Γραφή - Όταν τελειώνει η τυραννία

Αλλά σε πολύ λίγο, και ο Λίβανος θα μετατραπεί σε περιβόλι, και το περιβόλι θα θεωρείται δάσος! Εκείνη την ημέρα οι κωφοί θα ακούσουν τα λόγια ενός βιβλίου. και από το σκοτάδι και το σκοτάδι, τα μάτια των τυφλών θα δουν. Οι ταπεινοί θα βρουν πάντα χαρά στον Κύριο, και οι φτωχοί θα χαίρονται με τον Άγιο του Ισραήλ. Γιατί ο τύραννος δεν θα υπάρχει πια και οι αλαζόνες θα έχουν φύγει. Όλοι όσοι είναι σε εγρήγορση για να κάνουν το κακό θα αποκοπούν, εκείνοι των οποίων η απλή λέξη καταδικάζει έναν άνθρωπο, που παγιδεύουν τον υπερασπιστή του στην πύλη και αφήνουν τον δίκαιο άνθρωπο με κενή αξίωση. -Η πρώτη μαζική ανάγνωση σήμερα

Την ημέρα της μεγάλης σφαγής, όταν πέσουν οι πύργοι, το φως του φεγγαριού θα είναι σαν αυτό του ήλιου και το φως του ήλιου θα είναι επτά φορές μεγαλύτερο όπως το φως των επτά ημερών. Την ημέρα που ο Κύριος θα δέσει τις πληγές του λαού του, θα θεραπεύσει τους μώλωπες που άφησαν τα χτυπήματά του. -Πρώτη μαζική ανάγνωση του Σαββάτου

Ο ήλιος θα γίνει επτά φορές πιο φωτεινός από ό, τι είναι τώρα. —Πρώτος Πατέρας της Εκκλησίας, Caecilius Firmianus Lactantius, Τα Θεία Ινστιτούτα

 

Τα Βιβλία του Ησαΐα και της Αποκάλυψης μπορεί με την πρώτη ματιά να φαίνονται άσχετα μεταξύ τους. Αντιθέτως, απλώς τονίζουν διαφορετικές πτυχές του τέλους της εποχής. Οι προφητείες του Ησαΐα είναι μια συμπιεσμένη άποψη της έλευσης του Μεσσία, ο οποίος θα θριαμβεύσει επί του κακού και θα εγκαινιάσει μια Εποχή Ειρήνης. Το λάθος, θα λέγαμε, μερικών από τους πρώτους Χριστιανούς ήταν τριπλό: ότι ο ερχομός του Μεσσία θα έδινε αμέσως τέλος στην τυραννία. ότι ο Μεσσίας θα εγκαθίδρυε μια φυσική Βασιλεία στη γη. και ότι όλα αυτά θα ξετυλίγονταν στη ζωή τους. Αλλά ο Άγιος Πέτρος τελικά έριξε αυτές τις προσδοκίες σε προοπτική όταν έγραψε:

Μην αγνοήσετε αυτό το γεγονός, αγαπημένο, ότι με τον Κύριο μια μέρα είναι σαν χίλια χρόνια και χίλια χρόνια σαν μια μέρα. (2 3 Peter: 8)

Εφόσον ο ίδιος ο Ιησούς ήταν ξεκάθαρος ότι «η βασιλεία μου δεν ανήκει σε αυτόν τον κόσμο»,^[1]John 18: 36 η πρώιμη Εκκλησία καταδίκασε γρήγορα την ιδέα μιας πολιτικής βασιλείας του Ιησού στη σάρκα στη γη ως χιλιετηρισμός. Και εδώ είναι που το Βιβλίο της Αποκάλυψης συνδυάζεται με τον Ησαΐα: οι πρώτοι Χριστιανοί κατάλαβαν ξεκάθαρα ότι η «χιλιετία» για την οποία αναφέρεται στο Κεφάλαιο 20 της Αποκάλυψης ήταν η εκπλήρωση της Εποχής της Ειρήνης του Ησαΐα και ότι μετά το θάνατο του Αντίχριστου και το τέλος της παγκόσμιας κυριαρχίας το «θηρίο», η Εκκλησία θα βασίλευε για «χίλια χρόνια» με τον Χριστό. 

