθούν οι σκέψεις πολλών καρδιών. (Luke 2: 35)

Η St. Faustina Kowalska, και πολλές άλλες ψυχές, έχουν βιώσει έναν τέτοιο προσωπικό φωτισμό της συνείδησής τους - άνθρωποι που ξαφνικά σάρωσαν να δουν μια ανασκόπηση της ζωής και την κατάσταση των ψυχών τους ενάντια στη θέλησή τους (βλ. Η προειδοποίηση: μαρτυρίες και προφητείες για το φωτισμό της συνείδησης). Στο ημερολόγιό της, η Αγία Φαουστίνα έγραψε:

Ξαφνικά είδα την πλήρη κατάσταση της ψυχής μου, όπως το βλέπει ο Θεός. Θα μπορούσα να δω ξεκάθαρα όλα όσα είναι δυσάρεστα για τον Θεό. Δεν ήξερα ότι ακόμη και οι μικρότερες παραβάσεις θα πρέπει να ληφθούν υπόψη. Τι στιγμή! Ποιος μπορεί να το περιγράψει; Για να σταθείτε μπροστά στον Τρίτο-Άγιο-Θεό! -Θείο Έλεος στην Ψυχή Μου, Ημερολόγιο, ν.36

Ως εκ τούτου, αυτός ο συλλογικός, καθολικός φωτισμός είναι μια ευκαιρία για μεμονωμένες ψυχές, ξαφνικά βυθισμένες στο φως της αλήθειας, είτε να επιλέξουν τον Θεό και να ακολουθήσουν τη Θεία Του θέληση - είτε να τον απορρίψουν. Ως εκ τούτου, αμέσως μετά την προειδοποίηση, η τελική σφραγίδα σπάει ...

Παρακολουθήστε:

Ακούω:

Η έβδομη σφραγίδα

Με το σπάσιμο της έκτης σφραγίδας και τον καθολικό φωτισμό της συνείδησης, η ανθρωπότητα θα έρθει στο μάτι της καταιγίδας: μια παύση στο χάος. μια παύση των καταστροφικών ανέμων, και μια πλημμύρα θεϊκού φωτός στη μέση του μεγάλου σκοταδιού. Από την έβδομη σφραγίδα, ο Άγιος Ιωάννης γράφει:

Όταν άνοιξε την έβδομη σφραγίδα, υπήρχε σιωπή στον ουρανό για περίπου μισή ώρα. (Αποκ. 8: 1)

Είναι η ώρα της απόφασης. Σύμφωνα με τους μυστικιστές, ο Θεός θα δώσει μια ανάκτηση - ορισμένοι μυστικιστές λένε μόνο εβδομάδα- όταν ο διάβολος θα συγκρατηθεί ή θα "τυφλωθεί" και οι άνθρωποι θα έχουν πλήρη ελευθερία να επιλέξουν ή να απορρίψουν τον Θεό.

Για να ξεπεράσω τα τεράστια αποτελέσματα των γενεών της αμαρτίας, πρέπει να στείλω τη δύναμη να διεισδύσω και να μεταμορφώσω τον κόσμο. Αλλά αυτή η αύξηση της δύναμης θα είναι δυσάρεστη, ακόμη και επώδυνη για ορισμένους. Αυτό θα κάνει την αντίθεση ανάμεσα στο σκοτάδι και το φως να γίνει ακόμη μεγαλύτερη. —Ο Θεός ο Πατέρας φέρεται στη Barbara Rose Centilli, 16 Φεβρουαρίου 1998, Το Θαύμα του Φωτισμού της Συνείδησης από τον Δρ Thomas W. Petrisko, σ. 53

Σύμφωνα με τον μυστικιστικό και εξορκιστή, π. Michel Rodgrigue, αυτή η χάρη θα οδηγήσει σε έναν ισχυρό χρόνο θεραπείας και απελευθέρωσης:

Μετά τον Φωτισμό της Συνείδησης, ένα άλλο ασύγκριτο δώρο θα δοθεί στην ανθρωπότητα: μια περίοδο μετάνοιας που διαρκεί περίπου έξι και μισή εβδομάδες, όταν ο διάβολος δεν θα έχει τη δύναμη να ενεργήσει. Αυτό σημαίνει ότι όλοι θα έχουν την πλήρη ελεύθερη βούλησή τους να αποφασίσουν υπέρ ή κατά του Κυρίου. Ο διάβολος δεν θα δεσμεύσει τη θέληση ενός ατόμου και δεν θα πολεμήσει εναντίον του. Ο Κύριος θα ηρεμήσει τα πάθη όλων και θα ηρεμήσει τις επιθυμίες τους. Θα θεραπεύσει όλους από την παραμόρφωση των αισθήσεών τους, οπότε μετά από αυτή την Πεντηκοστή, όλοι θα αισθανθούν ότι ολόκληρα τα σώματά τους είναι σε αρμονία μαζί Του.

Αυτό το «απαράμιλλο δώρο», σύμφωνα με τις εγκεκριμένες αποκαλύψεις της Elizabeth Kindelmann, είναι η «Φλόγα της Αγάπης» της Αμόλυντης Καρδιάς της Παναγίας.

Ο Κύριος Ιησούς ... μου μίλησε επιτέλους για την εποχή της χάριτος και του Πνεύματος της Αγάπης αρκετά συγκρίσιμης με την πρώτη Πεντηκοστή, πλημμυρίζοντας τη γη με τη δύναμή της. Αυτό θα είναι το μεγάλο θαύμα που τραβά την προσοχή όλης της ανθρωπότητας. Όλα αυτά είναι η συλλογή του αποτελέσματος της χάρης της Φλόγας της Αγάπης της Παναγίας. Η γη έχει καλυφθεί από το σκοτάδι εξαιτίας της έλλειψης πίστης στην ψυχή της ανθρωπότητας και ως εκ τούτου θα βιώσει ένα μεγάλο σοκ. Μετά από αυτό, οι άνθρωποι θα πιστέψουν ... «τίποτα σαν αυτό δεν έχει συμβεί από τότε που ο Λόγος έγινε Σάρκα». —Elizabeth Kindelmann, Η Φλόγα της Αγάπης της Αμόλυντης Καρδιάς της Μαρίας: Το Πνευματικό Ημερολόγιο (Kindle Edition, Loc. 2898-2899); εγκρίθηκε το 2009 από τον Καρδινάλιο Péter Erdö Cardinal, Primate και Αρχιεπίσκοπο. Σημείωση: Ο Πάπας Φραγκίσκος έδωσε την Αποστολική Ευλογία του στη Φλόγα της Αγάπης του Κινήματος της Ευαγγελισμένης Καρδιάς της Μαρίας στις 19 Ιουνίου 2013

Είναι ένα φως που θα τυφλώσει τον Σατανά:

Το απαλό φως της Φλόγας της Αγάπης μου θα ανάψει φωτιά που απλώνεται σε όλη την επιφάνεια της γης, εξευτελίζοντας τον Σατανά καθιστώντας τον αδύναμο, εντελώς αναπηρικό. Μην συμβάλλετε στην παράταση των πόνων του τοκετού. —Η κυρία μας στην Ελισάβετ Κίντελμαν, Ibid., Σελ. 177

Αυτός ο «εξορκισμός του δράκου» είναι αυτό που προσεύχεται η Εκκλησία από τότε που ο Πάπας Λέων ΧΙΙΙ συνέθεσε την προσευχή του στον Άγιο Μιχαήλ τον Αρχάγγελο, ο οποίος εξακολουθεί να απαγγέλλεται μετά τη Λειτουργία σε μερικά μέρη. Βλέπουμε αυτήν τη σκηνή στην Αποκάλυψη 12 καθώς ο Σατανάς επιτίθεται στη Γυναίκα που ντύνεται στον ήλιο και εργάζεται για αυτήν τη γέννηση του Υιού της στις ψυχές:

Ο πόλεμος ξέσπασε στον παράδεισο. Ο Μιχαήλ και οι άγγελοι του πολεμούσαν εναντίον του δράκου. Ο δράκος και οι άγγελοι του πολεμούν, αλλά δεν επικράτησαν και δεν υπήρχε πλέον θέση για αυτούς στον παράδεισο. Ο τεράστιος δράκος, το αρχαίο φίδι, που ονομάζεται Διάβολος και Σατανάς, που εξαπάτησε ολόκληρο τον κόσμο, ρίχτηκε στη γη και οι άγγελοι του ρίχτηκαν μαζί του. (Αποκ. 12: 7-9)

Ο «παράδεισος» εδώ μπορεί να γίνει κατανοητός τόσο ως ο «πνευματικός τομέας» πάνω από τη γη (όπως στον ουρανό), αλλά ειδικά ως η Εκκλησία. Όπως γράφει ο Άγιος Γρηγόριος:

Ο Παράδεισος είναι η Εκκλησία, η οποία στη νύχτα αυτής της σημερινής ζωής, ενώ έχει από μόνη της τις αμέτρητες αρετές των αγίων, λάμπει σαν τα λαμπερά ουράνια αστέρια. αλλά η ουρά του δράκου σκουπίζει τα αστέρια μέχρι τη γη (Αποκ. 12: 4) .... Τα αστέρια που πέφτουν από τον ουρανό είναι εκείνα που έχουν χάσει την ελπίδα τους σε ουράνια πράγματα και επιθυμούν, υπό την καθοδήγηση του διαβόλου, τη σφαίρα της γήινης δόξας. -Μοράλια, 32, 13; Η Ναβάρρα Βίβλος; δείτε επίσης Όταν τα αστέρια Πτώση από τον Mark Mallett

Ως εκ τούτου, αυτός είναι ένας εξαγνισμός και «εξορκισμός» του Σατανά κυρίως από την Εκκλησία. Αυτή η πνευματική σύγκρουση λαμβάνει χώρα λίγο πριν την άνοδο του Αντίχριστου. Αποδίδει ιδιαίτερα τον Θρίαμβο της Αμόλυντης Καρδιάς καθώς καθιερώνει, αρχικά, τη βασιλεία του Βασιλείου της Θείας Θέλησης εντός οι καρδιές των πιστών.

Το Άγιο Πνεύμα θα έρθει για να καθιερώσει τη λαμπρή βασιλεία του Χριστού και θα είναι μια βασιλεία χάριτος, αγιότητας, αγάπης, δικαιοσύνης και ειρήνης. Με τη θεϊκή του αγάπη, θα ανοίξει τις πόρτες της καρδιάς και θα φωτίσει όλες τις συνειδήσεις. Κάθε άτομο θα δει τον εαυτό του στη φωτιά της θείας αλήθειας. Θα είναι σαν μια μικροσκοπική κρίση. Και τότε ο Ιησούς Χριστός θα φέρει την ένδοξη βασιλεία Του στον κόσμο. —Fr. Στέφανο Γκόμπι, Για τους ιερείς, αγαπητοί γιοι της Παναγίας, 22 Μαΐου 1988 (με Επίσημη έγκριση)

Ως εκ τούτου, ο Άγιος Ιωάννης γράφει ότι οι πιστοί αναφωνούν:

Τώρα έρθει η σωτηρία και η δύναμη, και το βασίλειο του Θεού μας και η εξουσία των Χειρισμένων του. Γιατί ο κατηγόρος των αδελφών μας εκδιώκεται, που τους κατηγορεί ενώπιον του Θεού μας μέρα και νύχτα. Τον κατέκτησαν με το αίμα του Αρνίου και με το λόγο της μαρτυρίας τους. η αγάπη για τη ζωή δεν τους απέτρεψε από το θάνατο. Γι 'αυτό, χαίρεστε, ουρανοί, και εσείς που κατοικείτε σε αυτούς. Αλίμονο σε εσάς, γη και θάλασσα, γιατί ο Διάβολος σας κατέβηκε με μεγάλη οργή, γιατί ξέρει ότι έχει μόνο λίγο χρόνο. (Αποκ. 12: 10-12)

Με άλλα λόγια, το Reprieve είναι σύντομο. το Μάτι της Θύελλας περνά και το τελευταίο μισό της Μεγάλης Θύελλας έρχεται γρήγορα.

Τότε είδα έναν άλλο άγγελο να ανεβαίνει από την ανατολή του ήλιου, με τη σφραγίδα του ζωντανού Θεού, και κάλεσε με δυνατή φωνή στους τέσσερις αγγέλους που είχαν δοθεί δύναμη να βλάψουν τη γη και τη θάλασσα, «Μην καταστρέψετε τη γη ή τη θάλασσα ή τα δέντρα μέχρι να βάλουμε τη σφραγίδα στο μέτωπα των υπηρέτων του Θεού μας. " (Αποκάλυψη 7: 2)

Ο άγγελος ανεβαίνει από την «ανατολή του ήλιου», μια βιβλική πρόβλεψη ότι έφτασε η προ-αυγή της Ημέρας του Κυρίου, που αναδύεται σαν το «πρωί της αστέρι» στις καρδιές των πιστών. Σύμφωνα με τον π. Ο Μισέλ, οι πρώτες δυόμισι εβδομάδες μετά την Προειδοποίηση, θα είναι εξαιρετικά σημαντικός γιατί ο διάβολος δεν θα επιστρέψει εκείνη τη στιγμή, αλλά οι συνήθειες των ανθρώπων θα, και στη συνέχεια θα είναι πιο δύσκολο να μετατραπούν. Όσοι έχουν λάβει την επιθυμία για τον Κύριο, την αίσθηση ότι χρειάζονται τη σωτηρία Του, θα σημειωθούν στο μέτωπό τους με ένα φωτεινό σταυρό (αόρατο στο ανθρώπινο μάτι) από τον φύλακα άγγελό τους. " [1]Από η Προειδοποίηση, P. 283 Γι 'αυτό η Παναγία παρακαλεί το πιστό υπόλοιπο να προετοιμαστεί για αυτή τη φορά με τις προσευχές και τη νηστεία τους, ώστε να μπορούν να είναι «απόστολοι της αγάπης» σε αυτή τη σπουδαία ώρα, καλωσορίζοντας τα άσωτα πίσω στην πτυχή του Θεού.

Αλλά πριν χτυπήσει ξανά το βλέμμα της Θύελλας, ο Θεός πρόκειται να κάνει μια «τελευταία προσπάθεια» για να πείσει τους αμετανόητους πριν ανοίξει η Πόρτα της Δικαιοσύνης ... είναι ένα ορατό σημάδι ότι ο Θεός υπάρχει.

Τα Θαύματα

Έχει προφητευτεί ότι μερικές φορές μετά την Προειδοποίηση, θαύματα θα εμφανιστούν μεγάλα θαύματα, πιθανότατα πολύ παρόμοια στη φύση, σε τρεις τοποθεσίες εμφάνισης της Μαριάς, ίσως περισσότερες. Αυτά που μας αποκαλύφθηκαν τουλάχιστον θα είναι στο Garabandal της Ισπανίας. Medjugorje, Βοσνία-Ερζεγοβίνη; και στην Πόλη του Μεξικού σχετικά με το tilma της Παναγίας της Γουαδελούπης.

Στο Garabandal:

Πολλές λεπτομέρειες έχουν δοθεί στους οραματιστές του Garabandal σχετικά με την ακριβή φύση του θαύματος εκεί. Λένε ότι θα προέλθει απευθείας από τον Θεό και δεν θα αφήσει καμία αμφιβολία για τη θεϊκή του φύση. Θα εμφανιστεί από όπου ξεκίνησαν οι εμφανίσεις της Παναγίας, στα «πεύκα», και θα είναι ορατές σε όλους στο χωριό Γκαραμπαντάλ και στα γύρω βουνά. Το θαύμα θα είναι σε θέση να μεταδοθεί στην τηλεόραση, να φωτογραφηθεί και να αγγιχτεί, αλλά να μην γίνει αισθητό. Στην παρουσία του, οι άρρωστοι θα θεραπευτούν, οι απίστευτοι θα πιστέψουν και πολλοί αμαρτωλοί θα μετατραπούν. Θα πραγματοποιηθεί την Πέμπτη το απόγευμα στις 8:30 μ.μ. (στη ζώνη ώρας της Ισπανίας) την ημέρα της γιορτής ενός νεαρού άνδρα μάρτυρα της Ευχαριστίας που δεν είναι Ισπανός, μεταξύ 8 και 16 μηνών Μαρτίου, Απριλίου ή Μαΐου , εντός ενός έτους από την Προειδοποίηση, και συμπίπτει με ένα μεγάλο και σπάνιο γεγονός στην Εκκλησία. Ο οραματιστής, Conchita, θα αποκαλύψει νέα στον κόσμο οκτώ ημέρες πριν από την εμφάνισή του και θα παραμείνει μέχρι το τέλος του χρόνου.

Στην Πόλη του Μεξικού:

Σε ένα μήνυμα της 25ης Σεπτεμβρίου 2017, ο Ιησούς είπε στον οραματιστή, Luz de Maria de Bonilla: «Προσευχήσου, τα παιδιά μου, προσευχηθείτε για το Μεξικό, τη γη της μητέρας μου, όπου είναι ζωντανή και αίσθημα παλμών, όπου στα πόδια της, άντρες η ειρήνη και η καλή θέληση πρέπει να αναπτυχθούν. Η Μητέρα μου, με την επίκληση του Γκουανταλούπη, είναι η Γυναίκα Ντυμένη με τον Ήλιο. Είναι η μητέρα αυτών των τελευταίων ημερών. Περιέχει το βάλσαμο για το αποκορύφωμα του καθαρισμού της ανθρωπότητας. Το tilma, στο οποίο βρίσκεται η Μητέρα Μου, θα είναι ένα σημάδι για την ανθρωπότητα, με μια μεγάλη εκδήλωση που ο λαός Μου δεν περιμένει και που θα εκπλήξει ολόκληρη την ανθρωπότητα. Θα είναι ορατό σε όλους και επιβεβαιώνεται από την επιστήμη.

Στο Medjugorje:

Το τρίτο μυστικό του Medjugorje (από τα δέκα μυστικά που θα αποκαλυφθούν) θα είναι ένα μόνιμο, όμορφο και άφθαρτο σημάδι, και όλοι όσοι έρχονται στο Medjugorje θα μπορούν να το δουν στο Apparition Hill, όπου εμφανίστηκε για πρώτη φορά εκεί η Παναγία. Η Παναγία μας είπε για το θαύμα, «Βιάσου και μεταμορφώσου. Όταν δοθεί η υποσχεμένη πινακίδα στο λόφο, θα είναι πολύ αργά. " Μια άλλη φορά, είπε επίσης: «Και ακόμη και αφού έχω αφήσει αυτό το σημάδι στο λόφο, το οποίο σας υποσχέθηκα, πολλοί δεν θα πιστέψουν. Θα έρθουν στο λόφο, θα γονατίσουν, αλλά δεν θα πιστέψουν. " (Μήνυμα Medjugorje της 19ης Ιουλίου 1981) Μετά το μόνιμο σημάδι, θα υπάρχει λίγος χρόνος για μετατροπή. Ο οραματιστής Medjugorje, Vicka, στον οποίο παρουσιάστηκε το όραμα, είπε σε συνέντευξή του στον Padre Livio στις 2 Ιανουαρίου 2008 στο Radio Maria, «Δίνεται, πάνω απ 'όλα, για εκείνους τους ανθρώπους που απέχουν ακόμη πολύ από τον Θεό. Η Μαντόνα επιθυμεί να δώσει σε αυτούς τους ανθρώπους που θα δουν το σημάδι την ευκαιρία να πιστέψουν στον Θεό. "

Μετά τα Θαύματα, το φως αρχίζει να εξασθενίζει, το Μάτι της Θύελλας περνά και οι άνεμοι αρχίζουν να φυσούν ξανά βίαια, στην αρχή, πνευματικά σε μια ισχυρή εξαπάτηση που θα συγκεντρώσει εκείνους που αρνήθηκαν τη χάρη του φωτισμού στη Βασιλεία του σκότους, του Αντίχριστου:

... αυτός που ο ερχομός του πηγάζει από τη δύναμη του Σατανά σε κάθε δυνατή πράξη και σε προσποιημένα σημάδια και θαύματα, και σε κάθε πονηρή εξαπάτηση για εκείνους που πεθαίνουν επειδή δεν έχουν αποδεχτεί την αγάπη της αλήθειας για να σωθούν. Επομένως, ο Θεός τους στέλνει μια δύναμη εξαπάτησης, ώστε να πιστεύουν το ψέμα, ώστε να καταδικαστούν όλοι όσοι δεν πίστεψαν στην αλήθεια αλλά έχουν αποδεχτεί την αδικία. (2 Θεσσα 2: 9-11)

Παρακολουθήστε:

Ακούω:


αναφορές [ + ]

1. Από η Προειδοποίηση, P. 283

Οι Θείες Πόρτες

Στη Θεία Λειτουργία των Ανατολικών τελετών, υπάρχει μια στιγμή που ο διάκονος φωνάζει, "Οι πόρτες, οι πόρτες! Στην Σοφία, ας είμαστε προσεκτικοί!" Στην αρχαιότητα, εκείνοι που δεν βαφτίστηκαν φτιάχτηκαν να εγκαταλείψουν το ιερό και οι πόρτες της εκκλησίας έκλεισαν και κλειδώθηκαν. Το Θρησκεία και η Ευχαριστία να ακολουθήσουν και οι δύο αντιπροσώπευαν την Κοινωνία και η κοινωνία της αποκατεστημένης ανθρωπότητας.[1]βλ. "In Wisdom Be Attentive" από τον Henry Karlson, 18 Ιουνίου 2009

Αυτό είναι ένα ισχυρό σύμβολο των θείων θυρών που αιωρούνται πάνω από το Μάτι της Θύελλας ...

Η Πόρτα του Ελέους

Το χρονοδιάγραμμά μας ξεκινά με τον «χρόνο του ελέους» που ανακοίνωσε ο Ιησούς στην Αγία Φαυστίνα:

Πριν έρθω ως δίκαιος δικαστής, ανοίγω πρώτα την πόρτα του ελέους Μου. Αυτός που αρνείται να περάσει από την πόρτα του ελέους Μου πρέπει να περάσει από την πόρτα της δικαιοσύνης Μου ... Παρατείνω το χρόνο του ελέους για χάρη των [αμαρτωλών]. -Θείο Έλεος στην Ψυχή Μου, Ημερολόγιο, Ιησούς στην Αγία Φαυστίνα, αρ. 1146

Αυτό το άνοιγμα της «πόρτας του ελέους» πριν από το σπάσιμο των σφραγίδων φαίνεται στην Αποκάλυψη του Αγίου Ιωάννη όταν μεταφέρεται στον Ουρανό μέσω ενός ανοιχτή πόρτα:

Μετά από αυτό είχα ένα όραμα για μια ανοιχτή πόρτα στον παράδεισο και άκουσα τη σάλπιγγα φωνή που μου είχε μιλήσει στο παρελθόν, λέγοντας: «Ελάτε εδώ και θα σας δείξω τι πρέπει να συμβεί μετά.» (Αποκ. 4: 1)

Είναι η Πόρτα του Ελέους, γιατί μέσα του, βλέπει ο Άγιος Ιωάννης "ένα αρνί που φάνηκε να είχε σκοτωθεί" (Αποκ. 5: 6). Αυτό είναι, Ο Ιησούς Χριστός ανέστη, αλλά φέρει τις ιερές πληγές Του—αυτό το Αρνί που θα εκδηλωθεί στην Έκτη Σφραγίδα όταν ...

... κάθε μάτι θα τον δει, ακόμα και εκείνους που τον τρύπησαν. Όλοι οι λαοί της γης θα τον θρηνήσουν. (Αποκ. 1: 7)

«Από τις πληγές στα χέρια, τα πόδια και το πλάι του Ιησού, φωτεινές ακτίνες αγάπης και ελέους θα πέσουν σε ολόκληρη τη Γη και όλα θα σταματήσουν», λέει ο μυστικιστής. Πρ. Michel Rodrigue . "Οι λαμπρές ακτίνες από τα τραύματα του Ιησού θα διαπεράσουν κάθε καρδιά, σαν γλώσσες φωτιάς, και θα δούμε τον εαυτό μας σαν σε έναν καθρέφτη μπροστά μας." Αυτό που προκαλεί το "θρήνο", αποκάλυψε ο Ιησούς στον παρατηρητή Τζένιφερ , δεν είναι το βλέμμα των πληγών Του, "Είναι το βάθος της ψυχής γνωρίζοντας ότι τα έχει τοποθετήσει εκεί. Δεν είναι η θέα των αιμορραγιών των πληγών Μου που προκαλούν τα βάσανα τους · γνωρίζοντας ότι η απόρριψη του ανθρώπου από μένα έχει προκαλέσει την αιμορραγία των πληγών Μου." [2]δείτε Τζένιφερ - Όραμα της προειδοποίησης

Ενώ ο Θεός "το έλεος υπομένει για πάντα" (Ψαλμός 107: 1), ο «χρόνος» του ελέους δεν συμβαίνει. Αυτή η Προειδοποίηση είναι το τελευταίο δώρο του Θεού για την ανθρωπότητα πριν Αυτός, ο Δημιουργός του σύμπαντος, ασκεί το θεϊκό του δικαίωμα να φέρει το σχέδιο της σωτηρίας στην εκπλήρωση και τη δημιουργία Του στον σκοπό για τον οποίο δημιουργήθηκε - και να κρίνουν εκείνους που αντιτίθενται σε αυτό.

Αλλά μην αγνοήσετε αυτό το γεγονός, αγαπημένο, ότι με τον Κύριο μια μέρα είναι σαν χίλια χρόνια και χίλια χρόνια σαν μια μέρα. Ο Κύριος δεν καθυστερεί την υπόσχεσή του, καθώς ορισμένοι θεωρούν «καθυστέρηση», αλλά είναι υπομονετικός μαζί σας, δεν επιθυμεί να χαθεί κάποιος, αλλά ότι όλοι πρέπει να μετανοήσουν. Αλλά η ημέρα του Κυρίου θα έρθει σαν κλέφτης ... (2 Peter 2: 8-10)

Αυτό που έρχεται «σαν κλέφτης» είναι η προειδοποίηση. Προειδοποιεί την άφιξη της «ημέρας του Κυρίου». Ο Άγιος Ιωάννης καταγράφει το θρήνο που αντηχεί στον κόσμο:

Φώναξαν στα βουνά και στα βράχια: «Πέσε πάνω μας και κρύβουμε από το πρόσωπο εκείνου που κάθεται στο θρόνο και από την οργή του Αρνιού, γιατί έχει έρθει η μεγάλη μέρα της οργής τους και ποιος μπορεί να αντέξει αυτό ; " (Αποκ. 6: 16-17)

Με αυτό, ανοίγει η Πόρτα της Δικαιοσύνης ... και η Πόρτα του Ελέους αρχίζει να κλείνει. Σύμφωνα με Πρ. Michel Rodrigue , η ανθρωπότητα θα δοθεί μόνο εβδομάδα πριν περάσει το Μάτι της Θύελλας. "Είναι η ώρα της απόφασης για την ανθρωπότητα", δήλωσε η υπηρέτρια του Θεού Μαρία Εσπεράντσα.[3]Ο Αντίχριστος και οι Τέλος, Rev. Joseph Iannuzzi, σελ. 37 Είναι η "Μεγάλη Ημέρα", είπε το St. Edmund Campion ...

... όπου ο τρομερός δικαστής πρέπει να αποκαλύψει όλες τις συνείδησεις των ανδρών και να δοκιμάσει κάθε άνθρωπο κάθε είδους θρησκείας. Αυτή είναι η ημέρα της αλλαγής, αυτή είναι η Μεγάλη Ημέρα που απείλησα, άνετα στην ευημερία και φοβερή για όλους τους αιρετικούς. -Πλήρης συλλογή κρατικών δοκιμών του Cobett…, Τομ. Εγώ, σ. 1063.

Προβλέποντας αυτό το «άνοιγμα ευρύ» της Πόρτας του Ελέους που είναι «πιο ευρύχωρο στο τέλος μιας χιλιετίας», και επιλογή ότι πρέπει να γίνει για να το περάσει ή όχι, ήταν η επίσημη τελετή του Αγίου Ιωάννη Παύλου Β '. Άνοιξε τις τεράστιες πόρτες του Αγίου Πέτρου, προφητικά δείχνοντας "την πηγή της ζωής και την ελπίδα για την επόμενη Τρίτη Χιλιετία":

Υπάρχει μόνο ένας τρόπος που ανοίγει ευρύτατα την είσοδο στη ζωή του κοινωνία με τον Θεό: αυτός είναι ο Ιησούς, ο μοναδικός και απόλυτος τρόπος σωτηρίας. Μόνο σε αυτόν μπορούν τα λόγια του Ψαλμού να εφαρμοστούν με πλήρη αλήθεια: «Αυτή είναι η πόρτα του Κυρίου όπου μπορεί να μπει ο δίκαιος» (Ψλ 118: 20). -Ίνκαρνους Μυστέριο, Bull of Indiction of the Great Jubilee of the Year 2000, αρ. 8

Επιπλέον, ο Άγιος Ιωάννης Παύλος πέρασε από τις πόρτες την παραμονή των Χριστουγέννων, το νύχτα που γεννήθηκε ο Χριστός.

Για εσάς οι ίδιοι γνωρίζετε πολύ καλά ότι η ημέρα του Κυρίου θα έρθει σαν κλέφτης τη νύχτα. (1 Θεσσαλονικείς 5: 2)

Εκείνοι που έχουν προετοιμαστεί για την προειδοποίηση, όπως το σοφός παρθένες (και εκείνοι που μετανοούν και επιστρέφουν στο σπίτι του πατέρα), θα λάβουν το δώρο της φλόγας της αγάπης, "που είναι ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός." [4]Ο Ιησούς στην Ελισάβετ Κίντελμαν, Η Φλόγα της Αγάπης, Π. 38; από το ημερολόγιο της Elizabeth Kindelmann. 1962; Επίσημη έγκριση Ο Αρχιεπίσκοπος Charles Chaput Όσο για τους υπόλοιπους που παραμένουν αμετανόητοι"Αυτός που αρνείται να περάσει από την πόρτα του ελέους Μου πρέπει να περάσει από την πόρτα της δικαιοσύνης Μου. "

Το κατώφλι της ελπίδας

Τώρα, μπορεί κανείς να δει γιατί οι λέξεις που ξεκινήσαμε είναι τόσο σημαντικές: "Σοφία, ας είμαστε προσεκτικοί!" Ας είμαστε προσεκτικοί στα "σημάδια των καιρών"! Ας είμαστε προσεκτικοί στην κατάσταση των ψυχών μας! Ας προσέξουμε τα λόγια της προφητείας που ξετυλίγονται μπροστά στα μάτια μας! Ας είμαστε σαν τις σοφές παρθένες και προετοιμάζω.[5]δείτε Η Παναγία: Προετοιμασία - Μέρος Ι Στη Σοφία, ας είμαστε προσεκτικοί!

Στις αποκαλύψεις για τον Υπηρέτη του Θεού Luisa Piccarreta , Ο Ιησούς είπε ότι, για να προετοιμαστεί για τη Βασιλεία της Θείας Θέλησης, πρέπει να είναι "Να είσαι πιστός και προσεκτικός." [6]Τομ. 15, 13 Φεβρουαρίου 1923 Διότι όπως αυτοί που δεν είναι «βαπτισμένοι» δεν μπορούν να παραμείνουν στο ιερό για το υπόλοιπο της Θείας Λειτουργίας, έτσι και αυτοί που αρνούνται το Έλεος του Χριστού δεν μπορούν να μπουν στην Ευχαριστία και στη «κοινωνία» αποκατασταθεί η ανθρωπότητα"αυτό θα συμβεί στην εποχή της ειρήνης.

Τότε η πόρτα ήταν κλειδωμένη. Στη συνέχεια ήρθαν οι άλλες [ανόητες] παρθένες και είπαν: «Κύριε, Κύριε, άνοιξε την πόρτα για εμάς!» Αλλά είπε σε απάντηση, «Αμήν, σας λέω, δεν σας ξέρω». (Ματ 25: 11-12)

Το να εστιάζεις στην πόρτα είναι να θυμάσαι την ευθύνη κάθε πιστού να ξεπεράσει το κατώφλι του. Το να περάσεις από αυτήν την πόρτα σημαίνει να ομολογήσεις ότι ο Ιησούς Χριστός είναι Κύριος. είναι να ενισχύσουμε την πίστη σε αυτόν για να ζήσουμε τη νέα ζωή που μας έχει δώσει. Είναι μια απόφαση που προϋποθέτει ελευθερία επιλογής και επίσης το θάρρος να αφήσει κάτι πίσω, γνωρίζοντας ότι αυτό που αποκτάται είναι θεϊκή ζωή (πρβλ 13: 44-46). —POPE ST. JOHN PAUL II, Ίνκαρνους Μυστέριο, Bull of Indiction of the Great Jubilee of the Year 2000, αρ. 8

Ανάγνωση Οι Πόρτες της Αγίας Φαυστίνας από τον Mark Mallett στο "The Now Word".

αναφορές [ + ]

1. βλ. "In Wisdom Be Attentive" από τον Henry Karlson, 18 Ιουνίου 2009
2. δείτε Τζένιφερ - Όραμα της προειδοποίησης
3. Ο Αντίχριστος και οι Τέλος, Rev. Joseph Iannuzzi, σελ. 37
4. Ο Ιησούς στην Ελισάβετ Κίντελμαν, Η Φλόγα της Αγάπης, Π. 38; από το ημερολόγιο της Elizabeth Kindelmann. 1962; Επίσημη έγκριση Ο Αρχιεπίσκοπος Charles Chaput
5. δείτε Η Παναγία: Προετοιμασία - Μέρος Ι
6. Τομ. 15, 13 Φεβρουαρίου 1923

Η Ημέρα του Κυρίου

Είδα τον Κύριο Ιησού, όπως ένας βασιλιάς με μεγαλοπρέπεια, να κοιτάζει τη γη μας με μεγάλη αυστηρότητα. αλλά εξαιτίας της μεσολάβησης της Μητέρας Του, παρέτεινε το χρόνο του ελέους Του… Δεν θέλω να τιμωρήσω τον πόνο της ανθρωπότητας, αλλά θέλω να το θεραπεύσω, πιέζοντάς το στην Ελεήμων Καρδιά Μου. Χρησιμοποιώ τιμωρία όταν με αναγκάζουν να το κάνουν. Το χέρι μου είναι απρόθυμο να πιάσει το σπαθί της δικαιοσύνης. Πριν από την Ημέρα της Δικαιοσύνης, στέλνω την Ημέρα του Ελέους ... Παρατείνω το χρόνο του ελέους για χάρη των [αμαρτωλών]. Δυστυχώς, όμως, αν δεν αναγνωρίσουν αυτή τη φορά της επίσκεψής Μου… —Ο Ιησούς στην Αγία Φαυστίνα, Θείο Έλεος στην Ψυχή Μου, Ημερολόγιο, ν. 126Ι, 1588, 1160

Πλησιάζει η ημέρα του Κυρίου. Όλα πρέπει να είναι προετοιμασμένα. Ετοιμαστείτε σε σώμα, μυαλό και ψυχή. Καθαρίστε τον εαυτό σας. - Θεέ τον Πατέρα στη Barbara Rose Centill, Το θαύμα του φωτισμού της συνείδησης από τον Δρ Thomas W. Petrisko, σελ. 53, 16 Φεβρουαρίου 1998

Ο χρόνος του ελέους τελειώνει, ανοίγει η πόρτα της δικαιοσύνης

Εάν ζούμε επί του παρόντος σε έναν «χρόνο έλεος», αυτό σημαίνει ότι αυτός ο «χρόνος» θα τελειώσει. Εάν ζούμε σε μια «Ημέρα Ελέους», τότε θα έχει αγρυπνία πριν από το ξημέρωμα της «Ημέρας της Δικαιοσύνης». Το γεγονός ότι τόσοι πολλοί στην Εκκλησία επιθυμούν να αγνοήσουν αυτήν την πτυχή του μηνύματος του Χριστού μέσω της Αγίας Φαουστίνας είναι κακό για δισεκατομμύρια ψυχές (βλ. Μπορείτε να αγνοήσετε την ιδιωτική αποκάλυψη;).

Ακριβώς όπως η απογευματινή μάζα του Σαββάτου προηγείται της Κυριακής - η «ημέρα του Κυρίου» - έτσι, τα γεγονότα υποδηλώνουν έντονα ότι μπήκαμε στην απογευματινή αγωνία της Ημέρας του Ελέους, το τελευταίο λυκόφως αυτής της εποχής. Καθώς βλέπουμε τη νύχτα της εξαπάτησης να εξαπλώνεται σε ολόκληρη τη γη και τα έργα του σκοταδιού πολλαπλασιάζονται - άμβλωση, γενοκτονία, αποκεφαλισμοί, μαζικοί πυροβολισμοί, τρομοκρατικές βομβιστικές επιθέσεις, πορνογραφία, ανθρώπινο εμπόριο, παιδικά σεξ, ιδεολογία φύλου, σεξουαλικά μεταδιδόμενες ασθένειες, όπλα μάζας καταστροφή, τεχνολογική τυραννία, γραφική κακοποίηση, λειτουργικές καταχρήσεις, απρόσβλητος καπιταλισμός, η «επιστροφή» του κομμουνισμού, ο θάνατος της ελευθερίας του λόγου, οι βάναυσες διώξεις, η Τζιχάντ, τα ποσοστά αυτοκτονίας, η πανδημία και η καταστροφή της φύσης και του πλανήτη… δεν είναι; Είναι σαφές ότι εμείς, όχι ο Θεός, δημιουργούμε έναν πλανήτη θλίψης;

Η ερώτηση του Κυρίου: «Τι έχετε κάνει;», το οποίο ο Κάιν δεν μπορεί να ξεφύγει, απευθύνεται επίσης στους ανθρώπους του σήμερα, για να τους κάνει να συνειδητοποιήσουν την έκταση και τη σοβαρότητα των επιθέσεων κατά της ζωής που συνεχίζουν να σηματοδοτούν την ανθρώπινη ιστορία… Όποιος επιτίθεται στην ανθρώπινη ζωή , κατά κάποιο τρόπο επιτίθεται στον ίδιο τον Θεό. —POPE ST. JOHN PAUL II, Ευαγγέλιο Vitae; ν. 10

Είναι μια νύχτα της δικής μας παραγωγής. Ωστόσο, όπως οι «πόνοι της εργασίας» καθοδηγούνται από τον «αναβάτη σε ένα άσπρο άλογο», έτσι, το αποκορύφωμα των γεγονότων τελειώνει από έναν αναβάτη σε ένα άσπρο άλογο, τον Ιησού Χριστό, βασιλιά όλων των εθνών.

Σήμερα, όλα είναι σκοτεινά, δύσκολα, αλλά όποιες κι αν είναι οι δυσκολίες που περνάμε, υπάρχει μόνο ένα άτομο που μπορεί να μας βοηθήσει. - Καρδινάλιος Ρόμπερτ Σάρα, συνέντευξη με τον Valeurs Actuelles, 27 Μαρτίου 2019. αναφέρεται στο Μέσα στο Βατικανό, Απρίλιος 2019, σελ. 11

Καθορισμένη είναι η ημέρα της δικαιοσύνης, η ημέρα της θείας οργής. Οι άγγελοι τρέμουν μπροστά του. Μιλήστε στις ψυχές για αυτό το μεγάλο έλεος, ενώ είναι ακόμα η ώρα για [παραχώρηση] ελέους. - Μητέρα του Θεού στην Αγία Φαυστίνα, Θείο Έλεος στην Ψυχή Μου, Ημερολόγιο, ν. 635

Αλλά ακόμη και η δικαιοσύνη του Θεού είναι έλεος, γιατί ακριβώς αυτό το παρόν "κουνάει" είναι απαραίτητο να αποκαλέσουμε τους "άσωτους" γιους και κόρες αυτής της γενιάς πίσω στον Θεό πριν από τον καθαρισμό του κόσμου. Ως εκ τούτου, ο Ιησούς είπε επειγόντως στην Αγία Φαυστίνα:

Μιλήστε στον κόσμο για το έλεός Μου. Ας αναγνωρίσει όλη η ανθρωπότητα το απίστευτο έλεός Μου. Είναι ένα σημάδι για τους τελικούς χρόνους. αφού θα έρθει η Ημέρα της Δικαιοσύνης. - Έμπιστος., Ν. 848

Η Ημέρα του Κυρίου

Στο πλαίσιο των «τελικών χρόνων», η Ημέρα της Δικαιοσύνης είναι η ίδια με αυτήν που η Παράδοση αποκαλεί «ημέρα του Κυρίου». Αυτό γίνεται κατανοητό ως «ημέρα» όταν ο Ιησούς έρχεται να «κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρούς», όπως απαγγέλλουμε στην πίστη μας. Ενώ οι Ευαγγελικοί Χριστιανοί το λένε αυτό ως εικοσιτέσσερις ημέρες - κυριολεκτικά, την τελευταία μέρα στη γη - οι Παλαιοί Εκκλησιαστικοί Πατέρες δίδαξαν κάτι εντελώς διαφορετικό με βάση την προφορική και γραπτή Παράδοση που τους πέρασε:

Ιδού, η Ημέρα του Κυρίου θα είναι χίλια χρόνια. - Γράμμα του Βαρνάβα, Οι Πατέρες της Εκκλησίας, Χρ. 15

Και ξανα,

… Αυτή η μέρα της δικής μας, η οποία οριοθετείται από την ανατολή και τη δύση του ήλιου, είναι μια αναπαράσταση αυτής της μεγάλης ημέρας στην οποία το κύκλωμα των χιλιάδων ετών τοποθετεί τα όριά του. —Λακτάντιος, Πατέρες της Εκκλησίας: Τα Θεία Ινστιτούτα, Βιβλίο VII, Κεφάλαιο 14, Καθολική Εγκυκλοπαίδεια; newadvent.org

Τα «χιλιάδες χρόνια» που αναφέρονται αναφέρονται στο Κεφάλαιο 20 του Βιβλίου της Αποκάλυψης και επίσης αναφέρεται από τον Άγιο Πέτρο στη συζήτηση του την ημέρα της κρίσης:

… Με τον Κύριο μια μέρα είναι σαν χίλια χρόνια και χίλια χρόνια σαν μια μέρα. (2 Pet 3: 8)

Ουσιαστικά, τα «χιλιάδες χρόνια» συμβολίζουν μια εκτεταμένη «περίοδο ειρήνης» ή αυτό που οι Πατέρες της Εκκλησίας ονόμασαν «ανάπαυση του Σαββάτου». Είδαν τα πρώτα τέσσερα χιλιάδες χρόνια της ανθρώπινης ιστορίας πριν από τον Χριστό, και μετά τα δύο χιλιάδες χρόνια μετά, που οδηγούσαν μέχρι σήμερα, ως παράλληλα με τις «έξι ημέρες» της δημιουργίας. Την έβδομη ημέρα, ο Θεός ξεκουράστηκε. Έτσι, βασιζόμενοι στην αναλογία του Αγίου Πέτρου, οι Πατέρες είδαν…

… Σαν να ήταν σωστό να απολαμβάνουν οι άγιοι ένα είδος ανάπαυσης του Σαββάτου κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, μια ιερή αναψυχή μετά από τους κόπους των έξι χιλιάδων ετών από τότε που δημιουργήθηκε ο άνθρωπος… (και) πρέπει να ακολουθήσει μετά την ολοκλήρωση των έξι χιλιάδες χρόνια, από έξι ημέρες, ένα είδος Σαββάτου έβδομης ημέρας στα επόμενα χιλιάδες χρόνια… Και αυτή η γνώμη δεν θα ήταν απαράδεκτη, αν πιστεύαμε ότι οι χαρές των αγίων, σε αυτό το Σάββατο, θα είναι πνευματικές και συνεπείς σχετικά με την παρουσία του Θεού… —Στ. Augustine of Hippo (354-430 μ.Χ. Εκκλησιαστικός γιατρός), De Civitate Dei, Μπακ. ΧΧ, Χρ. 7, Καθολικό Πανεπιστήμιο Αμερικής

Και αυτό ακριβώς έχει ο Θεός για την Εκκλησία: ένα «πνευματικό» δώρο που προκύπτει από μια νέα έκχυση του Πνεύματος για «ανανέωση του προσώπου της γης». Είναι το «δώρο της Ζωής στη Θεία Θέληση». Ωστόσο, αυτό το υπόλοιπο θα είναι αδύνατο, εκτός εάν ο κόσμος πρώτα καθαριστεί. Όπως ο Ιησούς μετέφερε στον Υπηρέτη του Θεού Luisa Piccarreta:

… Οι τιμωρίες είναι απαραίτητες. Αυτό θα χρησιμεύσει για να προετοιμάσει το έδαφος έτσι ώστε το Βασίλειο του Ανώτατου Fiat [η Θεία Θέληση] να σχηματιστεί στη μέση της ανθρώπινης οικογένειας. Έτσι, πολλές ζωές, που θα είναι εμπόδιο στον θρίαμβο της Βασιλείας μου, θα εξαφανιστούν από το πρόσωπο της γης… —Ημερολόγιο, 12 Σεπτεμβρίου 1926 Το στέμμα της αγιότητας στις αποκαλύψεις του Ιησού στη Luisa Piccarreta, Daniel O'Connor, σελ. 459

Κατ 'αρχάς, ο Χριστός πρέπει να τερματίσει το άθικτο παγκόσμιο σύστημα ελέγχου και διακυβέρνησης, το οποίο γρήγορα παγώνει ολόκληρο τον κόσμο στη δύναμή του (βλ. Η Μεγάλη Συγκέντρωση). Αυτό το σύστημα είναι αυτό που ο Άγιος Ιωάννης ονόμασε «το θηρίο». Ακριβώς όπως η Παναγία, η «γυναίκα ντυμένη στον ήλιο και στεμμένη με δώδεκα αστέρια» είναι μια προσωποποίηση της Εκκλησίας, το «θηρίο» θα βρει την προσωποποίησή του στον «γιο της καταστροφής» ή στον «Αντίχριστο». Είναι αυτή η «νέα παγκόσμια τάξη» και «παράνομη» που ο Χριστός πρέπει να καταστρέψει για να εγκαινιάσει μια «εποχή ειρήνης».

Το θηρίο που υψώνεται είναι η επιτομή του κακού και του ψεύδους, έτσι ώστε η πλήρης δύναμη της αποστασίας που ενσωματώνει να μπορεί να πεταχτεί στον φλογερό κλίβανο. —Στ. Irenaeus of Lyons, Πατέρας της Εκκλησίας (140–202 μ.Χ.) Adversus Haereses, 5, 29

Εάν η Ημέρα του Κυρίου ξεκινάει στο άγρυπνο σκοτάδι, αυτή η καταστροφή του Αντίχριστου εγκαινιάζει την αυγή της «έβδομης ημέρας» (που ακολουθείται αργότερα από την «όγδοη» και αιώνια ημέρα, που είναι το τέλος του κόσμου).