Είδα επίσης τις ψυχές εκείνων που είχαν αποκεφαλιστεί για τη μαρτυρία τους για τον Ιησού και για τον λόγο του Θεού, και που δεν είχαν προσκυνήσει το θηρίο ή την εικόνα του ούτε είχαν δεχθεί το σημάδι του στα μέτωπα ή στα χέρια τους. Ζωντανεύτηκαν και βασίλεψαν μαζί με τον Χριστό χίλια χρόνια. (Αποκάλυψη 20: 4)

Η πιο έγκυρη άποψη, και αυτή που φαίνεται να είναι περισσότερο σε αρμονία με την Αγία Γραφή, είναι ότι, μετά την πτώση του Αντίχριστου, η Καθολική Εκκλησία θα εισέλθει και πάλι σε μια περίοδο ευημερίας και θριάμβου. -Το τέλος του παρόντος κόσμου και τα μυστήρια της μελλοντικής ζωής, Π. Charles Arminjon (1824-1885), σελ. 56-57; Sophia Institute Press

Οι πρώτοι Πατέρες της Εκκλησίας έγραψαν για αυτούς τους χρόνους «ευλογίας» με την εξουσία του Αγίου Ιωάννη και την ίδια τη Γραφή. Χρησιμοποιώντας την άκρως αλληγορική γλώσσα του Ησαΐα για αναφορά πνευματικός πραγματικότητες,^[2]Σε αντίθεση με ό,τι ισχυρίζονται ορισμένοι βιβλικοί μελετητές, ο Άγιος Αυγουστίνος δεν ήταν αντίθετος στην κατανόηση του εδάφους Αποκάλυψη 20:6 ως πνευματικής ανανέωσης: «...σαν να ήταν κατάλληλο οι άγιοι να απολαμβάνουν έτσι ένα είδος ανάπαυσης του Σαββάτου κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. περίοδος, ένας ιερός ελεύθερος χρόνος μετά τους κόπους των έξι χιλιάδων ετών από τότε που δημιουργήθηκε ο άνθρωπος… (και) θα πρέπει να ακολουθήσει με τη συμπλήρωση των έξι χιλιάδων ετών, από έξι ημέρες, ένα είδος Σαββάτου της έβδομης ημέρας στα επόμενα χίλια χρόνια… Και Αυτή η γνώμη δεν θα ήταν απαράδεκτη, αν πιστευόταν ότι οι χαρές των αγίων, σε εκείνο το Σάββατο, θα είναι πνευματικές, και συνεπακόλουθα στην παρουσία του Θεού…» —Αγ. Αυγουστίνος του Ιπποπόταμου (354-430 μ.Χ., Εκκλησιαστικός Γιατρός), De Civitate Dei, Μπακ. ΧΧ, Χρ. 7, Καθολικό Πανεπιστήμιο Αμερικής μίλησαν για αυτό που είναι ουσιαστικά η εκπλήρωση του Πάτερ Ημών: πότε θα έρθει η Βασιλεία του Χριστού και η Βασιλεία Του θα γίνει "Στη γη όπως είναι στον Παράδεισο."

Έτσι, η ευλογία που προαναφέρθηκε αναφέρεται αναμφίβολα στην εποχή της Βασιλείας Του, όταν ο δίκαιος θα αποφανθεί για την ανάσταση από τους νεκρούς. όταν η δημιουργία, αναγεννημένη και απελευθερωμένη από τη δουλεία, θα αποδώσει μια αφθονία τροφών κάθε είδους από τη δροσιά του ουρανού και τη γονιμότητα της γης, όπως θυμούνται οι ηλικιωμένοι. Εκείνοι που είδαν τον Ιωάννη, μαθητή του Κυρίου, [μας λένε] ότι άκουσαν από αυτόν πώς ο Κύριος δίδαξε και μίλησε για αυτές τις εποχές… —Στ. Irenaeus of Lyons, Πατέρας της Εκκλησίας (140–202 μ.Χ.) Αντιτιθέμενοι Χαιρέζοι, Ειρηναίος της Λυών, V.33.3.4, Οι Πατέρες της Εκκλησίας, Εκδόσεις CIMA

Όσοι δίνουν στον Ησαΐα μια καθαρά ιστορική ερμηνεία, αγνοούν αυτή τη διδασκαλία στην Παράδοση και κλέβουν την ελπίδα και την ελπίδα από τους πιστούς δικαίωση του Λόγου του Θεού που έρχεται. Ο Ιησούς και ο Άγιος Παύλος μίλησαν για πόνους τοκετού πριν από το Ημέρα του Κυρίου μόνο για να υπάρξει θνησιγένεια; Μηδενίζονται οι υποσχέσεις της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης ότι οι φτωχοί και οι πράοι θα κληρονομήσουν τη γη; Είναι η Αγία Τριάδα να σηκώσει τα χέρια και να πει: «Αλίμονο, προσπαθήσαμε να επεκτείνουμε το Ευαγγέλιο στα πέρατα της γης, αλλά κρίμα που ο αιώνιος εχθρός μας, ο Σατανάς, ήταν πολύ έξυπνος και δυνατός για εμάς!» 