… Ο Υιός Του θα έρθει και θα καταστρέψει την εποχή του άνομου και θα κρίνει τους άθεους, και θα αλλάξει τον ήλιο και το φεγγάρι και τα αστέρια — τότε θα ξεκουραστεί πράγματι την έβδομη ημέρα… αφού δώσω ανάπαυση σε όλα τα πράγματα, θα κάνω αρχή της όγδοης ημέρας, δηλαδή η αρχή ενός άλλου κόσμου. -Επιστολή του Βαρνάβα (70-79 μ.Χ.), γραμμένο από τον Αποστολικό Πατέρα του δεύτερου αιώνα

Ας καταλάβουμε λοιπόν τι συνιστά τόσο η παρουσία της Παναγίας όσο και το κάλεσμα των «φυλακών» της:

Αγαπητοί νέοι, εξαρτάται από εσάς να είστε οι φύλακες του πρωινού που ανακοινώνουν την έλευση του ήλιου που είναι ο Αναστημένος Χριστός! —POPE JOHN PAUL II, Μήνυμα του Αγίου Πατέρα προς τη Νεολαία του Κόσμου, XVII Παγκόσμια Ημέρα Νεότητας, αρ. 3; (βλ. 21: 11-12)

Είναι προνόμιο της Μαίρης να είναι το πρωί του αστεριού, το οποίο αναγγέλλει στον ήλιο… Όταν εμφανίζεται στο σκοτάδι, γνωρίζουμε ότι είναι κοντά στο χέρι. Είναι το άλφα και το ωμέγα, το πρώτο και το τελευταίο, η αρχή και το τέλος. Ιδού έρχεται γρήγορα, και η ανταμοιβή Του είναι μαζί του, για να δώσει σε όλους σύμφωνα με τα έργα του. «Σίγουρα έρχομαι γρήγορα. Αμήν. Έλα, Κύριε Ιησού. " —Στ. Καρδινάλιος Τζον Χένρι Νιούμαν, Επιστολή στην Αναθ. EB Pusey. «Δυσκολίες των Αγγλικανών», Τόμος II

Έτσι, η κρίση του Αντίχριστου και εκείνων που παίρνουν το «σήμα» του θέτει σε κίνδυνο την κρίση «των ζωντανών», που περιγράφεται ως εξής:

Και τότε θα αποκαλυφθεί ο παράνομος, και ο Κύριος Ιησούς θα τον σκοτώσει με την ανάσα του στόματος και θα τον καταστρέψει με την εμφάνισή του και την έλευση του. (2 Θεσσαλονικείς 2: 8)

Ναι, με μια ριπή από τα χείλη Του και τη λάμψη της αυγής της δικαιοσύνης Του, ο Ιησούς θα θέσει τέρμα στην αλαζονεία των δισεκατομμυριούχων, των τραπεζιτών και των αφεντικών του κόσμου που αναδιαμορφώνουν ανεπιφύλακτα τη δημιουργία στη δική τους εικόνα:

Φοβάστε τον Θεό και δώστε του δόξα, γιατί ήρθε η ώρα του για να κρίνει [επάνω]… τη Βαβυλώνα τον μεγάλο [και]… όποιον λατρεύει το θηρίο ή την εικόνα του, ή δέχεται το σημάδι του στο μέτωπο ή το χέρι… Τότε είδα τους ουρανούς άνοιξε, και υπήρχε ένα άσπρο άλογο. Ο αναβάτης του ονομάστηκε «πιστός και αληθινός». Κρίνει και διεξάγει πόλεμο με δικαιοσύνη… Το θηρίο πιάστηκε και μαζί του ο ψεύτικος προφήτης… Οι υπόλοιποι σκοτώθηκαν από το σπαθί που βγήκε από το στόμα εκείνου που ανέβαινε το άλογο… (Rev 14:7-10, 19:11, 20-21)

Αυτό προφητεύτηκε επίσης από τον Ησαΐα, ο οποίος επίσης προείπε, σε εντυπωσιακά παράλληλη γλώσσα, μια ερχόμενη κρίση ακολουθούμενη από μια περίοδο ειρήνης.

Θα χτυπήσει τους αδίστακτους με τη ράβδο του στόματος του, και με την ανάσα των χειλιών του θα σκοτώσει τους κακούς. Η δικαιοσύνη θα είναι το συγκρότημα γύρω από τη μέση του, και η πίστη είναι μια ζώνη στα ισχία του. Τότε ο λύκος θα είναι φιλοξενούμενος του αρνιού… η γη θα γεμίσει με γνώση του Κυρίου, καθώς το νερό καλύπτει τη θάλασσα…. Εκείνη την ημέρα, ο Κύριος θα το πάρει πάλι στο χέρι για να ανακτήσει το υπόλοιπο του λαού του που έχει απομείνει ... Όταν η κρίση σας ξεκινά στη γη, οι κάτοικοι του κόσμου μαθαίνουν τη δικαιοσύνη. (Isaiah 11:4-11; 26:9)

Αυτό ουσιαστικά εισάγει, όχι το τέλος του κόσμου ούτε τη «Δεύτερη Παρουσία» στο τέλος του κόσμου, αλλά την αυγή της Ημέρας του Κυρίου όταν ο Χριστός θα βασιλεύει στους αγίους Του αφού ο Σατανάς είναι δεμένος στην άβυσσο για το υπόλοιπο της Ημέρας ή «χιλιάδες χρόνια» (πρβλ. Αποκ. 20: 1-6 και Η Ανάσταση της Εκκλησίας).

Ο Άγιος Θωμάς και ο Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος εξηγούν τις λέξεις quem Dominus Jesus destruet illustrate Adventus sui («Τον οποίο ο Κύριος Ιησούς θα καταστρέψει με τη φωτεινότητα του ερχομού Του») με την έννοια ότι ο Χριστός θα χτυπήσει τον Αντίχριστο θαμπώνοντάς τον με μια φωτεινότητα που θα μοιάζει με ένα οιωνό και το σημάδι της δεύτερης ερμηνείας Του… Η πιο έγκυρη άποψη και Αυτό που φαίνεται να είναι περισσότερο σε αρμονία με την Αγία Γραφή, είναι ότι, μετά την πτώση του Αντίχριστου, η Καθολική Εκκλησία θα εισέλθει και πάλι σε μια περίοδο ευημερίας και θριάμβου. —Fr. Charles Arminjon (1824-1885), Το τέλος του παρόντος κόσμου και τα μυστήρια της μελλοντικής ζωής, Π. 56-57; Sophia Institute Press

Η Ημέρα της Δικαίωσης

Θα ήταν λάθος να μειώσουμε την Ημέρα του Κυρίου σε απλή τιμωρία. είναι πολύ, πολύ περισσότερο! Είναι επίσης μια μέρα δικαίωση του Λόγου του Θεού. Πράγματι, τα δάκρυα της Παναγίας δεν είναι μόνο θλίψη για τους αμετάβλητους, αλλά και χαρά για τον «θρίαμβο» που έρχεται.

Είναι πραγματικά αξιόπιστο ότι η μέρα που όλοι οι άνθρωποι θα είναι ενωμένοι σε αυτήν την πολυπόθητη αρμονία θα είναι αυτός που θα πεθάνουν οι ουρανοί με μεγάλη βία - ότι η περίοδος κατά την οποία ο Εκκλησιαστικός Συμμετέχων μπαίνει στην πληρότητά της θα συμπίπτει με εκείνη του τελικού καταστροφή? Θα έκανε ο Χριστός να αναγεννηθεί η Εκκλησία, σε όλη της τη δόξα και σε όλο το μεγαλείο της ομορφιάς της, μόνο για να στεγνώσει αμέσως με τα ελατήρια της νεολαίας της και την ανεξάντλητη γονιμότητα της;… Η πιο έγκυρη άποψη και αυτή που φαίνεται να είναι περισσότερο σε αρμονία με την Αγία Γραφή, είναι ότι, μετά την πτώση του Αντίχριστου, η Καθολική Εκκλησία θα εισέλθει και πάλι σε μια περίοδο ευημερίας και θριάμβου. —Fr. Charles Arminjon, Ibid., Σ. 58, 57

Λέει ο μεγάλος Άγιος Μαρίας Louis de Montfort:

Δεν είναι αλήθεια ότι η θέλησή σας πρέπει να γίνει στη γη όπως είναι στον ουρανό; Δεν είναι αλήθεια ότι το βασίλειό σας πρέπει να έρθει; Δεν δώσατε σε κάποιες ψυχές, αγαπητές σας, ένα όραμα για τη μελλοντική ανανέωση της Εκκλησίας; —Στ. Louis de Montfort, Προσευχή για ιεραπόστολους, ν. 5

Αλλά ας το ακούσουμε και από τις πάπες! (βλέπω Οι Πάπες και η εποχή του Dawning):

Και θα ακούσουν τη φωνή μου, και θα υπάρχει μια πτυχή και ένας βοσκός. " [Ιωάννης 10:16] Είθε ο Θεός… σύντομα να εκπληρώσει την προφητεία Του για τη μετατροπή αυτού του παρηγορητικού οράματος για το μέλλον σε μια παρούσα πραγματικότητα… Είναι καθήκον του Θεού να φέρει αυτή την ευτυχισμένη ώρα και να την γνωστοποιήσει σε όλους… Όταν φτάσει , θα αποδειχθεί μια επίσημη ώρα, μεγάλη με συνέπειες όχι μόνο για την αποκατάσταση της Βασιλείας του Χριστού, αλλά και για την ειρήνευση του… κόσμου. Προσευχόμαστε πολύ θερμά, και ζητάμε από άλλους να προσευχηθούν για αυτήν την πολυπόθητη ειρήνη της κοινωνίας. —POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi «Για την ειρήνη του Χριστού στη Βασιλεία του», Δεκέμβριος 23, 1922

Τόσο ο Ησαΐας όσο και ο Άγιος Ιωάννης μαρτυρούν ότι, μετά από μια αυστηρή κρίση, έρχεται μια νέα δόξα και ομορφιά που ο Θεός επιθυμεί να παραχωρήσει στην Εκκλησία στο τελικό στάδιο του επίγειου προσκυνήματος:

Τα έθνη θα δουν την δικαίωσή σας, και σε όλους τους βασιλιάδες τη δόξα σας. Θα κληθείτε με ένα νέο όνομα που προφέρεται από το στόμα του Κυρίου… Στον νικητή θα δώσω μερικά από τα κρυμμένα μάννα. Θα δώσω επίσης ένα λευκό φυλαχτό πάνω στο οποίο είναι χαραγμένο ένα νέο όνομα, το οποίο κανείς δεν γνωρίζει εκτός από αυτόν που το λαμβάνει. (Ησαΐας 62: 1-2 · Αποκ. 2:17)

Αυτό που έρχεται είναι ουσιαστικά η εκπλήρωση του Pater Noster, του «Πατέρα μας» που προσευχόμαστε κάθε μέρα: «Έρχεται το βασίλειό σου, θα γίνει το θέλημά σου, στη γη όπως είναι στον ουρανό». Ο ερχομός της Βασιλείας του Χριστού είναι συνώνυμος με τη θέλησή Του "Όπως είναι στον παράδεισο." Όπως αναφέρει ο Daniel O'Connor:

Δύο χιλιάδες χρόνια αργότερα, η μεγαλύτερη προσευχή δεν θα απαντηθεί!

Αυτό που έχασε ο Αδάμ και η Εύα στον Κήπο - δηλαδή, η ένωση των διαθηκών τους με τη Θεία Θέληση, η οποία επέτρεψε τη συνεργασία τους στα ιερά θαύματα της δημιουργίας - θα αποκατασταθεί στην Εκκλησία.

Το δώρο της Ζωής στη Θεία Θέληση επαναφέρεται στο λυτρωμένο δώρο που είχε ο προπαλασιαστής Αδάμ και που δημιούργησε θεϊκό φως, ζωή και αγιότητα στη δημιουργία… -Στροφή μηχανής. Τζόζεφ Ιαννούζι, Το δώρο της διαβίωσης στη θεία θέληση στα γραπτά της Luisa Piccarreta

Ο Ιησούς αποκάλυψε στον υπηρέτη του Θεού Luisa Piccaretta το σχέδιό του για την επόμενη εποχή, αυτή την «έβδομη ημέρα», αυτή τη «ανάπαυση του Σαββάτου» ή το «μεσημέρι» της Ημέρας του Κυρίου:

Επιθυμώ, λοιπόν, τα παιδιά Μου να εισέλθουν στην Ανθρωπότητά Μου και να αντιγράψουν ό, τι έκανε η Ψυχή της Ανθρωπότητάς Μου στη Θεία Θέληση ... Υψώνοντας πάνω από κάθε πλάσμα, θα αποκαταστήσουν τα δικαιώματα της Δημιουργίας - Τα δικά μου, καθώς και αυτά των πλασμάτων. Θα φέρουν όλα τα πράγματα στην πρωταρχική προέλευση της Δημιουργίας και στον σκοπό για τον οποίο δημιουργήθηκε η Δημιουργία… -Στροφή μηχανής. Ιωσήφ. Iannuzzi, Ο λαμπρός της δημιουργίας: Ο θρίαμβος της θείας θέλησης στη γη και η εποχή της ειρήνης στα γραπτά των εκκλησιών Πατέρες, γιατροί και μυστικιστές (Τοποθεσία Kindle 240)

Στην ουσία, ο Ιησούς επιθυμεί η δική του εσωτερική ζωή να γίνει εκείνη της Νύφης του για να την κάνει «Χωρίς κηλίδες ή ρυτίδες ή κάτι τέτοιο, ώστε να μπορεί να είναι ιερή και χωρίς κηλίδες» (Εφ 5:27). Έτσι, η «ημέρα» του Κυρίου είναι ουσιαστικά η φωτεινότητα της εσωτερικής τελειότητας στη Νύφη του Χριστού:

Η Εκκλησία, η οποία αποτελείται από τους εκλεκτούς, είναι κατάλληλα χαραυγή ή ξημερώματα ... Θα είναι απόλυτα μέρα για εκείνη όταν λάμπει με την τέλεια λάμψη του εσωτερικού φωτός. —Στ. Ο Γκρέγκορι ο Μέγας, Πάπας; Λειτουργία των Ωρών, Τόμος III, σελ. 308

Ενώ η πληρότητα του σώματος, της ψυχής και του πνεύματος της τελειότητας προορίζεται για τον Παράδεισο και το όμορφο όραμα, υπάρχει μια ορισμένη απελευθέρωση της δημιουργίας, ξεκινώντας από τον άνθρωπο, που είναι επίσης μέρος του σχεδίου του Θεού για την Εποχή της Ειρήνης:

Έτσι περιγράφεται η πλήρης δράση του αρχικού σχεδίου του Δημιουργού: μια δημιουργία στην οποία ο Θεός και ο άντρας, ο άντρας και η γυναίκα, η ανθρωπότητα και η φύση είναι αρμονικά, σε διάλογο, σε κοινωνία. Αυτό το σχέδιο, αναστατωμένο από την αμαρτία, υιοθετήθηκε με έναν πιο θαυμάσιο τρόπο από τον Χριστό, ο οποίος το υλοποιεί μυστηριωδώς αλλά αποτελεσματικά στην παρούσα πραγματικότητα, με την προσδοκία να το φέρει στην εκπλήρωση… —POPE JOHN PAUL II, Γενικό Κοινό, 14 Φεβρουαρίου 2001

Έτσι, όταν μιλάμε για τον Χριστό που έρχεται στην αυγή της Ημέρας του Κυρίου για καθαρισμό και ανανέωση της γης, μιλάμε για μια εσωτερική έλευση της Βασιλείας του Χριστού μέσα σε μεμονωμένες ψυχές που θα εκδηλωθούν κυριολεκτικά σε έναν «πολιτισμό της αγάπης» που, για μια στιγμή («χιλιάδες χρόνια»), θα φέρει τη μαρτυρία και το πλήρες πεδίο του Ευαγγελίου στα άκρα της γης. Πράγματι, ο Ιησούς είπε, «Αυτό το ευαγγέλιο του βασιλείου θα κηρυχθεί σε ολόκληρο τον κόσμο, ως μαρτυρία σε όλα τα έθνη. και μετά θα έρθει το τέλος. " (Ματθαίος 24:14) Εδώ, η διδακτική διδασκαλία δεν θα μπορούσε να είναι σαφέστερη:

Δεν θα ήταν ασυνεπές με την αλήθεια να κατανοήσουμε τις λέξεις, «Θα γίνει στη γη όπως είναι στον ουρανό», να σημαίνει: «στην Εκκλησία όπως στον ίδιο τον Κύριό μας Ιησού Χριστό». ή «στη Νύφη που έχει αρραβωνιαστεί, όπως στον Νύφη που έχει εκπληρώσει το θέλημα του Πατέρα». -Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 2827

Η Καθολική Εκκλησία, που είναι το βασίλειο του Χριστού στη γη, προορίζεται να εξαπλωθεί μεταξύ όλων των ανθρώπων και όλων των εθνών… —POPE PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, 11 Δεκεμβρίου 1925

Το φως της ημέρας του Κυρίου

Ο Ιησούς είπε στην Αγία Φαυστίνα…

Θα προετοιμάσετε τον κόσμο για την τελική μου εμφάνιση. —Ο Ιησούς στην Αγία Φαυστίνα, Θείο Έλεος στην Ψυχή Μου, Ημερολόγιο, ν. 429

Ο Πάπας Βενέδικτος διευκρίνισε ότι αυτή η δήλωση δεν συνεπάγεται το επικείμενο τέλος του κόσμου όταν ο Ιησούς θα επιστρέψει για να «κρίνει τους νεκρούς» (το λυκόφως της ημέρας του Κυρίου) και να δημιουργήσει ένα κυριολεκτικό «νέοι ουρανοί και μια νέα γη», το « όγδοη μέρα "- αυτό που είναι παραδοσιακά γνωστό ως" Δεύτερη Παρουσία ".

Εάν κάποιος πήρε αυτή τη δήλωση με χρονολογική έννοια, ως διαταγή να ετοιμαστεί, όπως ήταν, αμέσως για τη Δεύτερη Παρουσία, θα ήταν ψευδές. —POPE BENEDICT XVI, Light of the World, Μια συνομιλία με τον Peter Seewald, σελ. 180-181

Οι πιο αξιοσημείωτες από τις προφητείες που αφορούν τους «τελευταίους καιρούς» φαίνεται να έχουν ένα κοινό τέλος, να ανακοινώνουν μεγάλες καταστροφές που επικρατούν στην ανθρωπότητα, τον θρίαμβο της Εκκλησίας και την ανακαίνιση του κόσμου. -Καθολική Εγκυκλοπαίδεια, Προφητεία, www.newadvent.org

Η Ημέρα του Κυρίου, λοιπόν, φτάνει στο αποκορύφωμά της στο Χρονοδιάγραμμά μας όταν, κοντά στο τέλος του κόσμου, ο Σατανάς έχει μια τελευταία αντίποινα εναντίον των αγίων του Χριστού πριν από τη δεύτερη και «τελική» ερμηνεία του Χριστού

Βλέπε επίσης Οι τελευταίες κρίσεις, Οι Πόρτες της Φαυστίνας, Πώς χάθηκε η εποχή, και Χιλιερισμός - Τι είναι και δεν είναι από τον Mark Mallett στο "Η Τώρα Λέξη".

Ώρα των καταφυγίων

Τα φυσικά καταφύγια

Η Εκκλησία θα μειωθεί στις διαστάσεις της, θα είναι απαραίτητο να ξεκινήσουμε ξανά. Ωστόσο, από αυτό το τεστ θα προέκυπτε μια Εκκλησία που θα είχε ενισχυθεί από τη διαδικασία απλούστευσης που βίωσε, από την ανανεωμένη ικανότητά της να κοιτάζει μέσα της… η Εκκλησία θα μειωθεί αριθμητικά. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) Ο Θεός και ο Κόσμος, 2001; συνέντευξη με τον Peter Seewald

Η αλήθεια είναι ότι, εάν δεν ήταν για την πρόνοια του Θεού, η Εκκλησία θα αποδεκατίστηκε αν ο Αντίχριστος είχε τον τρόπο του. Αλλά ο Θεός θα προστατεύσει τον λαό Του, όχι μόνο πνευματικά, αλλά και φυσικά - και αυτό σύμφωνα με τη Γραφή, την Παράδοση και τις προφητικές αποκαλύψεις. Πράγματι, είπε ο Paul VI:

Είναι απαραίτητο να υπάρχει ένα μικρό κοπάδι, όσο μικρό και αν είναι. —POPE PAUL VI Το μυστικό Paul VI, Jean Guitton, σελ. 152-153, Αναφορά (7), σελ. ix.

Ο πατέρας της πρώιμης εκκλησίας, Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 μ.Χ.), προέβλεψε με μεγάλη ακρίβεια πώς θα μοιάζει αυτή η μελλοντική περίοδος… και όταν οι πιστοί τελικά θα φύγουν σε ιερά καταφύγια:

Αυτή θα είναι η στιγμή κατά την οποία θα απορριφθεί η δικαιοσύνη και θα μισηθεί η αθωότητα. στο οποίο οι πονηροί θα κυνηγούν το καλό ως εχθροί. ούτε νόμος, ούτε τάξη, ούτε στρατιωτική πειθαρχία θα διατηρηθεί ... όλα τα πράγματα θα συγχέονται και θα αναμιγνύονται μαζί ενάντια στο δικαίωμα, και ενάντια στους νόμους της φύσης. Έτσι, η γη θα σπαταληθεί, σαν μια κοινή ληστεία. Όταν αυτά τα πράγματα θα συμβούν έτσι, τότε οι δίκαιοι και οι οπαδοί της αλήθειας θα χωριστούν από τους κακούς, και φεύγω σε μοναξιά. -Τα Θεία Ινστιτούτα, Βιβλίο VII, Ch. 17

Μετά την Προειδοποίηση, θα σχηματιστούν δύο στρατόπεδα: εκείνοι που δέχονται τη χάρη να μετανοήσουν, περνώντας έτσι από την «πόρτα του Ελέους»… και εκείνοι που θα σκληρύνουν τις καρδιές τους στην αμαρτία τους, και έτσι, θα προορίζονται να περάσουν από την «πόρτα» της δικαιοσύνης. " Το τελευταίο θα σχηματίσει αυτό το στρατόπεδο των πονηρών που, για «σαράντα δύο μήνες», θα είναι «Επιτρέπεται να διεξάγουν πόλεμο εναντίον των αγίων και να τους κατακτήσουν» (Αποκ. 13: 7). Αλλά σύμφωνα με τη Γραφή και την Παράδοση, ένα υπόλοιπο θα προστατευτεί:

… Στη γυναίκα δόθηκαν τα δύο φτερά του μεγάλου αετού, για να πετάξει στη θέση της στην έρημο, όπου, μακριά από το φίδι, φρόντιζε για ένα χρόνο, δύο χρόνια και μισό χρόνο. (Αποκ. 12: 14)

Το προηγούμενο αυτής της φυσικής προστασίας βρίσκεται στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου:

Και έχοντας προειδοποιηθεί σε ένα όνειρο να μην επιστρέψει στον Ηρώδη, οι μάγοι αναχώρησαν για τη χώρα τους με άλλο τρόπο. Όταν είχαν αναχωρήσει, δες, ο άγγελος του Κυρίου εμφανίστηκε στον Ιωσήφ σε ένα όνειρο και είπε: «Σηκωθείτε, πάρτε το παιδί και τη μητέρα του, φύγε στην Αίγυπτο και μείνε εκεί μέχρι να σου πω. Ο Ηρώδης πρόκειται να αναζητήσει το παιδί για να τον καταστρέψει. " Ο Ιωσήφ σηκώθηκε και πήρε το παιδί και τη μητέρα του τη νύχτα και αναχώρησε για την Αίγυπτο. (Ματ 2: 12-14)

Το Βιβλίο των Μακαμπών, το οποίο πολλοί πιστεύουν ότι είναι ένα «πρότυπο» για τις ερχόμενες διώξεις και το πάθος της Εκκλησίας, σημειώνει ότι οι Εβραίοι πέφτουν σε καταφύγια:

Ο βασιλιάς έστειλε αγγελιοφόρους… για να απαγορεύσει τα ολοκαύσματα, τις θυσίες και τις απελευθερώσεις στο ιερό, να βλάψει τους Σαββάτες και τις ημέρες γιορτής, να βεβηλώσει το ιερό και τους ιερούς υπουργούς, να χτίσει ειδωλολατρικούς βωμούς και ναούς και ιερά… Όποιος αρνήθηκε να ενεργήσει σύμφωνα με το η εντολή του βασιλιά θα πρέπει να δολοφονηθεί… Πολλοί από τους ανθρώπους, εκείνοι που εγκατέλειψαν το νόμο, τους ενώθηκαν και διέπραξαν το κακό στη γη. Το Ισραήλ κρυβόταν, όπου βρίσκονταν καταφύγια. (1 Macc 1: 44-53)

Φέρτε το πρότυπο στη Σιών, αναζητήστε καταφύγιο χωρίς καθυστέρηση! Κακό που φέρνω από το βορρά, και μεγάλη καταστροφή. (Jeremiah 4: 6)

Το αποκορύφωμα της καταστροφής βρίσκεται στα χέρια του Αντίχριστου. Αλλά ακόμη και τότε, ο Θεός θα διατηρήσει ένα υπόλοιπο:

Η εξέγερση και ο διαχωρισμός πρέπει να έρθουν… η Θυσία θα σταματήσει και… ο Υιός του Ανθρώπου δεν θα βρει πίστη στη γη… Όλα αυτά τα περάσματα είναι κατανοητά για την ταλαιπωρία που προκαλεί ο Αντίχριστος στην Εκκλησία… Αλλά η Εκκλησία… δεν θα αποτύχει και θα Να τρέφονται και να διατηρούνται μέσα στις ερήμους και τα μοναξιά στα οποία θα συνταξιοδοτηθεί, όπως λέει η Γραφή (Αποκ. Χρ. 12:14). —Στ. Francis de Sales

Τα πνευματικά καταφύγια

Ωστόσο, αυτά είναι χρονικά μέρη, που από μόνα τους, δεν μπορεί να σώσει την ψυχή. Το μόνο καταφύγιο που είναι πραγματικά ασφαλές είναι η Καρδιά του Ιησού. Αυτό που κάνει σήμερα η Ευλογημένη Μητέρα οδηγεί τις ψυχές σε αυτό το Ασφαλές Λιμάνι του Ελέους, τραβώντας τις στη δική της Αμόλυντη Καρδιά της, και τις ταξιδεύουν με ασφάλεια στον Γιο της.