Όχι, οι πόνοι του τοκετού που υπομένουμε αυτή τη στιγμή οδηγούν σε μια «γέννηση» που θα επιφέρει την «αποκατάσταση της Βασιλείας του Χριστού», έτσι δίδαξε ο Πάπας Piux X και οι διάδοχοί του.^[3]πρβλ Οι Πάπες και η εποχή του Dawning Είναι η αποκατάσταση του Βασιλείου της Θείας Θέλησης μέσα στην καρδιά του ανθρώπου που χάθηκε στον Αδάμ — ίσως το «ανάσταση» για το οποίο μιλάει ο Άγιος Ιωάννης πριν από την Τελική Κρίση.^[4]πρβλ Η Ανάσταση της Εκκλησίας Θα είναι η βασιλεία του Ιησού «Βασιλιά όλων των εθνών» εντός Η Εκκλησία του με έναν ολοκαίνουργιο τρόπο, αυτό που ο Πάπας Άγιος Ιωάννης Παύλος Β' αποκαλεί ερχομό».νέα και θεϊκή αγιότητα. "^[5]πρβλ Η Ερχόμενη Νέα και Θεία Αγιότητα Αυτό είναι το αληθινό νόημα της συμβολικής «χιλιετίας» που προσδοκά ο Χριστιανισμός: ένας θρίαμβος και Ανάπαυση του Σαββάτου για τον Λαό του Θεού:

Ο ίδιος ο Θεός είχε προβλέψει να επιφέρει αυτή τη «νέα και θεϊκή» αγιότητα με την οποία το Άγιο Πνεύμα επιθυμεί να εμπλουτίσει τους Χριστιανούς στην αυγή της τρίτης χιλιετίας, προκειμένου «να κάνει τον Χριστό την καρδιά του κόσμου». —ΠΟΠΟΣ ΙΩΑΝΝΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΙΙ, Διεύθυνση στους Rogationist Fathers, ν. 6, www.vatican.va

Τώρα… καταλαβαίνουμε ότι μια περίοδος χίλια ετών αναφέρεται στη συμβολική γλώσσα. —Στ. Τζάστιν Μάρτυρας, Διάλογος με το Trypho, Χρ. 81, Οι Πατέρες της Εκκλησίας, Χριστιανική κληρονομιά

Πότε θα έρθει αυτό; Σύμφωνα με τον Ησαΐα και το Βιβλίο της Αποκάλυψης: μετά το τέλος της τυραννίας. Αυτή η κρίση του Αντίχριστου και των οπαδών του, α κρίση «των ζωντανών», περιγράφεται ως εξής:  

Και τότε θα αποκαλυφθεί εκείνος ο πονηρός, τον οποίο θα σκοτώσει ο Κύριος Ιησούς με το πνεύμα του στόματός του. και θα καταστρέψει με τη λάμψη του ερχομού του… Όποιος λατρεύει το θηρίο ή την εικόνα του, ή δέχεται το σημάδι του στο μέτωπο ή στο χέρι, θα πιει επίσης το κρασί της οργής του Θεού…  (2 Θεσσαλονικείς 2:8· Αποκ. 14:9-10)

Σύμφωνα με τους Πρώιμους Πατέρες της Εκκλησίας, ο συγγραφέας του δέκατου ένατου αιώνα Fr. Ο Charles Arminjon εξηγεί αυτό το απόσπασμα ως πνευματική παρέμβαση του Χριστού,^[6]πρβλ Η μέση ερμηνεία όχι η Δευτέρα Παρουσία στο τέλος του κόσμου.

Ο Άγιος Θωμάς και ο Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος εξηγούν τις λέξεις quem Dominus Jesus destruet illustrate Adventus sui («Τον οποίο ο Κύριος Ιησούς θα καταστρέψει με τη φωτεινότητα του ερχομού Του») με την έννοια ότι ο Χριστός θα χτυπήσει τον Αντίχριστο θαμπώνοντάς τον με μια φωτεινότητα που θα μοιάζει με ένα οιωνό και ένα σημάδι της δεύτερης ερμηνείας Του… -Το τέλος του παρόντος κόσμου και τα μυστήρια της μελλοντικής ζωής, Πρ. Charles Arminjon (1824-1885), σελ. 56-57; Sophia Institute Press

Ναι, με ένα φούσκωμα των χειλιών του, ο Ιησούς θα βάλει τέλος στην αλαζονεία των δισεκατομμυριούχων, των τραπεζιτών, των «φιλάνθρωπους» και των αφεντικών του κόσμου που αναδιαμορφώνουν ανεπιφύλακτα τη δημιουργία με τη δική τους εικόνα:

Φοβάστε τον Θεό και δώστε του δόξα, γιατί ήρθε η ώρα του για να κρίνει [επάνω]… Ο Βαβυλώνας ο μεγάλος [και]… όποιος λατρεύει το θηρίο ή την εικόνα του, ή δέχεται το σημάδι του στο μέτωπο ή στο χέρι… Τότε είδα τους ουρανούς ανοιχτούς, και υπήρχε ένα λευκό άλογο. Ο αναβάτης του ονομαζόταν «Πιστός και Αληθινός». Κρίνει και πολεμά με δικαιοσύνη… Το θηρίο πιάστηκε και μαζί του ο ψευδοπροφήτης… Οι υπόλοιποι σκοτώθηκαν από το σπαθί που έβγαινε από το στόμα αυτού που καβαλούσε το άλογο… (Rev 14:7-10, 19:11, 20-21)

Αυτό προφητεύτηκε επίσης από τον Ησαΐα, ο οποίος επίσης προείπε, σε εντυπωσιακά παράλληλη γλώσσα, μια ερχόμενη κρίση ακολουθούμενη από μια περίοδο ειρήνης. 

Θα χτυπήσει τους αδίστακτους με τη ράβδο του στόματος του, και με την ανάσα των χειλιών του θα σκοτώσει τους κακούς. Η δικαιοσύνη θα είναι το συγκρότημα γύρω από τη μέση του, και η πίστη είναι μια ζώνη στα ισχία του. Τότε ο λύκος θα είναι φιλοξενούμενος του αρνιού… η γη θα γεμίσει με γνώση του Κυρίου, καθώς το νερό καλύπτει τη θάλασσα…. Εκείνη την ημέρα, ο Κύριος θα το πάρει πάλι στο χέρι για να ανακτήσει το υπόλοιπο του λαού του που έχει απομείνει ... Όταν η κρίση σας ξεκινά στη γη, οι κάτοικοι του κόσμου μαθαίνουν τη δικαιοσύνη. (Isaiah 11:4-11; 26:9)

Αυτή η Εποχή της Ειρήνης είναι αυτό που ονόμασαν οι Πατέρες της Εκκλησίας Ανάπαυση του Σαββάτου. Ακολουθώντας την αλληγορία του Αγίου Πέτρου ότι «μια μέρα είναι σαν χίλια χρόνια», δίδαξαν ότι η Ημέρα του Κυρίου είναι η «έβδομη ημέρα» μετά από περίπου 6000 χρόνια από τον Αδάμ. 

Και ο Θεός αναπαύθηκε την έβδομη ημέρα από όλα τα έργα του… Επομένως, η ανάπαυση του Σαββάτου παραμένει ακόμη για τον λαό του Θεού. (Εβρ 4:4, 9)

… Όταν ο Υιός Του θα έρθει και θα καταστρέψει την εποχή του άνομου και θα κρίνει τους άθεους, και θα αλλάξει τον ήλιο και το φεγγάρι και τα αστέρια — τότε θα ξεκουραστεί πράγματι την έβδομη ημέρα… αφού ξεκουραστώ σε όλα τα πράγματα, θα κάνω την αρχή της όγδοης ημέρας, δηλαδή την αρχή ενός άλλου κόσμου. - Γράμμα του Βαρνάβα (70-79 μ.Χ.), γραμμένο από τον Αποστολικό Πατέρα του δεύτερου αιώνα

Η όγδοη μέρα είναι αιωνιότητα. 