Η Αμόλυντη Καρδιά Μου θα είναι το καταφύγιο σας και ο τρόπος που θα σας οδηγήσει στο Θεό. - Δεύτερη εμφάνιση στη Φατιμά, 13 Ιουνίου 1917

Σε αποκαλύψεις του π. Ο Michel Rodrigue, ο Αιώνιος Πατέρας υπόσχεται:

Έχω δώσει στον Άγιο Ιωσήφ, τον εκπρόσωπό μου στη γη ως προστάτη της Αγίας Οικογένειας, την εξουσία να προστατεύει την Εκκλησία, δηλαδή το Σώμα του Χριστού. Θα είναι ο προστάτης κατά τη διάρκεια των δοκιμών αυτής της περιόδου. Η Αμόλυντη Καρδιά της κόρης Μου, η Μαρία και η Ιερή Καρδιά του Αγαπημένου Γιου μου, ο Ιησούς, με την Αγνότητα και την Αγνή Καρδιά του Αγίου Ιωσήφ, θα είναι η ασπίδα για τα σπίτια σας και για την οικογένειά σας, και το καταφύγιό σας κατά τη διάρκεια των επερχόμενων γεγονότων . —Από τον Πατέρα, 30 Οκτωβρίου 2018

Το πιο σημαντικό, η Μητέρα Εκκλησία μας είναι και θα είναι πάντα το καταφύγιό μας από τις πύλες της Κόλασης. Γιατί είναι χτισμένη από τον Χριστό πάνω στο βράχο της πίστης του Πέτρου και προστατεύεται από την υπόσχεση του Κυρίου μας να παραμείνει με την Εκκλησία Του μέχρι το τέλος του χρόνου.

Η Εκκλησία είναι η ελπίδα σου, η Εκκλησία είναι η σωτηρία σου, η Εκκλησία είναι το καταφύγιο σου. —Στ. John Chrysostom, Hom. de capto Euthropio, αρ. 6 .; βλ. Ε Supremi, ν. 9

Τέλος, προσευχηθείτε Ψαλμός 91, ο ψαλμός του καταφύγιο!

Ανάγνωση Το καταφύγιο για τους καιρούς μας από τον Mark Mallett να κατανοήσει την κεντρική θέση του πνευματικού καταφυγίου σε αντίθεση με τα φυσικά καταφύγια, και πώς ο επιβίωση δεν είναι η νοοτροπία του Χριστιανού, αλλά ο Παράδεισος.

Παρακολουθήστε:

Ακούω:

Οι Θείες Δυστυχίες

Με την προειδοποίηση και το θαύμα πίσω από την ανθρωπότητα, όσοι αρνήθηκαν να περάσουν από την «πόρτα του ελέους» πρέπει τώρα να περάσουν από την «πόρτα της δικαιοσύνης».

Πολλοί άνθρωποι δυσκολεύονται να συμφιλιώσουν τον «Θεό της αγάπης» με τον «Θεό των τιμωριών». Ωστόσο, κανείς δεν φαίνεται να παραπονιέται όταν ένας επικίνδυνος δολοφόνος είναι κλειδωμένος πίσω από τα κάγκελα ή ένας σκληρός δικτάτορας παραπέμπεται σε δίκη. "Είναι απλώς", λέμε. Εάν εμείς που είμαστε φτιαγμένοι σύμφωνα με την εικόνα του Θεού, αισθανόμαστε το εύλογο της δικαιοσύνης, τότε σίγουρα ο Δημιουργός του σύμπαντος έχει μια απεριόριστα πιο έντονη αίσθηση δικαιοσύνης. Αλλά είναι επίσης τέλεια διέταξε η δικαιοσύνη είναι ριζωμένη στην αγάπη. Η ανθρώπινη δικαιοσύνη τείνει προς εκδίκηση; αλλά η δικαιοσύνη του Θεού είναι πάντα προς αποκατάσταση.

Γιέ μου, μην περιφρονείς την πειθαρχία του Κυρίου και μην χάνεις την καρδιά σου όταν τον επιπλήττει. για τον οποίο αγαπά ο Κύριος, πειθαρχίζει. μαστίζει κάθε γιο που αναγνωρίζει. (Εβρ 12: 5-6)

Αν θέλετε να μάθετε πώς ο Θεός πραγματικά αισθάνεται ότι πρέπει να καταφύγει σε τιμωρία, να ακούσει τα λόγια του Ιησού στην Αγία Φαυστίνα:

Οι φλόγες του ελέους με καίνε - φωνάζω να ξοδεύω. Θέλω να συνεχίσω να τις χύνω στις ψυχές. οι ψυχές απλά δεν θέλουν να πιστέψουν στην καλοσύνη Μου. —Ο Ιησούς στην Αγία Φαυστίνα, Θείο Έλεος στην Ψυχή Μου, Ημερολόγιο, ν. 177

Στο Παλαιό Σύμφωνο έστειλα προφήτες που ασκούν βροντές στον λαό Μου. Σήμερα σε στέλνω με το έλεος Μου στους ανθρώπους όλου του κόσμου. Δεν θέλω να τιμωρήσω τον πόνο της ανθρωπότητας, αλλά θέλω να την θεραπεύσω, πιέζοντάς την στην Ελεύθερη Καρδιά Μου. Χρησιμοποιώ τιμωρία όταν με αναγκάζουν να το κάνουν. Το χέρι μου είναι απρόθυμο να πιάσει το σπαθί της δικαιοσύνης. Πριν από την Ημέρα της Δικαιοσύνης στέλνω την Ημέρα του Ελέους. - Έντονο. ν. 1588

Και πάλι, στον υπηρέτη του Θεού Luisa Piccarreta:

Η δικαιοσύνη μου δεν αντέχει πλέον. Η θέλησή μου θέλει να θριαμβεύσει, και θα ήθελε να θριαμβεύσει μέσω της Αγάπης για να ιδρύσει το Βασίλειο της. Αλλά ο άνθρωπος δεν θέλει να έρθει για να γνωρίσει αυτήν την Αγάπη, επομένως, είναι απαραίτητο να χρησιμοποιήσουμε τη Δικαιοσύνη. —Ο Ιησούς στον Υπηρέτη του Θεού, Λουίζα Πικαρρέτα. 16 Νοεμβρίου 1926

Η Πόρτα της Δικαιοσύνης

Το κοσκίνισμα της Προειδοποίησης έχει γίνει - τα ζιζάνια από το σιτάρι ...

Ο κόσμος στην προσέγγιση μιας νέας χιλιετίας, για τον οποίο προετοιμάζεται ολόκληρη η Εκκλησία, είναι σαν ένα χωράφι έτοιμο για τη συγκομιδή. —ΣΤ. POPE JOHN PAUL II, Παγκόσμια Ημέρα Νεότητας, ομιλία, 15 Αυγούστου 1993

... και μόνο το σιτάρι μπορεί να παραμείνει.

… Όταν η δίκη αυτής της κοσκίνισμα έχει περάσει, μια μεγάλη δύναμη θα ρέει από μια πιο πνευματικοποιημένη και απλοποιημένη Εκκλησία ... θα απολαύσει μια φρέσκια άνθηση και θα θεωρηθεί ως το σπίτι του ανθρώπου, όπου θα βρει ζωή και ελπίδα πέρα ​​από το θάνατο. - Καρδινάλιος Τζόζεφ Ράτζιγκερ (POPE BENEDICT XVI), Πίστη και μέλλον, Ignatius Press, 2009

Αλλά αυτό δεν είναι εφικτό αν ο Σατανάς δεθεί, οι κακοί καθαριστούν από τη γη και μια καθολική έκχυση του Αγίου Πνεύματος ανανεώνει το πρόσωπο της γης. Όπως είπε ο Ιησούς στη Λουίζα:

… Οι τιμωρίες είναι απαραίτητες. Αυτό θα χρησιμεύσει για να προετοιμάσει το έδαφος έτσι ώστε το Βασίλειο του Ανώτατου Fiat [η Θεία Θέληση] να σχηματιστεί στη μέση της ανθρώπινης οικογένειας. Έτσι, πολλές ζωές, που θα είναι εμπόδιο στον θρίαμβο της Βασιλείας μου, θα εξαφανιστούν από το πρόσωπο της γης… —Ημερολόγιο, 12 Σεπτεμβρίου 1926 Το στέμμα της αγιότητας στις αποκαλύψεις του Ιησού στη Luisa Piccarreta, Daniel O'Connor, σελ. 459

"Οι πράοι θα κληρονομήσουν τη γη" είπε ο Χριστός. Και θα τραγουδήσουν το Magnificat:

Έχει ρίξει τους ηγέτες από τους θρόνους τους, αλλά ανέβασε τους χαμηλούς. Ο πεινασμένος που έχει γεμίσει με καλά πράγματα. οι πλούσιοι που έστειλε άδειο. (Luke 1: 50-55)

Όχι όμως πριν από τη γη μεγάλες καταδίκη. Ίσως επικεφαλής ανάμεσά τους είναι η μάστιγα του Αντίχριστου που έρχεται αρχικά ως «πρίγκιπας της ειρήνης», αλλά τελειώνει με μια βασιλεία τρόμου. Ωστόσο, είπε ο Aquinas:

Ακόμα και οι δαίμονες ελέγχονται από καλούς αγγέλους, για να μην βλάψουν όσο θα μπορούσαν. Με τον ίδιο τρόπο, ο Αντίχριστος δεν θα κάνει τόσο κακό όσο θα ήθελε. —Στ. Thomas Aquinas, Summa Theologica, Μέρος I, Q.113, Art. 4

Πράγματι, πολλά από τα υπόλοιπα θα βρίσκονται ήδη σε καταφύγια, κρυμμένα και συντηρούμενα από τη Θεία Πρόνοια.

«Ο Θεός θα καθαρίσει τη γη με τιμωρίες, και ένα μεγάλο μέρος της σημερινής γενιάς θα καταστραφεί», αλλά ο [Ιησούς] επιβεβαιώνει επίσης ότι «οι τιμωρίες δεν πλησιάζουν εκείνα τα άτομα που λαμβάνουν το μεγάλο Δώρο Ζωής στη Θεία Θέληση», Ο Θεός «τους προστατεύει και τους τόπους όπου διαμένουν». -Στροφή μηχανής. Τζόζεφ Ιαννούζι, Το δώρο της διαβίωσης στη θεία θέληση στα γραπτά της Luisa Piccarreta

Οι τιμωρίες

Το Βιβλίο της Αποκάλυψης, ενώ είναι γεμάτο με πολλά σύμβολα, δίνει μια ιδέα για τις τιμωρίες που ακολουθούν την Προειδοποίηση. Όπως ακούσαμε μετά το σπάσιμο της έβδομης σφραγίδας:

Μην καταστρέφετε τη γη ή τη θάλασσα ή τα δέντρα μέχρι να βάλουμε τη σφραγίδα στα μέτωπα των υπηρέτων του Θεού μας. (Αποκάλυψη 7: 2)

Εάν το πρώτο μισό της καταιγίδας ήταν κυρίως το ανθρώπινο έργο, το τελευταίο μισό είναι το Θεό:

Ο Θεός θα στείλει δύο τιμωρίες: μία θα έχει τη μορφή πολέμων, επαναστάσεων και άλλων κακών. θα προέρχεται από τη γη. Ο άλλος θα σταλεί από τον Παράδεισο. - Βρέθηκε η Άννα Μαρία Τάιγκι, Καθολική προφητεία, Σ. 76

Πριν έρθει ο Κομήτης, πολλά έθνη, τα καλά εξαιρούμενα, θα πληγούν από έλλειψη και πείνα [συνέπειες] ... Ο κομήτης από την τεράστια πίεση του, θα εξαναγκάσει πολύ έξω από τον ωκεανό και θα πλημμυρίσει πολλές χώρες, προκαλώντας μεγάλη ανάγκη και πολλές πληγές [καθαρισμός]. —Στ. Χίλντεγκαρντ, Καθολική προφητεία, Π. 79 (1098-1179 μ.Χ.)

Μία από τις πιο διάσημες προφητείες στην εποχή μας είναι αυτή της Παναγίας της Ακίτας προς τον π. Αγνή Σασαγάβα:

Όπως σας είπα, εάν οι άνθρωποι δεν μετανοήσουν και καλύτερα, ο Πατέρας θα επιβάλει μια τρομερή τιμωρία σε όλη την ανθρωπότητα. Θα είναι μια τιμωρία μεγαλύτερη από τον κατακλυσμό, όπως δεν θα έχει δει ποτέ πριν. Η φωτιά θα πέσει από τον ουρανό και θα εξαλείψει ένα μεγάλο μέρος της ανθρωπότητας, τόσο το καλό όσο και το κακό, χωρίς να σώσει ούτε τους ιερείς ούτε τους πιστούς. Οι επιζώντες θα βρεθούν τόσο έρημοι που θα ζηλέψουν τους νεκρούς. —13 Οκτωβρίου 1973, ewtn.com

Ο υπηρέτης του Θεού Luisa Piccarreta περιγράφει επίσης μια τόσο θλιβερή σκηνή:

Ήμουν έξω από τον εαυτό μου και δεν μπορούσα να δω τίποτα παρά τη φωτιά. Φαινόταν ότι η γη θα άνοιγε και θα απειλούσε να καταπιεί πόλεις, βουνά και ανθρώπους. Φαινόταν ότι ο Κύριος θα ήθελε να καταστρέψει τη γη, αλλά με έναν ειδικό τρόπο τρία διαφορετικά μέρη, που απέχουν μεταξύ τους, και μερικά από αυτά επίσης στην Ιταλία. Φαινόταν ότι ήταν τρία στόμια ηφαιστείων - μερικά έστειλαν φωτιά που πλημμύρισε τις πόλεις, και σε ορισμένα σημεία η γη άνοιγε και θα συνέβαιναν τρομεροί σεισμοί. Δεν μπορούσα να καταλάβω πολύ καλά αν αυτά τα πράγματα συνέβαιναν ή θα έπρεπε να συμβούν. Πόσα ερείπια! Ωστόσο, η αιτία αυτού είναι μόνο η αμαρτία και ο άνθρωπος δεν θέλει να παραδοθεί. φαίνεται ότι ο άνθρωπος έχει τοποθετηθεί εναντίον του Θεού, και ο Θεός θα οπλίζει τα στοιχεία ενάντια στον άνθρωπο - νερό, φωτιά, άνεμο και πολλά άλλα πράγματα, τα οποία θα προκαλέσουν πολλούς σε πολλούς να πεθάνουν. -Το στέμμα της αγιότητας: Στις αποκαλύψεις του Ιησού στη Luisa Piccarreta από τον Daniel O'Connor, σελ. 108, Kindle Edition

Στο τέλος όλων αυτών, γράφει ο προφήτης Ζαχαρίας:

... τα δύο τρίτα θα κοπούν και θα χαθούν, και το ένα τρίτο θα μείνει ζωντανό. Και θα το βάλω αυτό το τρίτο στη φωτιά, και θα τα βελτιώσω όπως το εξευγενίζει το ασήμι, και θα το δοκιμάσω καθώς ο χρυσός δοκιμάζεται. Θα καλέσουν το όνομά μου και θα τους απαντήσω. Θα πω, «Είναι οι άνθρωποι μου». και θα πουν, «Ο Κύριος είναι ο Θεός μου». (Ζαχ 13: 8-9)

Καθώς οι γήινοι τρόμοι και η Εκκλησία σε μέρη υφίστανται το πάθος της υπό τη δίωξη του Αντίχριστου, οι πιστοί μπορεί να επαναλαμβάνουν την κραυγή του Σαιντ Λούις ντε Μοντφόρ:

Οι θεϊκές σας εντολές είναι σπασμένες, το Ευαγγέλιο σας απορρίπτεται, οι χειμάρροι της ανομίας πλημμυρίζουν ολόκληρη τη γη και παρασύρουν ακόμη και τους υπηρέτες σας… Θα πάνε όλα στο ίδιο τέλος με τα Σόδομα και τη Γόμορρα; Δεν θα σπάσεις ποτέ τη σιωπή σου; Θα ανεχτείτε όλα αυτά για πάντα; Δεν είναι αλήθεια ότι η θέλησή σας πρέπει να γίνει στη γη όπως είναι στον ουρανό; Δεν είναι αλήθεια ότι το βασίλειό σας πρέπει να έρθει; Δεν δώσατε σε κάποιες ψυχές, αγαπητές σας, ένα όραμα για τη μελλοντική ανανέωση της Εκκλησίας; —Στ. Louis de Montfort, Προσευχή για ιεραπόστολους, ν. 5

Και θα ακούσουν μια φωνή στους Ουρανούς να φωνάζουν "έχει γίνει"[1]Rev 16: 17 ακολουθούμενη από τα χτυπήματα οπών του α Αναβάτης σε ένα άσπρο άλογο του οποίου η ερμηνεία θα καταστρέψει τον Αντίχριστο και θα καθαρίσει τη γη μετά από Τρεις Ημέρες Σκοτάδι ...

Παρακολουθήστε:

Ακούω:


αναφορές [ + ]

1. Rev 16: 17

Η Βασιλεία του Αντίχριστου

Ο Αντίχριστος στη Γραφή

Η Ιερή Παράδοση επιβεβαιώνει ότι, κοντά στο τέλος του χρόνου, ένας συγκεκριμένος άνθρωπος, τον οποίο ο Άγιος Παύλος αποκαλεί «παράνομος», αναμένεται να αναδειχθεί ως ψεύτικος Χριστός στον κόσμο, θέτοντας τον εαυτό του ως αντικείμενο λατρείας. Ο χρόνος του αποκαλύφθηκε στον Παύλο όπως πριν από την «ημέρα του Κυρίου»:

Μην αφήνετε κανέναν να σας εξαπατήσει με κανέναν τρόπο. για εκείνη την ημέρα δεν θα έρθει, εκτός αν η αποστασία έρθει πρώτη, και ο άνθρωπος της ανομίας αποκαλυφθεί, ο γιος της καταστροφής. (2 Θεσσα 2: 3)

Κάποιοι Πατέρες της Εκκλησίας είδαν στο όραμα του προφήτη Δανιήλ να προφητεύουν αυτήν τη βλασφημική μορφή που αναδύεται από το βασίλειο ενός «θηρίου»:

Σκέφτηκα τα δέκα κέρατα που είχε, όταν ξαφνικά ένα άλλο, ένα μικρό κέρατο, ξεπήδησε από τη μέση τους, και τρία από τα προηγούμενα κέρατα σχίστηκαν για να κάνουν χώρο για αυτό. Αυτό το κέρατο είχε μάτια σαν ανθρώπινα μάτια και στόμα που μίλησε αλαζονικά. (Daniel 7: 8)

Αυτό βρίσκει την ηχώ του στην αποκάλυψη του Αγίου Ιωάννη:

Στο θηρίο δόθηκε στόμα με υπερηφάνεια και βλασφημίες και του δόθηκε η εξουσία να ενεργεί για σαράντα δύο μήνες. Άνοιξε το στόμα του για να πει βλασφημίες εναντίον του Θεού, βλασφημίζοντας το όνομά του και την κατοικία του και εκείνους που κατοικούν στον ουρανό. Επιτράπηκε επίσης να διεξαγάγει πόλεμο εναντίον των αγίων και να τους κατακτήσει, και του δόθηκε εξουσία για κάθε φυλή, λαό, γλώσσα και έθνος. (Αποκ. 13: 5-7)

Έτσι, οι παλαιοί εκκλησιαστικοί πατέρες επιβεβαίωσαν ομόφωνα ότι ο «γιος της καταστροφής» είναι πρόσωπο και όχι απλώς «σύστημα» ή βασίλειο. Ωστόσο, ο Βενέδικτος XVI έκανε το σημαντικό σημείο:

Όσον αφορά τον αντίχριστο, έχουμε δει ότι στην Καινή Διαθήκη αναλαμβάνει πάντα τα βασικά στοιχεία της σύγχρονης ιστορίας. Δεν μπορεί να περιοριστεί σε κανένα άτομο. Ο ίδιος φοράει πολλές μάσκες σε κάθε γενιά. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) Δογματική Θεολογία, Εσχατολογία 9, Johann Auer and Joseph Ratzinger, 1988, σελ. 199-200

Αυτό είναι σύμφωνο με την Ιερή Γραφή:

Παιδιά, είναι η τελευταία ώρα. και όπως ακούσατε ότι ερχόταν ο αντίχριστος, έτσι τώρα έχουν εμφανιστεί πολλοί αντίχριστοι. Έτσι ξέρουμε ότι είναι η τελευταία ώρα… Όποιος αρνείται τον Πατέρα και τον Υιό, αυτός είναι ο αντίχριστος. (1 Ιωάννης 2: 18, 22)

Ωστόσο, ο Βενέδικτος επιβεβαίωσε τη συνεχή διδασκαλία της Εκκλησίας ότι ο Αντίχριστος είναι επίσης μέλλον άτομο, μέρος αυτού του θηρίου που θα κυβερνήσει τη γη για «σαράντα δύο μήνες».[1]Rev 13: 5 Αυτό σημαίνει απλά ότι υπάρχουν πολλοί αντίχριστοι σε όλη την ανθρώπινη ιστορία. Ωστόσο, η Γραφή επισημαίνει ειδικά έναν, επικεφαλής μεταξύ πολλών, ο οποίος συνοδεύει μια μεγάλη εξέγερση ή αποστασία προς το τέλος του χρόνου. Οι Πατέρες της Εκκλησίας τον αναφέρουν ως «γιος της καταστροφής», «παράνομος», «βασιλιάς», «αποστάτης και ληστής» των οποίων η καταγωγή είναι πιθανότατα από τη Μέση Ανατολή, πιθανώς εβραϊκής κληρονομιάς.

… Πριν από την άφιξη του Κυρίου θα υπάρξει αποστασία, και κάποιος που περιγράφεται καλά ως «άντρας της ανομίας», «ο γιος της καταστροφής» πρέπει να αποκαλυφθεί, ποιος θα παραδοθεί για να αποκαλέσει τον Αντίχριστο. —Γενικό κοινό, «Είτε στο τέλος του χρόνου είτε κατά τη διάρκεια μιας τραγικής έλλειψης ειρήνης: Έλα Κύριε Ιησού!», L'Osservatore Romano, 12 Νοεμβρίου 2008

Αλλά πότε θα φτάσει;

… Αν μελετήσουμε, αλλά μια στιγμή τα σημάδια της σημερινής εποχής, τα απειλητικά συμπτώματα της πολιτικής μας κατάστασης και των επαναστάσεων, καθώς και την πρόοδο του πολιτισμού και την αυξανόμενη πρόοδο του κακού, που αντιστοιχεί στην πρόοδο του πολιτισμού και των ανακαλύψεων στο υλικό τάξη, δεν μπορούμε να αποτύχουμε να προβλέψουμε την εγγύτητα του ερχομού του ανθρώπου της αμαρτίας, και των ημερών της ερήμωσης που προανέφερε ο Χριστός. —Fr. Charles Arminjon (1824-1885), Το τέλος του παρόντος κόσμου και τα μυστήρια της μελλοντικής ζωής, Π. 58; Sophia Institute Press

Η χρονολογία του απατεώνα

Υπάρχουν ουσιαστικά δύο στρατόπεδα σε αυτό, αλλά όπως θα επισημάνω, δεν είναι απαραίτητα αντίθετα μεταξύ τους.

Το πρώτο στρατόπεδο, και το πιο διαδεδομένο σήμερα, είναι ότι ο Αντίχριστος εμφανίζεται στο πολύ τέλος του χρόνου, αμέσως πριν από την τελική επιστροφή του Ιησού στη δόξα, την κρίση των νεκρών και το τέλος του κόσμου.[2]Αναθ. 20: 11-21: 1

Το άλλο στρατόπεδο είναι αυτό που είναι πιο διαδεδομένο μεταξύ των Πατέρων της Εκκλησίας και που, κυρίως, ακολουθεί απλώς τη χρονολογία του Αγίου Ιωάννη του Αποστόλου στην Αποκάλυψη. Και αυτό είναι ότι ο ερχομός του παράνομου ακολουθείται από «χιλιάδες χρόνια», αυτό που οι Πατέρες της Εκκλησίας αποκαλούσαν «ανάπαυση του Σαββάτου», «η έβδομη ημέρα», «οι καιροί του βασιλείου» ή «η Ημέρα του Κυρίου " Αυτή η «περίοδος ειρήνης», όπως την ονόμασε η Παναγία της Φατιμά, δεν είναι η αίρεση του χιλιετηρισμού (βλ Χιλιερισμός - Τι είναι και τι δεν είναι) των οποίων οι οπαδοί πίστευαν ότι ο Ιησούς θα ερχόταν να βασιλεύει στη σάρκα για χιλιάδες χρόνια. Αυτό που ποτέ δεν έχει καταδικάσει η Εκκλησία είναι η ιδέα ενός πνευματικού θριάμβου της Εκκλησίας μετά από μια περίοδο δοκιμασίας. Συνοψίζοντας τη συλλογική σκέψη του Μαστερίστιου, π. Ο Charles Arminjon έγραψε:

Η πιο έγκυρη άποψη, και αυτή που φαίνεται να είναι περισσότερο σε αρμονία με την Αγία Γραφή, είναι ότι, μετά την πτώση του Αντίχριστου, η Καθολική Εκκλησία θα εισέλθει και πάλι σε μια περίοδο ευημερίας και θριάμβου. -Το τέλος του παρόντος κόσμου και τα μυστήρια της μελλοντικής ζωής, Π. Charles Arminjon (1824-1885), σελ. 56-57; Sophia Institute Press

Αυτό είναι απλώς σύμφωνο με την απλή ανάγνωση της Αποκάλυψης. Σαφώς, το Κεφάλαιο 19 μιλά για μια εκδήλωση της δύναμης του Ιησού, στην πραγματικότητα, της «αναπνοής» ή της «φωτεινότητας» του για να σκοτώσει το «θηρίο» και τον «ψεύτικο προφήτη» που στη συνέχεια ρίχνονται στη λίμνη της φωτιάς. Αλλά δεν είναι το τέλος του κόσμου. Αυτό που ακολουθεί είναι μια βασιλεία του Χριστού με τους αγίους του.

Ο Άγιος Θωμάς και ο Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος εξηγούν τις λέξεις quem Dominus Jesus destruet illustrate Adventus sui («Τον οποίο ο Κύριος Ιησούς θα καταστρέψει με τη φωτεινότητα του ερχομού Του») με την έννοια ότι ο Χριστός θα χτυπήσει τον Αντίχριστο θαμπώνοντάς τον με μια φωτεινότητα που θα μοιάζει με ένα οιωνό και ένα σημάδι της δεύτερης ερμηνείας Του… —Fr. Charles Arminjon, Ibid., Σ. 56-57

Αυτό που ακολουθεί, σύμφωνα με τους Πρώιμους Πατέρες της Εκκλησίας, είναι μια εποχή ειρήνης και δικαιοσύνης, το φορές του βασίλειο όταν ο Χριστός βασιλεύει, όχι στη σάρκα, αλλά in Οι άγιοι του με έναν ολοκαίνουργιο τρόπο. Στον σύγχρονο καθολικό μυστικισμό, αυτό αναφέρεται ως "Βασίλειο της Θείας Θέλησης", "Ευχαριστιακή Βασιλεία", "Εποχή της Ειρήνης", "Εποχή της Ουράνιας Αγάπης" κ.λπ.

Αλλά όταν ο Αντίχριστος θα έχει καταστρέψει όλα τα πράγματα σε αυτόν τον κόσμο, θα βασιλεύει για τρία χρόνια και έξι μήνες, και θα καθίσει στο ναό της Ιερουσαλήμ. και τότε ο Κύριος θα έρθει από τον Ουρανό στα σύννεφα… στέλνοντας αυτόν τον άνθρωπο και εκείνους που τον ακολουθούν στη λίμνη της φωτιάς. αλλά φέρνοντας για τους δίκαιους τις εποχές του βασιλείου, δηλαδή, το υπόλοιπο, την ιερή έβδομη ημέρα… Αυτές θα γίνουν στους καιρούς του βασιλείου, δηλαδή, την έβδομη ημέρα… το αληθινό Σάββατο των δίκαιων. —Στ. Irenaeus of Lyons, Πατέρας της Εκκλησίας (140–202 μ.Χ.) Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, The Fathers of the Church, CIMA Publishing Co.

Έτσι, η «έβδομη ημέρα» είναι ένα υπόλοιπο για την Εκκλησία, όπως ο Θεός ξεκουράστηκε την έβδομη ημέρα της δημιουργίας. Αυτό που ακολουθεί είναι η "όγδοη" ημέρα, δηλαδή, αιωνιότητα.

… Όταν ο Υιός Του θα έρθει και θα καταστρέψει την εποχή του άνομου και θα κρίνει τους άθεους, και θα αλλάξει τον ήλιο και το φεγγάρι και τα αστέρια — τότε θα ξεκουραστεί πράγματι την έβδομη ημέρα… αφού ξεκουραστώ σε όλα τα πράγματα, θα κάνω την αρχή της όγδοης ημέρας, δηλαδή την αρχή ενός άλλου κόσμου. - Γράμμα του Βαρνάβα (70-79 μ.Χ.), γραμμένο από τον Αποστολικό Πατέρα του δεύτερου αιώνα

Θα μπορέσουμε πράγματι να ερμηνεύσουμε τις λέξεις: «Ο ιερέας του Θεού και του Χριστού θα βασιλεύει μαζί Του χίλια χρόνια. και όταν τελειώσουν τα χίλια χρόνια, ο Σατανάς θα χαθεί από τη φυλακή του. " γιατί έτσι σημαίνουν ότι η βασιλεία των αγίων και η δουλεία του διαβόλου θα σταματήσει ταυτόχρονα… —Στ. Augustine, The Anti-Nicene Fathers, Πόλη του Θεού, Βιβλίο XX, Chap. 13, 19

Οι Πάπες και ο Αντίχριστος σήμερα

Αξίζει να σημειωθεί ότι ο Πάπας St. St. Pius X πίστευε ήδη ότι ο Αντίχριστος ήταν στη γη:

Ποιος μπορεί να αποτύχει να δει ότι η κοινωνία αυτή τη στιγμή, περισσότερο από οποιαδήποτε προηγούμενη εποχή, πάσχει από μια τρομερή και βαθιά ριζωμένη ασθένεια, η οποία, κάθε μέρα, αναπτύσσεται και τρώει στο εσωτερικό της, την μεταφέρει στην καταστροφή; Καταλαβαίνετε, Αξιότιμοι Αδελφοί, τι είναι αυτή η ασθένεια - αποστασία από τον Θεό ... Όταν όλα αυτά θεωρούνται, υπάρχει καλός λόγος να φοβόμαστε, μήπως αυτή η μεγάλη διαστροφή μπορεί να είναι όπως μια πρόγνωση, και ίσως η αρχή αυτών των κακών που προορίζονται για τελευταιες μερες; και ότι μπορεί να υπάρχει ήδη στον κόσμο ο «Υιός της Πανάσης» για τον οποίο μιλά ο Απόστολος. -Ε Supremi, Εγκύκλιος για την Αποκατάσταση όλων των πραγμάτων στον Χριστό, αρ. 3, 5; 4 Οκτωβρίου 1903

Σημειώνοντας το ξέσπασμα περιφρόνησης προς τον Χριστιανισμό σε όλο τον κόσμο, ο διάδοχός του συμφώνησε:

… Ολόκληρος ο χριστιανικός λαός, δυστυχώς απογοητευμένος και αναστατωμένος, κινδυνεύει συνεχώς να απομακρυνθεί από την πίστη, ή να υποστεί τον πιο σκληρό θάνατο. Αυτά τα πράγματα στην πραγματικότητα είναι τόσο λυπημένα που μπορεί να πείτε ότι τέτοια γεγονότα προβάλλουν και σηματοδοτούν την «αρχή των θλίψεων», δηλαδή εκείνων που θα φέρει ο άνθρωπος της αμαρτίας, «που υψώνεται πάνω από όλα όσα λέγονται Θεός ή λατρεύεται » (2 Θεσσα 2: 4). —POPE PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, Εγκυκλική επιστολή για την αποκατάσταση στην Ιερή Καρδιά, αρ. 15 Μαΐου, 8

Ενώ εξακολουθούσε να είναι Καρδινάλιος, ο Βενέδικτος XVI έκανε μια εκπληκτική υπαινιγμό για το «σήμα του θηρίου», καθώς σχετίζεται με την τεχνολογία υπολογιστών:

Η Αποκάλυψη μιλά για τον ανταγωνιστή του Θεού, το θηρίο. Αυτό το ζώο δεν έχει όνομα, αλλά αριθμό. Στον [φρίκη των στρατοπέδων συγκέντρωσης], ακυρώνουν τα πρόσωπα και την ιστορία, μετατρέποντας τον άνθρωπο σε αριθμό, μειώνοντάς τον σε ένα γρανάζι σε μια τεράστια μηχανή. Ο άνθρωπος δεν είναι παρά μια συνάρτηση. Στις μέρες μας, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι προετοίμασαν το πεπρωμένο ενός κόσμου που διατρέχει τον κίνδυνο να υιοθετήσει την ίδια δομή των στρατοπέδων συγκέντρωσης, εάν γίνει αποδεκτός ο καθολικός νόμος της μηχανής. Οι μηχανές που έχουν κατασκευαστεί επιβάλλουν τον ίδιο νόμο. Σύμφωνα με αυτήν τη λογική, ο άνθρωπος πρέπει να ερμηνευτεί από έναν υπολογιστή και αυτό είναι δυνατό μόνο εάν μεταφραστεί σε αριθμούς. Το θηρίο είναι ένας αριθμός και μετατρέπεται σε αριθμούς. Ο Θεός, ωστόσο, έχει ένα όνομα και καλεί ονομαστικά. Είναι ένα άτομο και αναζητά το άτομο. —Cardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Παλέρμο, 15 Μαρτίου 2000

Στη συνέχεια, το 1976, δύο χρόνια πριν εκλεγεί ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β΄, ο Καρδινάλιος Βόιτλα μίλησε στους επίσκοπους της Αμερικής. Αυτά ήταν τα λόγια του, που καταγράφηκαν στην Washington Post, και επιβεβαιώθηκαν από τον Ντίκον Keith Fournier που παρευρέθηκε:

Σήμερα βρισκόμαστε μπροστά στη μεγαλύτερη ιστορική αντιπαράθεση που έχει βιώσει ποτέ η ανθρωπότητα. Αντιμετωπίζουμε τώρα την τελική αντιπαράθεση μεταξύ της Εκκλησίας και της αντι-εκκλησίας, μεταξύ του Ευαγγελίου και του αντι-ευαγγελίου, μεταξύ του Χριστού και του αντιχρίστου. - Ευχαριστιακό Συνέδριο για την διακοσαετή γιορτή της υπογραφής της Διακήρυξης της Ανεξαρτησίας, Φιλαδέλφεια, PA, 1976 · βλ. Καθολική σε απευθείας σύνδεση

Κλείνοντας, θέλουμε να υπενθυμίσουμε στον αναγνώστη ότι αυτός ο ιστότοπος είναι για να σας προετοιμάσει, όχι για τον Αντίχριστο, αλλά για τον ερχομό του Ιησού Χριστού να σταματήσει τα δάκρυα της προηγούμενης χιλιετίας. Είναι να σας προετοιμάσει για την έλευση του Βασιλείου της Θείας Θέλησης. Ως εκ τούτου, η σοφία των αγίων παρέχει πολλά για προβληματισμό:

Ευλογημένοι θα είναι εκείνοι που θα ξεπεράσουν τον τύραννο τότε. Διότι θα είναι πιο επιφανείς και πιο υψηλοί από τους πρώτους μάρτυρες. γιατί οι πρώην μάρτυρες ξεπέρασαν τους υπηρέτες του μόνο, αλλά αυτοί ανατρέπουν και κατακτούν τον ίδιο τον κατηγορούμενο, τον γιο της καταστροφής. Με ποιες ευλογίες και κορώνες, επομένως, δεν θα στολιστούν από τον Βασιλιά μας, τον Ιησού Χριστό!… Βλέπετε με ποιον τρόπο νηστείας και προσευχής οι άγιοι θα ασκηθούν εκείνη τη στιγμή. —Στ. Ιππόλυτος, Στο τέλος του κόσμου, ν. 30, 33, newadvent.org

Η Εκκλησία τώρα σας χρεώνει ενώπιον του Ζωντανού Θεού. σας δηλώνει τα πράγματα που αφορούν τον Αντίχριστο πριν φτάσουν. Εάν θα συμβούν στο χρόνο σας, δεν το γνωρίζουμε, ή αν θα συμβούν μετά από εσάς που δεν το γνωρίζουμε. αλλά είναι καλά ότι, γνωρίζοντας αυτά τα πράγματα, πρέπει να κάνετε τον εαυτό σας ασφαλές εκ των προτέρων. —Στ. Κύριλλος της Ιερουσαλήμ (περ. 315-386) Γιατρός της Εκκλησίας, Κατεχετικές Διαλέξεις, Διάλεξη XV, n.9

Για μια εκτεταμένη θεραπεία των «τελικών χρόνων» σύμφωνα με τους Πατέρες της Εκκλησίας, το Μαγίστριο, και εγκεκριμένες προφητικές αποκαλύψεις, διαβάστε Επανεξετάζοντας τους τελικούς χρόνους, Πώς χάθηκε η εποχήκαι Η Ημέρα της Δικαιοσύνης από τον Mark Mallett. Δείτε επίσης Αντίχριστος στους καιρούς μας , Αγαπητέ μου Πατέρα ... Έρχεται! και Γιατί δεν φωνάζουν οι Πάπες;

Παρακολουθήστε:

Ακούω:

αναφορές [ + ]

1. Rev 13: 5
2. Αναθ. 20: 11-21: 1

Οι Τρεις Ημέρες του Σκότους

Πρέπει να είμαστε ειλικρινείς: πνευματικά και ηθικά, ο κόσμος είναι σε μια κατάσταση πολύ χειρότερη από ό, τι είχε βιώσει ποτέ στην ιστορία. Η κοινή λογική το μαρτυρεί αυτό. Η συναίνεση της ιδιωτικής αποκάλυψης το δείχνει αυτό. Ακόμη και το Papal Magisterium το διδάσκει αυτό. Ο ίδιος ο Πάπας Φραγκίσκος είπε ότι «δεν είμαστε καλύτεροι σήμερα από ό, τι ήταν κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Πλημμύρας» (19 Φεβρουαρίου 2019 ομιλία στη Σάντα Μάρτα).

Έτσι, η Εποχή της Ειρήνης δεν μπορεί να μεταφερθεί στον κόσμο όπως είναι τώρα. Απαιτείται πλήρης ανακαίνιση. ένα που, όπως ήταν, αφαιρεί το σπίτι από τα δοκάρια και τα τούβλα, αν όχι το ίδιο το θεμέλιο. Αυτός ο εξαγνισμός θα επιτευχθεί με πολλούς τρόπους τα επόμενα χρόνια, αλλά ίσως πάνω απ 'όλα μέσα από την προφητεία Τρεις ημέρες του σκοταδιού, που θα εκδιώξει οριστικά το κακό από αυτήν τη γη (ιδιαίτερα τον Αντίχριστο, εκείνους που τον ακολουθούν και τους δαίμονες που τον εμπνέουν) και θα το αφήσει έτοιμο για την άνθηση της Βασιλείας του Θεού.

Δυστυχώς, οι περισσότεροι άνθρωποι που ζουν σήμερα δεν θέλουν τη Βασιλεία του Θεού. Θα προτιμούσαν πολύ να συνεχίσουν να διαπράττουν τις αγαπημένες τους αμαρτίες, πιστεύοντας στα αγαπημένα τους λάθη και απολαμβάνοντας το αγαπημένο τους grotesquerie. Θα τους δοθεί κάθε ευκαιρία να αλλάξουν τους τρόπους τους και να επιλέξουν να τοποθετηθούν στη δεξιά πλευρά της ερχόμενης εποχής - ειδικά μέσω της προειδοποίησης (η οποία θα προηγηθεί της περιόδου των βασανιστηρίων και σίγουρα των τριών ημερών του σκοταδιού, που το καταλήγει και παραδίδει στην εποχή της ειρήνης). Αλλά αν αυτοί που απορρίπτουν τη Βασιλεία του Θεού συνεχίζουν να αρνούνται να μετανοήσουν, απλά δεν θα υπάρχει χώρος γι 'αυτούς σε αυτήν τη γη κατά τη διάρκεια της Εποχής, και εάν καμία άλλη Δυστυχία δεν κάνει τη δουλειά πριν έρθει η ώρα, οι Τρεις Ημέρες του Σκότους.

(Nota Bene: Δεν πρέπει ποτέ να χάσουμε την ελπίδα για τη σωτηρία του κάποιος ζωντανός; οτι και αν γινει. Πρέπει ακόμη και να ελπίζουμε και να προσευχόμαστε για τη σωτηρία εκείνων που τελικά θα χρειαστεί να καθαριστούν από τη γη στις Τρεις Ημέρες του Σκότους - γιατί ακόμη και αν η αποτυχία τους να μετανοήσουν πριν από εκείνη την εποχή απαιτούσαν να καθαριστούν από τη γη, αυτό δεν σημαίνει ότι δεν μπορούν να μετανοήσουν στην τελευταία στιγμή της ζωής τους. Δείτε το Mark Mallett's Έλεος στο Χάος)

Ο καθαρισμός

Οι Τρεις Ημέρες του Σκότους, εν συντομία, θα συνίστανται σε όλη την κόλαση που εξαπολύεται στη γη για να επιτρέψει στους δαίμονες να καταβροχθίσουν τους δικούς τους που είναι στη γη - γιατί, με μεγάλη ειρωνεία, ούτε καν οι δαίμονες μπορούν να αντισταθούν στο θέλημα του Θεού (αν και λαμβάνουν τη δικαιοσύνη της, ενώ οι ευλογημένοι λαμβάνουν το έλεος τους). Όταν ο Θεός εξαπολύει τα κακά πνεύματα για να καθαρίσει τη γη, δεν θα είναι σε θέση να κάνουν ένα μικρότερο από αυτό που έχει ορίσει προτού πέσουν ξανά στην άβυσσο.

Ακόμα και οι δαίμονες ελέγχονται από καλούς αγγέλους, για να μην βλάψουν όσο θα μπορούσαν. Με τον ίδιο τρόπο, ο Αντίχριστος δεν θα κάνει τόσο κακό όσο θα ήθελε. —Στ. Thomas Aquinas, Summa Theologica, Μέρος I, Q.113, Art. 4

Έτσι, οι πιστοί δεν πρέπει να φοβούνται τις Τρεις Ημέρες του Σκότους. Αν και το τεράστιο μέγεθος του θα μπλοκάρει το μυαλό κανενός, θα πραγματοποιηθεί με την ακρίβεια ενός ειδικού χειρουργού λόγω της προληπτικής εποπτείας του Θεού. Επιπλέον, καθώς ο Θεός προστάτευε τους Ισραηλίτες, έτσι θα προστατεύσει τα υπολείμματά Του.

Ο Μωυσής απλώθηκε το χέρι του προς τον ουρανό, και υπήρχε πυκνό σκοτάδι σε όλη τη γη της Αιγύπτου για τρεις ημέρες. Οι άνδρες δεν μπορούσαν να δουν ο ένας τον άλλο, ούτε μπορούσαν να μετακινηθούν από εκεί που ήταν, για τρεις ημέρες. Όμως όλοι οι Ισραηλίτες είχαν φως όπου έμεναν. (10: 22-23)

Αν και όλα αυτά μπορεί να ακούγονται εκπληκτικά για όσους το μαθαίνουν για πρώτη φορά, πρέπει να θυμόμαστε ότι αυτό το παράδειγμα δεν είναι καθόλου πρωτοφανές στην ιστορία της σωτηρίας και στην ιστορία της Εκκλησίας. Πράγματι, βλέπουμε και στους δύο εχθρούς του Θεού μερικές φορές να είναι οι ίδιοι που ο Θεός χρησιμοποιεί για να επιτύχει τους απώτερους στόχους Του. Αυτό συνέβη πιο ξεκάθαρα κατά τη σταύρωση του Κυρίου μας. αλλά βλέπουμε επίσης, στη Γραφή, το αρχαίο Ισραήλ να καθαρίζεται από τους άθεους λαούς που τους περιβάλλουν. Στις Τρεις Ημέρες του Σκότους, ο Θεός θα «χρησιμοποιήσει» τους δαίμονες με έναν πιο καθολικό τρόπο από ποτέ. Θα καταπιούν όχι μόνο εκείνους στη γη που είναι αναγνωρισμένοι εχθροί του Θεού, αλλά ακόμη και φυσικά μέρη και πράγματα που δεν έχουν θέση στην Εποχή (για παράδειγμα, ο π. Michel Rodrigue έδειχνε δαίμονες να καταπιούν ολόκληρα τα θεμέλια των κτιρίων κατά τη διάρκεια των Τριών Ημερών ).

Καθώς οι Τρεις Ημέρες του Σκότους θα ακολουθήσουν την Προειδοποίηση και την Ώρα των Καταφυγίων και θα κορυφώσουν τις Θεϊκές Δυστυχίες, θα συμβούλευα προσωπικά να μην εμπλακούν στις λεπτομέρειες αυτού του γεγονότος, και θα προειδοποιούσαμε επίσης να μην ανησυχούμε για τις φυσικές προετοιμασίες. Δυστυχώς, οι Τρεις Ημέρες του Σκότους, πέρα ​​από οποιαδήποτε άλλη προφητεία, έχουν δημιουργήσει αδικαιολόγητο φόβο και άγρια ​​κερδοσκοπία. Από την άλλη πλευρά, πρέπει ακόμη και τώρα να γνωρίζουμε την ουσία του τι έρχεται. γιατί αν δεν το θέλουμε το Θεό, τότε ο παράδεισος (που μπορεί μόνο να κάνει το θέλημά Του) δεν θα μας αποκάλυπτε τη φύση αυτού του γεγονότος.

Σας το έχω πει έτσι ώστε όταν έρθει η ώρα τους να θυμάστε ότι σας το είπα. (John 16: 4)

Γυρίζουμε τώρα σε μερικές από αυτές τις αποκαλύψεις.