Ως εκ τούτου, αδελφοί και αδελφές, παρακολουθούμε όχι μόνο την παγκόσμια τυραννία να εξαπλώνεται Warp Speed, Shock και δέος, αλλά αναμφισβήτητα μάρτυρες της δημιουργίας ολόκληρης της υποδομής για το «σημάδι του θηρίου»: ένα σύστημα διαβατηρίων υγείας συνδεδεμένο με το «σήμα» ενός εμβολίου, χωρίς το οποίο κανείς δεν θα μπορεί να «αγοράσει ή να πουλήσει» (Αποκ. 13 :17). Αξιοσημείωτο είναι ότι ο Ορθόδοξος Άγιος Παΐσιος, που εκοιμήθη το 1994, έγραψε σχετικά πριν από τον θάνατό του:

 … Τώρα έχει αναπτυχθεί ένα εμβόλιο για την καταπολέμηση μιας νέας ασθένειας, η οποία θα είναι υποχρεωτική και όσοι το παίρνουν θα επισημανθούν… Αργότερα, όποιος δεν φέρει τον αριθμό 666 δεν θα μπορεί να αγοράσει ή να πουλήσει, δάνειο, για να βρεις δουλειά, και ούτω καθεξής. Η σκέψη μου μου λέει ότι αυτό είναι το σύστημα μέσω του οποίου ο Αντίχριστος επέλεξε να αναλάβει ολόκληρο τον κόσμο, και οι άνθρωποι που δεν ανήκουν σε αυτό το σύστημα δεν θα μπορούν να βρουν δουλειά και ούτω καθεξής - είτε μαύρο είτε άσπρο είτε κόκκινο. Με άλλα λόγια, ο καθένας που θα αναλάβει μέσω ενός οικονομικού συστήματος που ελέγχει την παγκόσμια οικονομία, και μόνο εκείνοι που έχουν αποδεχθεί τη σφραγίδα, το σήμα του αριθμού 666, θα μπορούν να συμμετέχουν σε επιχειρηματικές συναλλαγές. -Γέροντας Paisios - Τα σημάδια των καιρών, σελ.204, Ιερά Μονή Αγίου Όρους / Διανομή AtHOS; 1η έκδοση, 1 Ιανουαρίου 2012. βλ. countdowntothekingdom.com

Αν ναι, τότε σημαίνει επίσης ότι το τέλος της βασιλείας της τυραννίας πλησιάζει… και ο Θρίαμβος της Αμόλυντης Καρδιάς και του Ιησού, του Σωτήρα μας, είναι κοντά. 

Ήταν έγκυος και έκλαιγε δυνατά από τον πόνο καθώς κοπίαζε να γεννήσει… Γέννησε ένα γιο, ένα αρσενικό παιδί, που προοριζόταν να κυβερνήσει όλα τα έθνη με μια σιδερένια ράβδο. (Αποκ. 12: 2, 5)

… Η τέλεια κοινωνία με τον Κύριο που απολαμβάνουν εκείνοι που επιμένουν στο τέλος: ο συμβολισμός της δύναμης που δίνεται στους νικητές… ανάσταση και δόξα του Χριστού. -Η Ναβάρρα Βίβλος, Αποκάλυψη; υποσημείωση, σελ. 50

Στον νικητή, που τηρεί τους δρόμους μου μέχρι το τέλος, θα δώσω εξουσία στα έθνη. Θα τους κυβερνήσει με σιδερένια ράβδο… Και θα του δώσω το Αυγερινός. (Αποκ. 2: 26-28)

Ο Κύριος συντηρεί τους ταπεινούς. τους κακούς ρίχνει στη γη. -Ψαλμός του Σαββάτου

 

- Ο Mark Mallett είναι ο συγγραφέας του Η τελική αντιπαράθεση και  Η λέξη Τώρα, και συνιδρυτής του Countdown to the Kingdom

 

Σχετική ανάγνωση

Η προφητεία του Ησαΐα για τον παγκόσμιο κομμουνισμό

Όταν επιστρέφει ο κομμουνισμός

Millenarianism - Τι είναι και δεν είναι

Πώς χάθηκε η εποχή

Οι Εργατικοί Πόνοι είναι Πραγματικοί

Η Ημέρα της Δικαιοσύνης

Η δικαίωση της Σοφίας

Η Ανάσταση της Εκκλησίας

Το ερχόμενο Σάββατο ανάπαυσης

Οι Πάπες και η εποχή του Dawning

Προετοιμασία για την εποχή της ειρήνης