Ο Θεός θα στείλει δύο τιμωρίες: μία θα έχει τη μορφή πολέμων, επαναστάσεων και άλλων κακών. θα προέρχεται από τη γη. Ο άλλος θα σταλεί από τον ουρανό. Θα έρθει σε όλη τη γη ένα έντονο σκοτάδι που διαρκεί τρεις ημέρες και τρεις νύχτες. Τίποτα δεν μπορεί να φανεί, και ο αέρας θα είναι φορτωμένος με λοιμό που θα διεκδικήσει κυρίως, αλλά όχι μόνο, τους εχθρούς της θρησκείας. Θα είναι αδύνατο να χρησιμοποιηθεί οποιοσδήποτε ανθρωπογενής φωτισμός σε αυτό το σκοτάδι, εκτός από ευλογημένα κεριά ... Όλοι οι εχθροί της Εκκλησίας, είτε είναι γνωστοί είτε άγνωστοι, θα χαθούν σε ολόκληρη τη γη κατά τη διάρκεια αυτού του καθολικού σκοταδιού, με εξαίρεση λίγους που ο Θεός θα μετατρέψει σύντομα. - Βαριά Άννα Μαρία Τάιγκι (γ. 1837)

Παραθέτοντας τα στοιχεία, ο Rev. R. Gerald Culleton γράφει Οι προφήτες και οι καιροί μας:

Θα υπάρξει ένα σκοτάδι τριών ημερών, κατά τη διάρκεια του οποίου η ατμόσφαιρα θα μολυνθεί από αμέτρητους διαβόλους, οι οποίοι θα προκαλέσουν το θάνατο μεγάλου πλήθους απίστευτων και κακών ανθρώπων. Τα ευλογημένα κεριά από μόνα τους θα είναι σε θέση να δώσουν φως και να διατηρήσουν τους πιστούς Καθολικούς από αυτήν την επικείμενη φοβερή μάστιγα. Τα υπερφυσικά θαύματα εμφανίζονται στους ουρανούς. Πρέπει να υπάρξει ένας σύντομος αλλά εξαγριωμένος πόλεμος, κατά τον οποίο οι εχθροί της θρησκείας και της ανθρωπότητας θα καταστραφούν παγκοσμίως. Θα ακολουθήσει μια γενική ειρήνη του κόσμου και ο παγκόσμιος θρίαμβος της Εκκλησίας. - Πάλμα Μαρία ντ 'Οριάς (1863) Π. 200

Όλα τα κράτη θα συγκλονιστούν από πόλεμο και εμφύλιες συγκρούσεις. Σε ένα σκοτάδι που διαρκεί τρεις ημέρες, οι άνθρωποι που δίνονται σε κακούς τρόπους θα χαθούν έτσι ώστε μόνο το ένα τέταρτο της ανθρωπότητας να επιβιώσει. Ο κληρικός, επίσης, θα μειωθεί σημαντικά σε αριθμό, καθώς οι περισσότεροι από αυτούς θα πεθάνουν υπερασπιζόμενοι την πίστη ή τη χώρα τους. - Αδελφή Μαρία του Ιησού σταυρώθηκε (γ. 1878). Π. 206

Συνοψίζοντας πολλούς προφήτες για την εκδήλωση, ο Rev. R. Gerald Culleton γράφει:

Όταν όλα φαίνονται απελπισμένα για τις χριστιανικές δυνάμεις, ο Θεός θα κάνει ένα «θαυμάσιο θαύμα», ή όπως αναφέρουν ορισμένοι προφήτες, «ένα μεγάλο γεγονός» ή «ένα φοβερό γεγονός», υπέρ του δικού Του. Κατά τη διάρκεια αυτού του φαινομένου, ο αληθινός ιερός δεν θα βλάπτεται και είναι τρομερό αν και θα είναι. Ωστόσο, μπορούμε να παρηγορήσουμε το γεγονός ότι θα σηματοδοτήσει το τέλος των βασανιστηρίων του Θεού. Φαίνεται ότι το γεγονός που αναφέρεται αόριστα από τόσους βλέποντες, είναι αυτό που ορίζονται από άλλους ως τρεις μέρες σκοταδιού με τον ήλιο και το φεγγάρι, όπως ήταν. στροφή στο αίμα. Ο αέρας θα δηλητηριαστεί, σκοτώνοντας έτσι τους περισσότερους εχθρούς της Εκκλησίας του Χριστού. Κατά τη διάρκεια αυτών των τριών ημερών, το μόνο φως που διατίθεται στους άντρες θα είναι ευλογημένα κεριά και ένα κερί θα κάψει ολόκληρη την περίοδο. Ωστόσο, ακόμη και τα ευλογημένα κεριά δεν θα ανάψουν στα σπίτια των άθεων. Ωστόσο, μόλις το κερί ανάψει από ένα στην κατάσταση της χάριτος, δεν θα σβήσει μέχρι να τελειώσει το σκοτάδι των τριών ημερών. Αυτό το «μεγάλο γεγονός» θα φέρει σε ειρήνη τον ταραγμένο κόσμο. Θα ήταν ένα είδος αναπαράστασης των τριών ωρών του σκότους "πάνω από ολόκληρη τη γη" κατά τη σταύρωση του Χριστού, και μια προεπισκόπηση αυτού που θα σηματοδοτήσει το τέλος της βασιλείας του Αντίχριστου. -Π. 45

Για περισσότερες λέξεις και αναφορές στις Τρεις Ημέρες του Σκοτάδι στη Γραφή, Κάνε κλικ εδώ για να διαβάσετε την ανάρτηση του Mark Mallett από το “Η λέξη Τώρα. "

Παρακολουθήστε:

Ακούω:

Η εποχή της ειρήνης

Αυτός ο κόσμος θα βιώσει σύντομα την πιο λαμπρή χρυσή εποχή που έχει δει ποτέ από τον ίδιο τον Παράδεισο. Είναι η Παρουσία της Βασιλείας του Θεού, όπου η Θέλησή Του θα πραγματοποιηθεί στη γη όπως στον Παράδεισο. Η έκκλησή μας στην προσευχή του Κυρίου, «Έρχεται η Βασιλεία Σου, Θα γίνει,» θα απαντηθεί με τον πιο όμορφο τρόπο. Είναι ο Θρίαμβος της Αμόλυντης Καρδιάς της Μαρίας. Είναι η Νέα Πεντηκοστή. Είναι το Εποχή της Ειρήνης. Πριν όμως μοιραστούμε μερικές λεπτομέρειες για το πώς θα είναι, πρέπει να ολοκληρωθεί ένα σημαντικό έργο.

Πρέπει να διευθετήσουμε τι είναι η εποχή δεν:

  • Δεν είναι παράδεισος. λαμπρό όπως θα είναι η Εποχή, δεν είναι τίποτα σε σύγκριση με τον Παράδεισο, και κατά τη διάρκεια της Εποχής, θα λαχταρούμε ακόμη και τον Παράδεισο περισσότερο ένθερμα από ό, τι τώρα, και ανυπομονούμε για τον Παράδεισο περισσότερο ενθουσιασμός από ό, τι έχουμε σήμερα!
  • Δεν είναι το Beatific Vision. θα χρειαστούμε ακόμα την πίστη.
  • Δεν είναι η Αιώνια Ανάσταση. θα πεθάνουμε και θα μπορέσουμε να υποφέρουμε.
  • Δεν είναι απόλυτη επιβεβαίωση στη χάρη. η αμαρτία θα παραμείνει οντολογική πιθανότητα.
  • Δεν είναι η οριστική τελειότητα της Εκκλησίας (που βρίσκεται μόνο στη Γιορτή του Ουράνιου Γάμου). θα παραμείνουμε η Εκκλησία Ακτιβιστής, όχι ακόμη η Εκκλησία Θριαμβευτικός.
  • Δεν είναι περνώντας μακριά της εποχής της Εκκλησίας για χάρη μιας Εποχής του Πνεύματος, μάλλον, θα είναι Θρίαμβος της Εκκλησίας και ταυτόχρονη νέα έκχυση του Αγίου Πνεύματος.
  • Δεν είναι η φυσική, ορατή βασιλεία του Ιησού στη γη (αυτή θα ήταν η αίρεση του Μιλιναριανισμού ή του Τροποποιημένου Μιλιναριαρισμού). θα φτάσει μέσω της Παρουσίας του Χριστού στη χάρη, και θα βασιλεύει κατά τη διάρκεια της εποχής Μυστικά, όχι ορατά στη σάρκα.

(Σημείωση: Παρόλο που καμία από τις αξιόπιστες ιδιωτικές αποκαλύψεις - ειδικά αυτές που περιλαμβάνονται σε αυτόν τον ιστότοπο - δεν επιβεβαιώνει κανένα από τα παραπάνω λάθη, δυστυχώς εξακολουθούν να υπάρχουν ορισμένοι συγγραφείς σήμερα που κατηγορούν αυτές τις προφητείες στην Εποχή ότι είναι απλώς μια μορφή τροποποιημένης χιλιερολογίας. Αυτοί οι συγγραφείς έρχονται σε αντίθεση όχι μόνο με την προφητική συναίνεση, αλλά και με το ίδιο το Magisterium. Περισσότερες λεπτομέρειες μπορείτε να βρείτε στις σελίδες 352-396 του δωρεάν eBook, Το στέμμα της αγιότητας.)

Πριν προχωρήσουμε στη λεπτομέρεια, ακολουθεί μια σύνοψη του τι είναι η εποχή είναι:

Κάθε φορά που οι Πατέρες της Εκκλησίας μιλούν για ανάπαυση του Σαββάτου ή εποχή ειρήνης, δεν προβλέπουν την επιστροφή του Ιησού στη σάρκα ούτε το τέλος της ανθρώπινης ιστορίας, αλλά τονίζουν τη μετασχηματιστική δύναμη του Αγίου Πνεύματος στα μυστήρια που τελειοποιεί την Εκκλησία, έτσι ώστε Ο Χριστός μπορεί να την παρουσιάσει στον εαυτό του ως άψογη νύφη κατά την τελευταία του επιστροφή. -Στροφή μηχανής. JL Iannuzzi, Ph.B., STB, M.Div., STL, STD, Ph.D., θεολόγος, Ο λαμπρός της δημιουργίας, P. 79

Στην «Δεύτερη Παρουσία» αυτού του Χρονολογίου, μπαίνουμε σε περισσότερες λεπτομέρειες για το «υπόλοιπο του Σαββάτου» ως προετοιμασία για την επιστροφή του Χριστού στη σάρκα στο τέλος του κόσμου. Αλλά τώρα, ας δούμε μια μικρή προεπισκόπηση του τι έχει αποκαλύψει ο Ιησούς στον υπηρέτη του Θεού, Luisa Piccarreta για το τι μπορούμε να περιμένουμε σε αυτήν την επικείμενη, ένδοξη εποχή της καθολικής ειρήνης (περισσότερες από αυτές τις αποκαλύψεις μπορούν να βρεθούν σε αυτή τη θέση):

Η δημιουργία θα ανανεωθεί

Περιμένω με ανυπομονησία ότι η Θέλησή Μου μπορεί να είναι γνωστή και ότι τα πλάσματα μπορούν να Ζουν σε Αυτό. Τότε, θα επιδείξω τόση πολυτέλεια που κάθε ψυχή θα είναι σαν μια νέα δημιουργία - όμορφη αλλά ξεχωριστή από όλες τις άλλες. Θα διασκεδάσω τον εαυτό μου. Θα είμαι ο ανυπέρβλητος αρχιτέκτονας της. Θα δείξω όλη τη δημιουργική μου τέχνη ... Ω, πόσο λαχταρώ αυτό; πώς το θέλω? πώς το λαχταράω! Η δημιουργία δεν έχει ολοκληρωθεί. Δεν έχω κάνει ακόμα τα πιο όμορφα έργα μου. (Φεβρουάριος 7, 1938)

Η πίστη θα χρειαστεί, αλλά θα καταστεί σαφές

Η κόρη μου, όταν το θέλημά μου έχει το βασίλειό του στη γη και οι ψυχές ζουν σ 'αυτήν, η πίστη δεν θα έχει πια σκιά, άλλα αινίγματα, αλλά όλα θα είναι σαφήνεια και σιγουριά. Το φως της βούλησής μου θα φέρει στα πολύ δημιουργημένα πράγματα το σαφές όραμα του Δημιουργού τους. τα πλάσματα θα τον αγγίξουν με τα χέρια τους σε ό, τι έχει κάνει για την αγάπη τους. … Και ενώ το έλεγε αυτό, ο Ιησούς έκανε ένα κύμα χαράς και φωτός βγήκε από την Καρδιά Του, το οποίο θα δώσει περισσότερη ζωή στα πλάσματα. και με έμφαση στην αγάπη, πρόσθεσε: «Πόσο λαχτάρα για τη Βασιλεία της Θέλησής μου. Θα θέσει τέρμα στα προβλήματα των πλασμάτων και στις θλίψεις μας. Ο Ουρανός και η Γη θα χαμογελούν μαζί. Οι γιορτές μας και οι δικές μας θα ανακτήσουν τη σειρά της έναρξης της Δημιουργίας. Θα τοποθετήσουμε ένα πέπλο πάνω σε όλα, έτσι ώστε οι γιορτές να μην μπορούν να διακοπεί ξανά. " (Ιούνιος 29, 1928)

Το ανθρώπινο σώμα θα είναι και πάλι όμορφο, δυνατό και υγιές

Πρέπει να γνωρίζουμε ότι αυτή η εποχή δεν είναι απλώς θέμα ιερών ανθρώπων που σκέφτονται, λένε και κάνουν ιερά πράγματα. Αν και η αγιότητα της Εποχής είναι μακράν η πιο σημαντική πτυχή της, θα ήταν ανόητο να αγνοήσουμε ότι θα υπάρξουν πολλές ένδοξες φυσικές εκδηλώσεις αυτών των πνευματικών πραγματικοτήτων. Ο Ιησούς λέει στη Luisa:

… [Μετά την πτώση] το σώμα έχασε επίσης τη φρεσκάδα του, την ομορφιά του. Έγινε εξουθενωμένος και παρέμεινε υπόκεινται σε όλα τα κακά, μοιράστηκε τα κακά της ανθρώπινης θέλησης, όπως είχε μοιραστεί στο καλό. Αν λοιπόν θεραπευτεί η ανθρώπινη βούληση δίνοντάς της ξανά τη ζωή της Θείας Μου, σαν μαγική, όλα τα κακά της ανθρώπινης φύσης δεν θα έχουν πλέον ζωή. (Ιούλιος 7, 1928)

Πολύ συχνά ξεχνάμε ότι όλη η υποβάθμιση - συμπεριλαμβανομένης της φυσικής - είναι το αποτέλεσμα της αμαρτίας (ακόμα κι αν είναι έμμεση). Ο Ιησούς μάλιστα αποκάλυψε αυτήν την πραγματικότητα στον Άγιο Γκέρτρου του Μεγάλου. Όπως διαβάζουμε Η ζωή και οι αποκαλύψεις του Saint Gertrude, Ο Ιησούς είπε σε αυτόν τον άγιο ότι:

Ποτέ δεν μπορείς να καταλάβεις όλη την αμοιβαία γλυκύτητα που νιώθει η Θεότητά Μου απέναντί ​​σου… αυτή η κίνηση χάριτος σε δοξάζει, καθώς το Σώμα Μου δοξάστηκε στο Όρος Θάμπορ παρουσία των τριών αγαπημένων μαθητών Μου. για να μπορώ να σας πω, στη γλυκύτητα της φιλανθρωπίας μου: «Αυτή είναι η αγαπημένη μου κόρη, στην οποία είμαι ευχαριστημένος». Διότι είναι ιδιοκτησία αυτής της χάρης να επικοινωνούμε στο σώμα, καθώς και στο μυαλό μια θαυμάσια δόξα και φωτεινότητα. [1]Η ζωή και οι αποκαλύψεις του Saint Gertrude. «Από έναν θρησκευτικό της τάξης των φτωχών Clares.» 1865. Σελίδα 150.

Αυτή η ιδιότητα της χάριτος, αν και συνήθως καλύπτεται σε μεγάλο βαθμό σε αυτήν την πλευρά της εποχής, θα ρέει ελεύθερα μεταξύ του φυσικού και του πνευματικού την αυγή του ίδιου. Προφανώς, δεν υπάρχει «μαγεία» εδώ. Ο Ιησούς λέει ότι αυτοί οι φυσικοί μετασχηματισμοί θα συμβούν «σαν» με μαγεία λόγω του πόσο γρήγορα και ουσιαστικά θα είναι, και επειδή θα είναι δύσκολο για εμάς πρώτα να δούμε πώς προέκυψαν, μέχρι να κατανοήσουμε ότι δεν είναι φυσιολογικό ή φυσικό για τέτοια ένδοξα πνευματικά αγαθά να αποτύχουν να έχουν τη φυσική σφαίρα να αντιστοιχεί σε αυτά.

Ο θάνατος θα συμβεί, αλλά ομαλά και όμορφα, και όλα τα σώματα θα παραμείνουν άθικτα

Επειδή η ζωή στην Εποχή είναι τόσο κοντά στον Παράδεισο (όπως και η ζωή για αυτόν που ζει ακόμα και στη Θεία Θέληση), είναι σχεδόν εξόριστος, αλλά περισσότερο για ένα ευτυχισμένο προσκύνημα. και η επιστροφή στην Ουράνια Πατρίδα - δηλαδή ο θάνατος - είναι ένα ομαλό και λαμπρό πράγμα. Ο Ιησούς λέει στη Luisa:

Ο θάνατος δεν θα έχει πλέον δύναμη στην ψυχή. και αν το έχει πάνω από το σώμα, δεν θα είναι θάνατος, [2]Δηλαδή, η ομαλότητά του θα είναι τόσο διαφορετική από το πώς συμβαίνουν οι περισσότεροι θάνατοι σήμερα που σχεδόν δεν μπορεί να ονομαστεί «θάνατος» σε σύγκριση - παρόλο που τεχνικά θα έχει το ίδιο αποτέλεσμα: η ψυχή που απομακρύνεται από το σώμα. Ο ίδιος ο θάνατος της Λουίζα είναι αναμφίβολα το παράδειγμα κατ 'εξοχήν, όπου υπήρχε τέλεια ειρήνη και για μέρες δεν μπορούσαν να πουν αν είχε πεθάνει ακόμη και (βλ. Www.SunOfMyWill.com) αλλά διέλευση. Χωρίς την τροφή της αμαρτίας και την υποβαθμισμένη ανθρώπινη βούληση που παρήγαγε διαφθορά στα σώματα, και με τη διατήρηση της διατροφής της Θέλησής Μου, τα σώματα επίσης δεν θα υποστούν αποσύνθεση και θα καταστραφούν τόσο τρομερά ώστε να χτυπήσουν τον φόβο ακόμη και στα ισχυρότερα, όπως συμβαίνει τώρα. αλλά θα παραμείνουν συνθετικοί στους τάφρους τους, περιμένοντας την ημέρα της ανάστασης όλων ... Το Βασίλειο του Θείου Fiat θα κάνει το μεγάλο θαύμα της εξάλειψης όλων των κακών, όλων των δυστυχιών, όλων των φόβων, γιατί δεν θα κάνει θαύμα στο χρόνο και την περίσταση, αλλά θα κρατήσει τα παιδιά του Βασιλείου του μαζί του με μια πράξη συνεχούς θαύματος, για να τα διατηρήσει από κάθε κακό, και θα τους αφήσει να διακριθούν ως παιδιά του Βασιλείου του. Αυτό, στις ψυχές? αλλά και στο σώμα θα υπάρξουν πολλές τροποποιήσεις, γιατί είναι πάντα η αμαρτία που είναι η τροφή όλων των κακών. Μόλις αφαιρεθεί η αμαρτία, δεν θα υπάρχει τροφή για το κακό. περισσότερο, δεδομένου ότι η θέλησή Μου και η αμαρτία δεν μπορούν να υπάρχουν μαζί, επομένως η ανθρώπινη φύση θα έχει επίσης τα ευεργετικά της αποτελέσματα. (Οκτώβριος 22, 1926)

Όλοι οι Καθολικοί γνωρίζουν ότι πολλοί άγιοι είναι απόλυτα χρεοκοπημένοι. τα σώματά τους βρίσκονται στους τάφους τους χωρίς να δείχνουν την παραμικρή ένδειξη της αποσύνθεσης και να εκπέμπουν μόνο ένα ευχάριστο άρωμα. Έτσι θα συμβεί όλο το θάνατο κατά τη διάρκεια της εποχής.

Θα υπάρξει υπεραφθονία ακόμη και των φυσικών αγαθών, και όλοι θα είναι ευτυχείς

Ο Ιησούς λέει στη Luisa:

… Η φτώχεια, η δυστυχία, οι ανάγκες και τα κακά θα εξαφανιστούν από τα παιδιά της Θέλησής μου. Δεν θα ήταν διασκεδαστικό για τη θέλησή μου, τόσο πολύ πλούσια και ευτυχισμένη, να έχω παιδιά που δεν θα είχαν κάτι, και δεν θα απολάμβαναν όλη την πολυτέλεια των αγαθών του που προκύπτουν συνεχώς.

Κόρη μου, κοίτα πόσο όμορφη είναι η σειρά των ουρανών. Με τον ίδιο τρόπο, όταν η Βασιλεία της Θείας Θέλησης θα έχει την κυριαρχία της στη γη στη μέση των πλασμάτων, επίσης στη γη θα υπάρχει τέλεια και όμορφη τάξη… Όπως όλα τα δημιουργημένα πράγματα, έτσι και όλα τα παιδιά του Βασιλείου του το Ανώτατο Fiat έχει τη θέση του τιμής, της διακόσμησης και της κυριαρχίας. και ενώ κατέχει την τάξη του ουρανού και, περισσότερο από τις ουράνιες σφαίρες, που βρίσκεται σε τέλεια αρμονία μεταξύ τους, η αφθονία των αγαθών που θα έχει ο καθένας θα είναι τόσο μεγάλη και τόσο μεγάλη, που ποτέ δεν θα χρειαζόταν ο ένας τον άλλον - ο καθένας θα έχει μέσα του την πηγή των αγαθών του Δημιουργού του και της αιώνιας ευτυχίας Του.

Ως εκ τούτου, ο καθένας θα έχει την πληρότητα των αγαθών και την πλήρη ευτυχία στον τόπο στον οποίο τον έχει τοποθετήσει η Ανώτατη Θέληση. Όποια και αν είναι η κατάσταση και το γραφείο που θα καταλάβουν, όλοι θα είναι ευτυχείς για το πεπρωμένο τους. (Ιανουάριος 28, 1927)

Ο Ιησούς λέει επίσης στη Luisa ότι «τα στοιχεία περιμένουν όλα» για να «παραδώσουν από τη μήτρα τους όλα τα αγαθά και τα εφέ που περιέχουν». Ο ήλιος, τα φυτά, ο αέρας, το νερό. Όλα θα μας προσφέρουν εκθετικά πιο καλά από ό, τι λαμβάνουμε σήμερα από τον καθένα.

Ο Ησαΐας Κεφάλαιο 11, 6-9 θα εκπληρωθεί:

Τότε ο λύκος θα είναι φιλοξενούμενος του αρνιού,

και η λεοπάρδαλη θα ξαπλώσει με τη νεαρή αίγα.

Το μοσχάρι και το νεαρό λιοντάρι θα κοιτάξουν μαζί,

με ένα μικρό παιδί για να τους καθοδηγήσει.

Η αγελάδα και η αρκούδα θα βόσκουν,

μαζί οι νέοι τους θα ξαπλώσουν.

το λιοντάρι θα φάει σανό σαν το βόδι.

Το μωρό θα παίξει στο κρησφύγετο της οχιάς,

και το παιδί έβαλε το χέρι του στη φωλιά του αθροιστή.

Δεν θα βλάψουν ούτε θα καταστρέψουν σε όλο το ιερό βουνό μου.

γιατί η γη θα γεμίσει με γνώση του Κυρίου,

καθώς το νερό καλύπτει τη θάλασσα.

Τα Μυστήρια θα ληφθούν όχι μόνο ως φάρμακο για τους ασθενείς, αλλά ως τροφή για τους υγιείς

Σε αντίθεση με τις διάφορες αιρετικές της Disensensational και Joachimist, [3]Tσωλήνες εσχατολογίας που προέρχονται από την «πνευματική κληρονομιά του Joachim of Fiore», την οποία το CDF έχει απορρίψει. Ο Ιησούς καθιστά σαφές στη Λουίζα ότι αυτή η εποχή συνεπάγεται την Θρίαμβος της Εκκλησίας, όχι του θανάτου της - τα Μυστήρια λαμβάνονται τελικά με όλη τη δύναμή τους, όχι τα Μυστήρια που τελειώνουν ή δεν λαμβάνονται πλέον. Ο Ιησούς λέει στη Luisa:

Η Βασιλεία της Θέλησής μου θα είναι η αληθινή ηχώ της Ουράνιας Πατρίδας, στην οποία, ενώ οι Ευλογημένοι κατέχουν τον Θεό τους ως δική τους ζωή, Τον δέχονται και στον εαυτό τους και από έξω. Έτσι, μέσα και έξω από τον εαυτό τους, η Θεία Ζωή που κατέχουν και η Θεία Ζωή που λαμβάνουν. Ποια δεν θα είναι η ευτυχία μου να προσφέρω μυστικά στα παιδιά του Αιώνιου Fiat και να βρω τη δική μου Ζωή σε αυτά; Τότε η Μυστική μου Ζωή θα έχει τον πλήρη καρπό της. και καθώς τα είδη καταναλώνονται, δεν θα έχω πλέον τη θλίψη να αφήσω τα παιδιά μου χωρίς το φαγητό της συνεχούς ζωής μου, γιατί η Θέλησή μου, περισσότερο από μυστηριώδη ατυχήματα, θα διατηρήσει τη Θεία Ζωή της πάντα με την πλήρη κατοχή της. Στο Βασίλειο της Θέλησής μου δεν θα υπάρχουν ούτε τροφές ούτε κοινότητες που διακόπτονται - αλλά πολυετείς. και ό, τι έκανα στο Redemption δεν θα χρησιμεύσει πλέον ως θεραπεία, αλλά ως απόλαυση, χαρά, ευτυχία και ομορφιά που μεγαλώνει. Έτσι, ο θρίαμβος του Ανώτατου Fiat θα δώσει πλήρη καρπούς στο Βασίλειο της Λύτρωσης. (Νοέμβριος 2, 1926)

Μέσω της Λουίζας, ο Ιησούς μας παρακαλεί να επιταχύνουμε αυτήν τη Βασιλεία!

Η Έλευση του Βασιλείου είναι εγγύηση. τίποτα και κανείς δεν μπορεί να το σταματήσει. Αλλά όταν φτάνει ακριβώς εξαρτάται από την απάντησή μας! Ο Ιησούς λέει στη Luisa:

Η πρώτη απαραίτητη ανάγκη για να αποκτήσει το Βασίλειο του Θείου Η θέληση είναι να το ζητήσω με αδιάκοπες προσευχές… [ο] δεύτερη αναγκαιότητα, πιο απαραίτητο από το πρώτο, για να αποκτήσουμε αυτό το Βασίλειο: είναι απαραίτητο να γνωρίζει κανείς ότι μπορεί να το έχει. … Ο Το τρίτο απαραίτητο μέσο είναι να γνωρίζουμε ότι ο Θεός θέλει να δώσει αυτό το Βασίλειο. (20 Μαρτίου 1932) Παρόλο που καίω με την επιθυμία να δω το Θείο Μου Βασιλεία, αλλά δεν μπορώ να δώσω αυτό το Δώρο προτού εκδηλώσω τις Αλήθειες… Περιμένω με θεία και παραληρητική υπομονή ότι οι Αλήθειες Μου θα κάνουν το δρόμο τους...Περισσότερα από τον πατέρα Λαχταρούμε να δώσουμε το Μεγάλο Δώρο της Θέλησής μας στα παιδιά μας, αλλά θέλουμε να ξέρουν τι λαμβάνουν… (15 Μαΐου 1932)

Τώρα που σας έχουν γνωρίσει πόσο εντυπωσιακά θα είναι αυτή η εποχή, ελπίζω να είστε γεμάτοι με την ιερή επιθυμία να επιταχύνετε την άφιξή της. Ξέρετε γιατί δεν έχει φτάσει ακόμα;

Επειδή δεν το λένε αρκετοί άνθρωποι.

Ο Ιησούς λέει στη Λουίζα, «Όλα αυτά χρειάζονται είναι αυτοί που θα μπορούσαν να προσφερθούν να είναι οι τελετές - και με θάρρος, χωρίς να φοβούνται τίποτα, να αντιμετωπίσουν θυσίες για να το γνωστοποιήσουν [οι αποκαλύψεις του Ιησού για τη Θεία Θέληση]. " (Αύγουστος 25, 1929) Προφανώς, αυτό δεν αποκλείει την απάντηση σε κανένα από τα επείγοντα μηνύματα που μας έδωσε ο Ουρανός σχετικά με την κλήση μας σε αυτούς τους τελευταίους καιρούς: μετατροπή, προσευχή (ειδικά το Ροδάριο και το Θείο Ελεύθερο Παρεκκλήσι), συχνότητα των Μυστηρίων, ανάγνωση Γραφής , νηστεία, θυσία, έργα έλεος, αγιασμός στην Αγία Οικογένεια, κ.λπ. Το θέμα είναι, όταν οι άνθρωποι συνειδητοποιούν επιτέλους ότι αυτές οι δουλειές είναι εγγυημένες ότι θα φέρουν σύντομα τους καρπούς τους. Όχι μόνο στον Παράδεισο, αλλά και στη γη, τότε θα ασχοληθούν με αυτό το ιερό κάλεσμα με όλο και περισσότερο σθένος, και η Βασιλεία θα έρθει πολύ σύντομα. Αλλά τι χρειάζεται για να φτάσει αυτή η συνειδητοποίηση; Ότι διακηρύσσετε το Βασίλειο!

Ίσως να είναι ο μοναδικός ανακηρύκτης που απαιτείται για να μπορέσει το Βασίλειο να έρθει. Μην καθυστερείς. Δεν υπάρχουν δικαιολογίες. Κάντο να συμβεί. Ο, τι χρειάζεται.

Ο Ιησούς υπόσχεται στη Λουίζα ότι θα ανταμείψει «υπερβολικά"Εκείνοι που προωθούν τη Θεία Θέληση. τόσο υπερβολικά, στην πραγματικότητα, ότι θα «εκπλήξει τον ουρανό και τη γη» (28 Φεβρουαρίου 1928)

«Επομένως, προσευχηθείτε, και αφήστε τη φωνή σας να είναι συνεχής:« Μπορεί να έρθει η Βασιλεία του Φιάτ σας και η Θέλησή σας να γίνει στη γη όπως είναι στον Παράδεισο ». (Μάιος 31, 1935)

Daniel O'Connor, συγγραφέας του Το στέμμα της αγιότητας έχει δημοσιεύσει κάποιες ιδέες και πόρους για το πώς να προχωρήσουμε στη διακήρυξή του www.DSDOConnor.com

Όσον αφορά την εποχή της ειρήνης, δείτε επίσης αναρτήσεις ιστολογίου του Mark Mallett στο “Η λέξη Τώρα"

Αγαπητέ μου Πατέρα… Έρχεται!

Επανεξετάζοντας τους τελικούς χρόνους

Πώς χάθηκε η εποχή

Η εποχή της ειρήνης καθ 'όλη τη διάρκεια της ιδιωτικής αποκάλυψης

Ενώ οι αποκαλύψεις του Ιησού στη Luisa Piccarreta μπορεί να είναι οι πιο πλήρεις με αναφορές και περιγραφές της επικείμενης εποχής, απέχουν πολύ από μόνες τους σε αυτές τις προφητείες. Στην πραγματικότητα, οι προφητείες σχετικά με την ερχόμενη εποχή είναι τόσο ομόφωνες στην ιδιωτική αποκάλυψη που έχουν αναμφίβολα προκύψει στο ανάστημα Sensus Fidelium εαυτό! Κάντε κλικ εδώ για σύντομα αποσπάσματα από μερικά παραδείγματακαι φροντίστε να συνεχίσετε την περιήγηση σε αυτόν τον ιστότοπο για μεγαλύτερο βάθος! Ακόμα πιο σημαντικό, πρέπει να θυμόμαστε ότι οι προφητείες της Εποχής δεν βρίσκονται απλώς σε ιδιωτική αποκάλυψη, αλλά μάλλον διαπερνούν τη Γραφή, την Πατέρες της Εκκλησίας και το Παπικό Μαγίστριο επίσης.

Παρακολουθήστε το Μέρος Ι:

Ακούστε το Μέρος Ι:

Παρακολουθήστε το Μέρος II:

Ακούστε το Μέρος II:

αναφορές [ + ]

1. Η ζωή και οι αποκαλύψεις του Saint Gertrude. «Από έναν θρησκευτικό της τάξης των φτωχών Clares.» 1865. Σελίδα 150.
2. Δηλαδή, η ομαλότητά του θα είναι τόσο διαφορετική από το πώς συμβαίνουν οι περισσότεροι θάνατοι σήμερα που σχεδόν δεν μπορεί να ονομαστεί «θάνατος» σε σύγκριση - παρόλο που τεχνικά θα έχει το ίδιο αποτέλεσμα: η ψυχή που απομακρύνεται από το σώμα. Ο ίδιος ο θάνατος της Λουίζα είναι αναμφίβολα το παράδειγμα κατ 'εξοχήν, όπου υπήρχε τέλεια ειρήνη και για μέρες δεν μπορούσαν να πουν αν είχε πεθάνει ακόμη και (βλ. Www.SunOfMyWill.com)
3. Tσωλήνες εσχατολογίας που προέρχονται από την «πνευματική κληρονομιά του Joachim of Fiore», την οποία το CDF έχει απορρίψει.

Η Επιστροφή της Επιρροής του Σατανά

Η Εκκλησία διδάσκει ότι ο Ιησούς, πράγματι, θα επιστρέψει στη δόξα και ότι αυτός ο κόσμος, όπως τον γνωρίζουμε, θα σταματήσει. Ωστόσο, αυτό δεν θα συμβεί πριν από μια έντονη, κοσμική μάχη στην οποία ο εχθρός θα κάνει την τελευταία του προσπάθεια για παγκόσμια κυριαρχία (Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας, 675 677-). Φτάνοντας στο τέλος της εποχής της ειρήνης, το κακό θα ξαναβρεί το δρόμο του στις ανθρώπινες καρδιές, πολύ με τον μυστηριώδη τρόπο που ο Lucifer, κάποτε ο ισχυρός άγγελος του Θεού στον παράδεισο, ο «Lightbearer» του, κάπως μεταφέρθηκε από μεγάλα ύψη αγιότητας σε κακό τόσο σκοτεινό που έπεισε το ένα τρίτο των αγγέλων να τον ενώσουν σε μια καταδικασμένη προσπάθεια, που τους οδήγησε σε αιώνια φωτιά.

Η λέξη «Αρμαγεδδών» είναι συμβολική αυτής της τελικής αντιπαράθεσης, της τελευταίας μεγάλης μάχης των εποχών μεταξύ καλού και κακού που θα πραγματοποιηθεί πριν από το τέλος του κόσμου (Αποκάλυψη 16:16). Το «Har» στα εβραϊκά σημαίνει βουνό, και στην ιστορία της Παλαιάς Διαθήκης, το «Megiddo» ήταν ένα μέρος πολλών αποφασιστικών μαχών λόγω της ευρείας πεδιάδας που βρισκόταν μπροστά του. Ο Ντεμπόρα και ο Μπαράκ νίκησαν τον Σισέρα και τον Χαναναϊκό στρατό του εκεί (Κριτές 4-5), ο Γεδεών έδιωξε τους Μεδιανίτες και τους Αμαλεκίτες (Δικαστές 6), Ο Σαούλ και ο στρατός του Ισραήλ ηττήθηκαν λόγω της αποτυχίας τους να εμπιστευτούν στον Θεό (1 Σαμ 31και ο αιγυπτιακός στρατός υπό τον Φαραώ Νέκο σκότωσε τον Ιωσία, βασιλιά του Ιούδα (2 Kings 23: 29).

Βλέπουμε υπαινιγμούς αυτού του τελικού πολέμου στην Αποκάλυψη 16:14 και στην Αποκάλυψη 20: 7-9, όπου ο Σατανάς εξαπολύεται μέσω του μυστηριώδους «Θεού και Μαγώγ» της Αποκάλυψης και συγκεντρώνει εχθρούς από τις τέσσερις γωνιές της γης (στην ουσία, παντού) .

Πριν από το τέλος των χιλιάδων ετών ο διάβολος θα χαθεί εκ νέου και θα συγκεντρώσει όλα τα ειδωλολατρικά έθνη για να πολεμήσουν ενάντια στην ιερή πόλη… «Τότε θα έρθει η τελευταία οργή του Θεού στα έθνη και θα τα καταστρέψει εντελώς» και τον κόσμο θα πάει κάτω σε μια μεγάλη ανάφλεξη. - Εκκλησιαστικός συγγραφέας του 4ου αιώνα, Lactantius, "The Divine Institutes", Οι πατέρες της Νικενίας, Τόμος 7, σελ. 211

Θα περιβάλουν το στρατόπεδο των χριστιανών, αλλά η φωτιά από τον ουρανό θα τους καταναλώσει:

Όταν ολοκληρωθούν τα χίλια χρόνια, ο Σατανάς θα απελευθερωθεί από τη φυλακή του. Θα βγει για να εξαπατήσει τα έθνη στις τέσσερις γωνιές της γης, τον Γκογκ και τον Μαγώγ, για να τα συγκεντρώσει για μάχη. ο αριθμός τους είναι σαν την άμμο της θάλασσας. Εισέβαλαν στο πλάτος της γης και περιβάλλουν το στρατόπεδο των ιερών και της αγαπημένης πόλης. Αλλά η φωτιά κατέβηκε από τον παράδεισο και τους κατανάλωσε. Ο διάβολος που τους είχε παραπλανήσει ρίχτηκε στην πισίνα της φωτιάς και του θείου, όπου ήταν το θηρίο και ο ψεύτικος προφήτης. Εκεί θα βασανίζονται μέρα και νύχτα για πάντα και για πάντα. (Αποκάλυψη 20: 7-9)

Στη συνέχεια, ο Κατηχισμός λέει:

Το βασίλειο θα εκπληρωθεί, λοιπόν, όχι από έναν ιστορικό θρίαμβο της Εκκλησίας μέσω μιας προοδευτικής ανόδου, αλλά μόνο με τη νίκη του Θεού για την τελική απελευθέρωση του κακού, η οποία θα αναγκάσει τη Νύφη του να κατέβει από τον ουρανό. Ο θρίαμβος του Θεού για την εξέγερση του κακού θα λάβει τη μορφή της τελευταίας κρίσης μετά την τελική κοσμική αναταραχή αυτού του περασμένου κόσμου. -Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας, αρ. 677

Παρακολουθώ

Podcast

Η Δευτέρα Παρουσία

Ο Ιησούς είπε στην Αγία Φαυστίνα:

Θα προετοιμάσετε τον κόσμο για την τελική μου εμφάνιση. -Θείο Έλεος στην Ψυχή Μου, Ημερολόγιο, n. 429

Εάν κάποιος πήρε αυτή τη δήλωση με χρονολογική έννοια, ως διαταγή να ετοιμαστεί, όπως ήταν, αμέσως για τη Δεύτερη Παρουσία, θα ήταν ψευδές. —POPE BENEDICT XVI, Το φως του κόσμου, μια συνομιλία με τον Peter Seewald, Π. 180-181

Όλα είναι έτοιμα τώρα

Αναζητήστε μια στιγμή στην παραπάνω εικόνα Timeline. Δείτε πώς προχωρούμε προς το τελικό, κατά γράμμα Ανατολή του Ήλιου, που είναι ο Ιησούς Χριστός Κύριός μας. Όμως, έχετε επίσης ακούσει να μιλάμε εδώ για τον Ιησού να έρχεται για την εποχή της ειρήνης. Τι φαίνεται αυτό "μεσαίο ερχόμενο;" Σύμφωνα με τους πρώτους πατέρες της εκκλησίας, οι παπες, και ένα τεράστιο σώμα μυστικιστικής αποκάλυψης, δεν είναι ο ερχομός του Ιησού στη σάρκα (η αίρεση του χιλιετηρισμός) αλλά του μόνιμη παρουσία με έναν ολοκαίνουργιο τρόπο. Η Εποχή της Ειρήνης είναι η εκπλήρωση του «Πατέρα μας» όταν η Βασιλεία Του θα έρθει και θα γίνει "στη γη όπως είναι στον παράδεισο." Σύμφωνα με τα λόγια του St. Bernard:

Γνωρίζουμε ότι υπάρχουν τρεις ερμηνείες του Κυρίου. Το τρίτο βρίσκεται μεταξύ των άλλων δύο. Είναι αόρατο, ενώ τα άλλα δύο είναι ορατά. Στην πρώτη ερμηνεία, τον έβλεπε στη γη, κατοικούν ανάμεσα στους ανθρώπους ... Στο τελευταίο ερχόμενο όλη η σάρκα θα δει τη σωτηρία του Θεού μας, και θα κοιτάξουν εκείνον που τρύπησαν. Η ενδιάμεση ερμηνεία είναι κρυφή. Σε αυτό μόνο οι εκλεκτοί βλέπουν τον Κύριο μέσα στους εαυτούς τους, και σώζονται. Στην πρώτη του ερμηνεία ο Κύριός μας ήρθε στη σάρκα μας και στην αδυναμία μας. σε αυτό το μεσαίο ερχόμενο έρχεται με πνεύμα και δύναμη. στον τελευταίο ερχομό θα δει σε δόξα και μεγαλείο… Σε περίπτωση που κάποιος πρέπει να σκεφτεί ότι αυτό που λέμε για αυτή τη μέση ερμηνεία είναι καθαρή εφεύρεση, ακούστε τι λέει ο ίδιος ο Κύριος μας: Αν κάποιος με αγαπάει, θα κρατήσει τον λόγο μου και ο Πατέρας μου θα τον αγαπήσει, και θα έρθουμε σε αυτόν. —Στ. Βερνάρδος, Λειτουργία των Ωρών, Τόμος Ι, σελ. 169

Αυτή η ιδέα του «μεσαίου ερχομού» πριν από τον τελικό ερχομό του Χριστού στη σάρκα δεν είναι καινοτομία, λέει ο Benedict XVI:

Ενώ οι άνθρωποι είχαν προηγουμένως μιλήσει μόνο για ένα διπλό ερχομό του Χριστού - μια φορά στη Βηθλεέμ και ξανά στο τέλος του χρόνου - ο Άγιος Μπερναρντ του Κλερβά adventus medius, μια ενδιάμεση έλευση, χάρη στην οποία ανανεώνει περιοδικά την παρέμβασή του στην ιστορία. Πιστεύω ότι η διάκριση του Μπερνάρντ έχει τη σωστή νότα… -Φως του Κόσμου, σελ.182-183, μια συνομιλία με τον Peter Seewald

Είναι η έλευση του Χριστού να κατοικεί στους αγίους Του. να επαναλάβει μέσα τους τη δική του εσωτερική ζωή στην υποστατική ένωση της ανθρώπινης θέλησής του με τη Θεία Θέληση.

… Στον Χριστό πραγματοποιείται η σωστή σειρά όλων των πραγμάτων, η ένωση του ουρανού και της γης, όπως ο Θεός ο Πατέρας ήθελε από την αρχή. Είναι η υπακοή του Θεού, ο Υιός ενσαρκωμένος που αποκαθιστά, αποκαθιστά, την αρχική κοινωνία του ανθρώπου με τον Θεό και, επομένως, την ειρήνη στον κόσμο. Η υπακοή του ενώνει για άλλη μια φορά όλα τα πράγματα, «πράγματα στον ουρανό και πράγματα στη γη». - Καρδινάλιος Ρέιμοντ Μπέρκ, ομιλία στη Ρώμη. 18 Μαΐου 2018

Και έτσι, όλοι όσοι «ζουν στη Θεία Θέληση» στην Εποχή της Ειρήνης θα απολαύσουν την κατοικία του Χριστού με έναν ολοκαίνουργιο τρόπο ως «Αγιότητα των αγιοτήτων» επειδή θα ζήσει τη θεϊκή του ζωή μέσα τους.

Είναι η χάρη να με ενσαρκώνεις, να ζεις και να μεγαλώνεις στην ψυχή σου, ποτέ να μην την αφήνεις, να σε κατέχει και να την κατέχεις όπως στην ίδια ουσία. Εγώ εγώ το κοινοποιώ στην ψυχή σου σε μια αντιστάθμιση που δεν μπορεί να γίνει κατανοητή: είναι η χάρη των χάριτων… Είναι μια ένωση της ίδιας φύσης με αυτήν της ένωσης του ουρανού, εκτός από εκείνη στον παράδεισο το πέπλο που κρύβει τη Θεότητα εξαφανίζεται… —Beded Conchita (María Concepción Cabrera Arias de Armida), που αναφέρεται στο Το στέμμα και η ολοκλήρωση όλων των αγιοτήτων, από τον Daniel O'Connor, σελ. 11-12; νβ. Ρόντα Τσέρβιν, Περπατήστε μαζί μου, Ιησού

Είναι αυτό το «δώρο της ζωής στη Θεία Θέληση» που προετοιμάζει τη Νύφη του Χριστού για την Τελική ή «Δεύτερη Παρουσία» του Ιησού, όπως ονομάζεται στην Παράδοση. Όπως έγραψε ο Άγιος Παύλος:

Μας επέλεξε σε αυτόν, πριν από την ίδρυση του κόσμου, για να είναι ιερός και χωρίς κηλίδες μπροστά του ... ώστε να μπορεί να παρουσιάσει στον εαυτό του την εκκλησία με λαμπρότητα, χωρίς κηλίδες ή ρυτίδες ή κάτι τέτοιο, ώστε να μπορεί να είναι ιερή και χωρίς κηλίδες . (Εφ 1: 4, 5:27)

Είναι η έλευση του Βασιλείου εντός που κάνει την Εκκλησία σαν Immaculata, μια κατάλληλη και όμορφη νύφη για τον γαμπρό, για ...

… Η [Μαρία] είναι η πιο τέλεια εικόνα της ελευθερίας και της απελευθέρωσης της ανθρωπότητας και του σύμπαντος. Σε αυτήν, ως Μητέρα και Μοντέλο, η Εκκλησία πρέπει να κοιτάξει για να κατανοήσει στην πληρότητά της το νόημα της αποστολής της. —POPE JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, ν. 37

Μας επέλεξε σε αυτόν, πριν από την ίδρυση του κόσμου, για να είναι ιερός και χωρίς κηλίδες μπροστά του ... ώστε να μπορεί να παρουσιάσει στον εαυτό του την εκκλησία με λαμπρότητα, χωρίς κηλίδες ή ρυτίδες ή κάτι τέτοιο, ώστε να μπορεί να είναι ιερή και χωρίς κηλίδες . (Εφ 1: 4, 5:27)

Ας χαρούμε και να χαρούμε και να του δώσουμε δόξα. Για την ημέρα του γάμου του Αρνιού, η νύφη του έχει ετοιμαστεί. Επιτράπηκε να φορέσει ένα φωτεινό, καθαρό λινό ρούχο. (Αποκ. 19: 7-8)

Κατά την εποχή της Ειρήνης, τα θεϊκά δικαιώματα των παιδιών του Θεού επιστρέφονται. αποκαθίσταται η αρμονία μεταξύ ανθρώπου και δημιουργίας. και η προσευχή του Ιησού για "ένα κοπάδι" εκπληρώνεται.

"Και θα ακούσουν τη φωνή μου, και θα υπάρχει μια πτυχή και ένας βοσκός." Είθε ο Θεός… σύντομα να εκπληρώσει την προφητεία Του για τη μετατροπή αυτού του παρηγορητικού οράματος για το μέλλον σε μια παρούσα πραγματικότητα… Είναι καθήκον του Θεού να φέρει αυτή την ευτυχισμένη ώρα και να την γνωστοποιήσει σε όλους… Όταν φτάσει, θα μετατραπεί σε να είστε μια επίσημη ώρα, μια μεγάλη με συνέπειες όχι μόνο για την αποκατάσταση της Βασιλείας του Χριστού, αλλά και για την ειρήνευση του… κόσμου. Προσευχόμαστε πολύ θερμά, και ζητάμε και από άλλους να προσευχηθούν για αυτήν την πολύ επιθυμητή ειρήνη της κοινωνίας. —POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi «Για την ειρήνη του Χριστού στη Βασιλεία του», Δεκέμβριος 23, 1922

Ο ερχομός του ένδοξου Μεσσία αναστέλλεται σε κάθε στιγμή της ιστορίας μέχρι την αναγνώρισή του από «όλο το Ισραήλ», επειδή «έχει γίνει μια σκλήρυνση σε μέρος του Ισραήλ» στην «απιστία» τους προς τον Ιησού. -Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 674

Αυτή η «ειρήνη» είναι αυτό που ο Πατέρας της Εκκλησίας ονόμασε «ανάπαυση του Σαββάτου» για την Εκκλησία. Ή όπως είπε ο Άγιος Ειρηναίος:

… Οι καιροί του βασιλείου, δηλαδή οι υπόλοιποι, η ιερή έβδομη ημέρα… Αυτές θα γίνουν στους καιρούς του βασιλείου, δηλαδή, την έβδομη ημέρα… το αληθινό Σάββατο των δίκαιων. -Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, The Fathers of the Church, CIMA Publishing Co.

Είναι το τελευταίο στάδιο της Εκκλησίας πριν από την Τελική Παρουσία του Κυρίου:

Επειδή αυτή η [μέση] ερμηνεία βρίσκεται μεταξύ των δύο άλλων, είναι σαν ένας δρόμος στον οποίο ταξιδεύουμε από την πρώτη έως την τελευταία. Στην πρώτη, ο Χριστός ήταν η λύτρωσή μας. στο τελευταίο, θα εμφανιστεί ως η ζωή μας. σε αυτό το μεσαίο ερχόμενο, είναι η ξεκούραση και η παρηγοριά μας…. Στην πρώτη του ερμηνεία ο Κύριός μας ήρθε στη σάρκα μας και στην αδυναμία μας. σε αυτό το μεσαίο ερχόμενο έρχεται με πνεύμα και δύναμη. στον τελικό ερχομό θα δει με δόξα και μεγαλείο… —Στ. Βερνάρδος, Λειτουργία των Ωρών, Τόμος Ι, σελ. 169

Η κυρία μας, το μεγάλο κλειδί

Έτσι, υπό το πρίσμα αυτό, εξετάστε την εικόνα του Χρονολογίου πάνω από μια τελευταία φορά. Εάν η Εποχή της Ειρήνης είναι η «έβδομη ημέρα», τότε η «όγδοη ημέρα» είναι η αιωνιότητα, σύμφωνα με τον Πατέρα της Πρώιμης Εκκλησίας, τον Λακτάντιο:

Θα ξεκουραστεί πράγματι την έβδομη ημέρα… αφού ξεκουραστώ σε όλα τα πράγματα, θα κάνω την αρχή της όγδοης ημέρας, δηλαδή την αρχή ενός άλλου κόσμου. - Γράμμα του Βαρνάβα (70-79 μ.Χ.), γραμμένο από τον Αποστολικό Πατέρα του δεύτερου αιώνα

Λοιπόν, όπως κάθε μέρα, προηγείται ένα «πρωί αστέρι». Στην εποχή μας, αυτό το «πρωί της αστέρι» είναι η Παναγία:

Μαρία, το λαμπρό αστέρι που ανακοινώνει τον Ήλιο. —POPE ST. JOHN PAUL II, Συνάντηση με νέους στην αεροπορική βάση του Cuatro Vientos, Μαδρίτη, Ισπανία · 3 Μαΐου 2003 vatican.va

Ωστόσο, στο Βιβλίο της Αποκάλυψης, ο Ιησούς περιγράφει ίδιος καθώς η "Αυγερινός."[1]Rev 22: 16 Και το υπόσχεται:

Στον νικητή, που διατηρεί τους τρόπους μου μέχρι το τέλος, θα δώσω εξουσία στα έθνη. Θα τους κυβερνήσει με μια σιδερένια ράβδο. Όπως τα πήλινα αγγεία θα σπάσουν, όπως έλαβα εξουσία από τον Πατέρα μου. Και σε αυτόν θα δώσω το πρωί. (Αποκ. 2: 26-28)

Η νίκη, λοιπόν, για όσους περνούν πιστά από τη Μεγάλη Θύελλα, είναι το δώρο Ιησούς ο ίδιος, συνειδητοποιήθηκε εσωτερικά σε αυτό που ο Άγιος Ιωάννης Παύλος Β 'αποκαλούσε «Νέα και Θεία Αγιότητα» ή αυτό που άλλοι μυστικιστές αναφέρονται ως «η συνεχής συμμετοχή στη μία αιώνια λειτουργία της Τριάδας · η πλήρης υλοποίηση των δυνάμεων της ψυχής · η συμμετοχή στην πρωταρχική κίνηση του Θεού · ο Θεϊκός και Αιώνιος τρόπος αγιότητας · η μεγαλύτερη αγιότητα · και η Πραγματική Ζωή του Ιησού στην ψυχή κ.λπ. » [2]πρβλ Το στέμμα της αγιότητας: Στις αποκαλύψεις του Ιησού στη Luisa Piccarreta [[σελ. 110-111]

Έτσι έρχεται σε πλήρη εικόνα το «κλειδί» και η ερμηνευτική ιστορία της σωτηρίας: Η Παναγία είναι το πρωτότυπο. Προηγείται της Εκκλησίας, όχι μόνο ως μητέρα της, αλλά ως εικόνα του τι θα γίνει η Εκκλησία: άψογη, ιερή, με τη Θεία Θέληση.

Παναγία… γίνατε η εικόνα της Εκκλησίας που θα έρθει… —POPE BENEDICT XVI, Spe Salvi, ν.50

Αυτό που λέμε για τη Μαρία αντικατοπτρίζεται στην Εκκλησία. Αυτό που λέμε για την Εκκλησία αντικατοπτρίζεται στη Μαρία.

Όταν ένα από τα δύο αναφέρεται, το νόημα μπορεί να γίνει κατανοητό και των δύο, σχεδόν χωρίς προσόντα. —Απέλυσε τον Ισαάκ της Στέλλας, Λειτουργία των Ωρών, Τομ. Εγώ, σελ. 252

Ως εκ τούτου, μόνο όταν η ίδια η Εκκλησία γίνει το Πρωινό της Αστέρας μέσω μυστικιστικής ενσάρκωσης του Κυρίου της, θα επιστρέψει στη σάρκα με δόξα:

Η Εκκλησία, η οποία αποτελείται από τους εκλεκτούς, είναι κατάλληλα χαραυγή ή ξημερώματα ... Θα είναι απόλυτα μέρα για εκείνη όταν λάμπει με την τέλεια λάμψη του εσωτερικού φωτός. —Στ. Ο Γκρέγκορι ο Μέγας, Πάπας; Λειτουργία των Ωρών, Τόμος III, σελ. 308

Η τελική ερμηνεία

Όταν ο Ιησούς έρχεται ξανά, θα είναι όπως είπε ο Μπερνάρντ, "με δόξα και μεγαλείο". Και αυτή τη φορά θα είναι στη σάρκα:

Έρχεται να κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρούς στην ίδια σάρκα στην οποία ανέβηκε. —Στ. Λέων ο Μέγας, Κήρυγμα 74

Ο Χριστός για τελευταία φορά εμφανίστηκε στη γη με τη σάρκα κατά την Ανάληψή του στον Ουρανό. Και οι απόστολοι εκεί που ήταν παρόντες, ανίκανοι να αφαιρέσουν το βλέμμα τους από το σημείο, ενημερώθηκαν μετά από τους αγγέλους,

Άντρες της Γαλιλαίας, γιατί στέκεσαι κοιτώντας στον ουρανό; Αυτός ο Ιησούς, που αναλήφθηκε από εσάς στον παράδεισο, θα έρθει με τον ίδιο τρόπο όπως τον είδατε να πηγαίνει στον ουρανό. (Πράξεις 1: 11)

Ο St. Thomas Aquinas εξηγεί,

Αν και καταδικάστηκε άδικα ο Χριστός άξιζε τη δικαστική του εξουσία, δεν θα κρίνει με την εμφάνιση αδυναμίας όπου κρίθηκε άδικα, αλλά κάτω από την εμφάνιση δόξας όπου ανέβηκε στον Πατέρα. Εξ ου και ο τόπος της ανάληψής Του είναι πιο κατάλληλος για την κρίση. —Summa Theologica, Συμπλήρωμα στο τρίτο μέρος. Ερ 88. Άρθρο 4

Πρέπει να θυμόμαστε ότι κανείς δεν ξέρει "εκείνη την ημέρα ή ώρα" (Ματθαίος 24:36). Κατά συνέπεια, η διάρκεια της ίδιας της εποχής που προηγείται αυτής της τελικής ερμηνείας είναι μυστηριώδης. Παρόλο που μπορεί κανείς να βρει μια μικρή χούφτα υποτιθέμενων προφητειών σχετικά με το μήκος της εποχής στα γραπτά μερικών μυστικιστών, έχουμε την τάση να πούμε ότι είναι ασφαλές να θεωρήσουμε αυτές τις προβλέψεις ως ίσως οι ευσεβείς φαντασίες του μυστικισμού να συγχέονται με ένα αυθεντικό αποκάλυψη. Διότι, αν ο Ουρανός είχε αποκαλύψει το μήκος της Εποχής, τότε όλοι οι πολίτες της Εποχής θα στερούνταν τη συντριπτική χαρά που θα βιώνουν κάθε πρωί, ατενίζοντας την ανατολή του ήλιου, όπως σκέφτονται "Ίσως αύριο δεν θα δω ούτε την ανατολή του ήλιου, αλλά την ερμηνεία του ίδιου του Υιού, τον οποίο θέλω τόσο πολύ να δω πρόσωπο με πρόσωπο."

Όσον αφορά τα γεγονότα που προηγούνται αμέσως της Τελικής Ερμηνείας, είμαστε βέβαιοι ότι αντιμετωπίζουμε το αίνιγμα. Αν και μερικοί πρόσφατοι συγγραφείς - που έχουν καταβάλει μεγάλη προσπάθεια για να δημιουργήσουν τις δικές τους προσπάθειες σε ένα ολοκληρωμένο εσχατολογικό-κερδοσκοπικό σύστημα (και σε ορισμένες περιπτώσεις έχουν γράψει μακρά βιβλία για το ίδιο) - επιμένει ότι το Final Coming είναι αμέσως μετά ο Αντίχριστος (και, αν θέσουν μια Εποχή Ειρήνης, το τοποθετούν μπροστά στον Αντίχριστο), έχει καταστεί σαφές, από τις αξιόπιστες διδασκαλίες των Πατέρων της Εκκλησίας και από την ομόφωνη συναίνεση ολόκληρης της σύγχρονης εποχής της αξιόπιστης ιδιωτικής αποκάλυψης, ότι αυτή η κερδοσκοπία είναι λάθος.

Για αυτήν την προαναφερθείσα συναίνεση που διατυπώσαμε παραπάνω απλώς δικαίωσε τη σαφή ανάγνωση του Βιβλίου της Αποκάλυψης, την οποία πάρα πολλοί σύγχρονοι μελετητές προσπάθησαν να αποκρύψουν επιμένοντας απλώς συμβολικές αναγνώσεις σχεδόν του συνόλου - μια προσέγγιση καταδικασμένη να αποτύχει όταν εφαρμόζεται κάθε βιβλίο της Γραφής. Επομένως, για να συνοψίσουμε το Χρονοδιάγραμμα: Η Προειδοποίηση, οι Δυστυχίες και η άφιξη του Αντίχριστου είναι επικείμενη. Μετά τη βασιλεία του (και την ήττα) έρχεται η συμβολική «χίλια χρονιά» βασιλεία του Χριστού, στη γη στην Εκκλησία Του, στη χάρη. Ακολουθεί η μυστηριώδης έκρηξη του "Gog and Magog" στο τέλος αυτής της βασιλείας σε αυτό που φέρνει τον κόσμο στο τέλος και οδηγεί στη φυσική, Τελική Παρουσία του Χριστού.

Το βασίλειο θα εκπληρωθεί, λοιπόν, όχι από έναν ιστορικό θρίαμβο της Εκκλησίας μέσω μιας προοδευτικής ανόδου, αλλά μόνο με τη νίκη του Θεού για την τελική απελευθέρωση του κακού, η οποία θα αναγκάσει τη Νύφη του να κατέβει από τον ουρανό. Ο θρίαμβος του Θεού για την εξέγερση του κακού θα λάβει τη μορφή της τελευταίας κρίσης μετά την τελική κοσμική αναταραχή αυτού του περασμένου κόσμου. -Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας, 677

Η παλιά Καθολική Εγκυκλοπαίδεια συνοψίζει όλες τις διδασκαλίες της με τις ακόλουθες συνοπτικές δηλώσεις:

Με την εκπλήρωση της πρότασης που εκδόθηκε στην τελευταία απόφαση, οι σχέσεις και οι σχέσεις του Δημιουργού με το πλάσμα βρίσκουν το αποκορύφωμά τους, εξηγούνται και δικαιολογούνται. Ο Θεϊκός σκοπός που επιτυγχάνεται, η ανθρώπινη φυλή, κατά συνέπεια, θα επιτύχει το τελικό της πεπρωμένο.

Ή όπως είπε ο Ιησούς στη Luisa Piccarreta, «Ο παράδεισος είναι το πεπρωμένο του ανθρώπου». Και με αυτό, ο Κύριός μας θα ζωντανέψει τους νεκρούς, ώστε όλοι όσοι «πέθαναν σ 'Αυτόν» να βιώσουν τη δόξα και τη μεταμόρφωση των σωμάτων τους, καθώς η Βασίλισσα και η Μητέρα μας είναι στον Παράδεισο.

Η τελευταία κρίση

Αν Τον αγαπάς, δεν έχεις τίποτα να φοβάσαι.

Παρόλο που όλα θα γυμνώνουν την Ημέρα της Κρίσης - δεν θα υπάρχουν απολύτως μυστικά - αυτό δεν είναι τίποτα μόνο για το φόβο. Διότι, όπως γνωρίζουμε, «Όλοι έχουν αμαρτήσει» (Ρωμαίους 3:23), και δεν υπάρχει ντροπή στην συγχωρημένη αμαρτία, άρα δεν θα νιώσει ντροπή από τους εκλεκτούς όταν αποκαλυφθούν ακόμη και οι πιο σκοτεινές κρυφές αμαρτίες τους. γιατί θα είναι χαρούμενοι που όλες οι ψυχές μπορούν να χαίρονται μαζί τους βλέποντας αυτήν την υπερβολική έκθεση του Θείου Ελέους.

Ολοκληρώνουμε αυτήν την ενότητα με μια σειρά από αποσπάσματα από ένα υπέροχο βιβλίο - αυτό που ο ίδιος ο St. Therese of Lisieux είπε ότι ήταν από τις "μεγαλύτερες χάρες της ζωής της" - με τίτλο Το τέλος του παρόντος κόσμου και τα μυστήρια της μελλοντικής ζωής. Αυτό το βιβλίο αποτελείται από το κείμενο μιας σειράς υποχωρήσεων από τον π. Ο Charles Arminjon τον 19ο αιώνα, και μοιράζεται όμορφες διδασκαλίες για την Τελική Παρουσία του Χριστού και τα γεγονότα που συμβαδίζουν με την άφιξή Του, ειδικότερα, την απόλυτη δόξα του Θεού που παραχωρήθηκε στο σώμα, την ψυχή και τη φούστα, που φτιάχτηκε στην εικόνα Του.

Τόσο ο Άγιος Αθανάσιος, στο δόγμα του, όσο και το τέταρτο Λατινικό Συμβούλιο εκφράζουν αυτήν την αλήθεια με όρους όχι λιγότερο ακριβείς και ακόμη πιο σαφείς: «Όλοι οι άντρες», λένε, «πρέπει να αναστηθούν με τα ίδια σώματα με τα οποία ήταν ενωμένα στο παρούσα ζωή. »… Αυτή ήταν η αμετάβλητη ελπίδα του Ιώβ. Καθώς καθόταν στο λόφο της κοπριάς, σπαταλημένος από την σήψη, αλλά με απροσδιόριστη όψη και λαμπερά μάτια, ολόκληρη η ηλικία πέρασε από το μυαλό του. Σε μια έκσταση χαράς σκέφτηκε, στη φωτεινότητα του προφητικού φωτός, τις μέρες που θα έβγαζε τη σκόνη του φέρετρου του, και φώναζε: «Ξέρω ότι ζει ο Λυτρωτής μου… τον οποίο εγώ ο ίδιος θα δω. τα μάτια μου, όχι τα άλλα, θα Τον βλέπουν ».

Αυτό το δόγμα της ανάστασης είναι ο ακρογωνιαίος λίθος, ο πυλώνας, ολόκληρου του χριστιανικού οικοδομήματος, το επίκεντρο και το κέντρο της πίστης μας. Χωρίς αυτό δεν υπάρχει λύτρωση, οι πεποιθήσεις μας και το κήρυγμα μας είναι μάταιες και όλες οι θρησκείες καταρρέουν στη βάση…

Οι ορθολογικοί συγγραφείς δήλωσαν ότι αυτή η πίστη στην ανάσταση δεν περιλαμβανόταν στην Παλαιά Διαθήκη και ότι χρονολογείται μόνο από το Ευαγγέλιο. Τίποτα δεν θα μπορούσε να είναι πιο λανθασμένο… όλοι [οι πατριάρχες και οι προφήτες] τρέμουν με χαρά και ελπίδα με την προοπτική της υποσχεμένης αθανασίας, και γιορτάζουν αυτή τη νέα ζωή, η οποία θα γίνει δική τους πέρα ​​από τον τάφο, και δεν θα έχει τέλος. …

Το ανθρώπινο σώμα, φτιαγμένο από τα χέρια του και ζωντανεύει από την αναπνοή Του, είναι η επιτομή των θαυμάτων Του, το αριστούργημα της σοφίας και της θεϊκής καλοσύνης Του. Με την ομορφιά και την κομψότητα της κατασκευής του, την ευγένεια του ρουλεμάν του και τις λαμπρότητες που λάμπουν μέσα του, το σώμα του ανθρώπου είναι απείρως ανώτερο από όλα τα υλικά όντα που προέρχονται από τα χέρια του Θεού. Είναι μέσω του σώματος που ο νους αποκαλύπτει τη δύναμή του και ασκεί τη βασιλεία του. Είναι το σώμα, λέει ο Τερτουλιανός, αυτό είναι το όργανο της θείας ζωής και των μυστηρίων. Είναι το σώμα που πλένεται από το νερό του Βαπτίσματος, ώστε η ψυχή να αποκτήσει την καθαρότητα και τη διαύγεια της… Είναι το σώμα που δέχεται την Ευχαριστία και σβήνει τη δίψα του με θείο Αίμα, έτσι ώστε ο άνθρωπος, να γίνει ένας με τον Χριστό και να μοιραστεί μαζί του η ίδια ζωή, μπορεί να ζήσει αιώνια ... Θα μπορούσε το σώμα του ανθρώπου ... να είναι σαν το γρασίδι στα χωράφια, να ξεσπάσει στη ζωή για μια στιγμή, μόνο για να γίνει το θύμα των σκουληκιών και ο επισκέπτης του θανάτου για πάντα; Αυτό θα ήταν βλασφημία κατά της Πρόβιντενς και προσβολή για την άπειρη καλοσύνη Του…

Εάν ρωτήσετε γιατί ο Θεός θεώρησε σκόπιμο να ενώσει, σε ένα και το ίδιο πλάσμα, δύο αρχές είναι τόσο διαφορετικές, τόσο διαφορετικές στην ουσία και τις ιδιότητές τους, όπως το μυαλό και το σώμα. Γιατί δεν ήθελε ο άνθρωπος να είναι, όπως οι άγγελοι, ένα καθαρό πνεύμα, θα απαντήσω ότι ο Θεός ενήργησε έτσι ώστε ο άνθρωπος να είναι πραγματικά ο βασιλιάς και επιτομή όλων των έργων Του. ώστε να μπορεί, σύμφωνα με τον τρόπο του Χριστού, να ανακεφαλαιώσει στην προσωπικότητά του το σύνολο των δημιουργημένων στοιχείων και όντων, έτσι ώστε να μπορεί να είναι το κέντρο όλων των πραγμάτων και, συγκεντρώνοντας το μυαλό και το σώμα, την ορατή και αόρατη τάξη, να χρησιμεύσει ως διερμηνέας και των δύο, και να τους προσφέρει ταυτόχρονα στον Ύπατο, στο φόρο τιμής και λατρείας του…

… Η ανάσταση θα είναι στιγμιαία: θα επιτευχθεί με ένα ριπή οφθαλμού, λέει ο Άγιος Παύλος, σε μια ανεπαίσθητη στιγμή, σε μια λάμψη. Οι νεκροί, κοιμισμένοι στον ύπνο πολλών αιώνων, θα ακούσουν τη φωνή του Δημιουργού και θα Τον υπακούσουν τόσο γρήγορα όσο τα στοιχεία Τον υπακούσαν κατά τη διάρκεια των έξι ημερών [της Δημιουργίας]. Θα απομακρύνουν τα δεσμευτικά ρούχα της μεγάλης ηλικίας νύχτας τους και θα απελευθερωθούν από τη λαβή του θανάτου, με μεγαλύτερη ευκινησία από έναν ύπνο που ξυπνά με μια αρχή. Όπως, παλιά, ο Χριστός βγήκε από τον τάφο Του με ταχύτητα αστραπής, πέταξε το σάβανο Του σε μια στιγμή, είχε σηκώσει την σφραγισμένη πέτρα του τάφου Του από έναν άγγελο και έριξε τους φρουρούς, μισοπεθαμένους με τρόμο, στο έδαφος, έτσι, λέει ο Ησαΐας, σε έναν εξίσου απαράδεκτο χώρο, ο θάνατος θα πεταχτεί…

Ο ωκεανός και η γη θα ανοίξουν τα βάθη τους για να εκτοξεύσουν τα θύματά τους, ακριβώς όπως η φάλαινα που είχε καταπιεί ο Jonah άνοιξε τα σαγόνια της για να τον πετάξει στην ακτή του Tharsis. Τότε τα ανθρώπινα όντα, ελεύθερα, όπως ο Λάζαρος, από τους δεσμούς του θανάτου, θα μετατραπούν σε μια νέα ζωή και θα προσβάλουν τον σκληρό εχθρό που είχε αισθανθεί σίγουρος ότι θα τους κρατούσε σε ατέλειωτη αιχμαλωσία. Θα πουν, «Ω θάνατος, πού είναι η νίκη σου; Ω θάνατο, πού είναι το τσίμπημά σου; »…

Η ανάσταση θα είναι ένα μεγάλο, επιβλητικό θέαμα που θα ξεπεράσει όλα αυτά που έχουν δει ποτέ στη γη, και θα επισκιάσει ακόμη και τη σοβαρότητα της πρώτης δημιουργίας…

Με την ανάσταση ολοκληρωμένη, άμεση συνέπεια είναι η κρίση, η οποία θα πραγματοποιηθεί χωρίς καθυστέρηση… Η γενική κρίση είναι ένα συγκεκριμένο γεγονός, που ανακοινώθηκε από τους προφήτες. Είναι μια αλήθεια που τονίζει συνεχώς ο Ιησούς Χριστός, μια αλήθεια που επικυρώνεται από το λόγο και συνάδει με το νόμο της συνείδησης και κάθε ιδέα της δικαιοσύνης….

Αυτή η απόφαση σωστά ονομάζεται καθολική, επειδή θα ασκηθεί σε όλα τα μέλη της ανθρώπινης φυλής, επειδή θα καλύπτει κάθε έγκλημα, κάθε παράβαση και επειδή θα είναι οριστική και αμετάκλητη… δεν θα υπάρχει πλέον διάκριση του πλούτου, της γέννησης ή κατάταξη… οι νίκες των μεγάλων καπεταναίων, τα έργα που συλλαμβάνονται από την ιδιοφυΐα, οι επιχειρήσεις και οι μεγάλες ανακαλύψεις θα θεωρούνται απλώς ψεύτικα και παιδικά παιχνίδια…

Αυτό που είπε, θα εκπληρώσει. τι έχει κάνει, θα επιβεβαιώσει. Αυτό που κάποτε ήθελε θα παραμείνει αιώνια σταθερό, γιατί ο ουρανός και η γη θα πεθάνουν, αλλά ο Λόγος του Θεού δεν θα υποστεί κανένα λάθος ή αλλαγή…

Εάν ο Θεός είναι σιωπηλός και φαίνεται ότι κοιμάται αυτή τη στιγμή, θα ξυπνήσει ασταμάτητα στον δικό του χρόνο… Εάν η πιο επίσημη ακοή όλων έχει διακοπεί, είναι μόνο για σύντομο χρονικό διάστημα…

… Όλοι οι κακοί άνδρες, οι αθλητές της ελεύθερης σκέψης, οι υποκινητές άδικων νόμων, αυτοί που παραβιάζουν την τιμή και την ελευθερία της οικογένειας, και τα δικαιώματα και την αρετή των παιδιών. αλλά ότι εκείνοι οι άνθρωποι που αψηφούν τον Θεό και χλευάζουν τις απειλές Του θα έχουν κάποια στιγμή ένα λεπτό και αυστηρό λογαριασμό να αποδώσουν στη δικαιοσύνη Του… είναι μια απολύτως σίγουρη αλήθεια… και, αργά ή γρήγορα, θα διευθετήσουν αυτόν τον λογαριασμό. Την ημέρα της επίσημης αποκατάστασης, οι πονηροί που ονόμαζαν τους δίκαιους ανόητους, που κορόιζαν τα βασανιστήρια και τα δάκρυά τους, όπως οι πεινασμένοι άντρες καταβροχθίζουν ψωμί, θα μάθουν με το κόστος τους ότι ο Θεός δεν υποφέρει από τον εαυτό του να κοροϊδεύεται… - λαμβάνονται από τμήματα των σελίδων 78-106

Το τέλος. Ή μάλλον η αρχή… της αιωνιότητας.

Παρακολουθώ

Podcast

αναφορές [ + ]

1. Rev 22: 16
2. πρβλ Το στέμμα της αγιότητας: Στις αποκαλύψεις του Ιησού στη Luisa Piccarreta [[σελ. 110-111]