Ο Θεός δεν είναι αυτός που νομίζεις

by

Μαρκ Μαλέτ

Για πολλά χρόνια ως νέος, πάλευα με τη σχολαστικότητα. Για οποιονδήποτε λόγο, αμφέβαλα ότι ο Θεός με αγαπούσε — εκτός κι αν ήμουν τέλειος. Η εξομολόγηση έγινε λιγότερο μια στιγμή μεταστροφής και περισσότερο ένας τρόπος για να γίνω πιο αποδεκτός από τον Επουράνιο Πατέρα. Η ιδέα ότι θα μπορούσε να με αγαπήσει, όπως είμαι, ήταν πολύ, πολύ δύσκολο για μένα. Γραφές όπως «Να είστε τέλειοι όπως είναι τέλειος ο ουράνιος Πατέρας σας»,^[1]Matt 5: 48 ή «Να είσαι άγιος γιατί είμαι άγιος»^[2]1 Pet 1: 16 με έκανε να νιώσω ακόμα χειρότερα. Δεν είμαι τέλειος. δεν είμαι άγιος. Επομένως, πρέπει να είμαι δυσαρεστημένος στον Θεό. 

Αντίθετα, αυτό που στην πραγματικότητα δυσαρεστεί τον Θεό είναι η έλλειψη εμπιστοσύνης στην καλοσύνη Του. Ο Άγιος Παύλος έγραψε:

Χωρίς πίστη είναι αδύνατο να τον ευχαριστήσεις, γιατί όποιος πλησιάζει τον Θεό πρέπει να πιστεύει ότι υπάρχει και ότι ανταμείβει αυτούς που τον αναζητούν. (Εβραίους 11: 6)

Ο Ιησούς είπε στην Αγία Φαυστίνα:

Οι φλόγες του ελέους με καίνε - φωνάζω να ξοδεύω. Θέλω να συνεχίσω να τις ρίχνω στις ψυχές. οι ψυχές απλά δεν θέλουν να πιστέψουν στην καλοσύνη Μου.  —Ο Ιησούς στην Αγία Φαυστίνα, Θείο Έλεος στην Ψυχή Μου, Ημερολόγιο, n. 177

Η πίστη δεν είναι μια διανοητική άσκηση με την οποία κάποιος απλώς παραδέχεται την ύπαρξη του Θεού. Ακόμη και ο διάβολος πιστεύει στον Θεό, ο οποίος δύσκολα είναι ευχαριστημένος με τον Σατανά. Αντίθετα, η πίστη είναι μια παιδική εμπιστοσύνη και υποταγή στην καλοσύνη του Θεού και στο σχέδιο σωτηρίας Του. Αυτή η πίστη αυξάνεται και διευρύνεται, απλά, από την αγάπη… με τον τρόπο που ένας γιος ή μια κόρη θα αγαπούσε τον μπαμπά τους. Και επομένως, αν η πίστη μας στον Θεό είναι ατελής, εντούτοις φέρεται από την επιθυμία μας, δηλαδή από τις προσπάθειές μας να αγαπήσουμε τον Θεό ως αντάλλαγμα. 

…η αγάπη καλύπτει ένα πλήθος αμαρτιών. (1 Pet 4: 8)

Τι γίνεται όμως με την αμαρτία; Δεν μισεί ο Θεός την αμαρτία; Ναι, απολύτως και χωρίς επιφύλαξη. Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι μισεί τον αμαρτωλό. Αντίθετα, ο Θεός απεχθάνεται την αμαρτία ακριβώς επειδή παραμορφώνει τη δημιουργία Του. Η αμαρτία αλλοιώνει την εικόνα του Θεού στην οποία έχουμε δημιουργηθεί και ισοδυναμεί με δυστυχία, θλίψη και απελπισία για το ανθρώπινο γένος. Δεν χρειάζεται να σας το πω αυτό. Και οι δύο γνωρίζουμε τις επιπτώσεις της αμαρτίας στη ζωή μας για να ξέρουμε ότι αυτό είναι αλήθεια. Γι' αυτό λοιπόν ο Θεός μας δίνει τις εντολές Του, τους θείους νόμους και τις απαιτήσεις Του: είναι στο Θείο Του και σε αρμονία με αυτό που το ανθρώπινο πνεύμα βρίσκει την ανάπαυση και την ειρήνη του. Νομίζω ότι αυτές είναι οι αγαπημένες μου λέξεις όλων των εποχών από τον Άγιο Ιωάννη Παύλο Β':

Ο Ιησούς είναι απαιτητικός γιατί επιθυμεί την γνήσια ευτυχία μας.  —POPE JOHN PAUL II, Μήνυμα Παγκόσμιας Ημέρας Νεότητας για το 2005, Πόλη του Βατικανού, 27 Αυγούστου 2004, Zenit

Είναι πραγματικά καλό να θυσιάζεσαι, να πειθαρχείς, να απορρίπτεις πράγματα που είναι επιβλαβή. Νιώθουμε αξιοπρεπείς όταν το κάνουμε, και αυτό γιατί ανταποκρινόμαστε σε αυτό που πραγματικά είμαστε φτιαγμένοι να είμαστε. Και ο Θεός δεν έφτιαξε τα υπέροχα πράγματα στη δημιουργία για να μην τα απολαμβάνουμε. Ο καρπός του αμπελιού, νόστιμο φαγητό, συζυγική επαφή, οι μυρωδιές της φύσης, η καθαρότητα του νερού, ο καμβάς ενός ηλιοβασιλέματος… όλα αυτά είναι ο τρόπος του Θεού να πει: «Σε δημιούργησα για αυτά τα αγαθά». Μόνο όταν κάνουμε κατάχρηση αυτών των πραγμάτων γίνονται δηλητήριο για την ψυχή. Ακόμη και το να πίνετε πολύ νερό μπορεί να σας σκοτώσει ή η υπερβολική εισπνοή αέρα πολύ γρήγορα μπορεί να σας κάνει να λιποθυμήσετε. Έτσι, είναι χρήσιμο να γνωρίζετε ότι δεν πρέπει να νιώθετε ενοχές που απολαμβάνετε τη ζωή και απολαμβάνετε τη δημιουργία. Κι όμως, αν η πεσμένη φύση μας παλεύει με ορισμένα πράγματα, τότε μερικές φορές είναι καλύτερο να αφήνουμε αυτά τα αγαθά στην άκρη για το ανώτερο καλό της ειρήνης και της αρμονίας της παραμονής σε φιλία με τον Θεό. 

Και μιλώντας για φιλία με τον Θεό, ένα από τα πιο ιαματικά εδάφια που έχω διαβάσει στην Κατήχηση (ένα απόσπασμα που είναι δώρο στους σχολαστικούς) είναι η διδασκαλία για το ευγενικό αμάρτημα. Πήγατε ποτέ στην Εξομολόγηση, επιστρέψατε σπίτι και χάσετε την υπομονή σας ή πέσατε σε μια παλιά συνήθεια σχεδόν χωρίς να το σκεφτείτε; Ο Σατανάς είναι ακριβώς εκεί (δεν λέει): «Α, τώρα δεν είσαι πια καθαρός, δεν είσαι πια αγνός, δεν είσαι πια άγιος. Ξαναφύσηξες, αμαρτωλός…» Αλλά ιδού τι λέει η Κατήχηση: ότι, ενώ το ευγενικό αμάρτημα αποδυναμώνει τη φιλανθρωπία και τις δυνάμεις της ψυχής…

…η ευγενική αμαρτία δεν παραβιάζει τη διαθήκη με τον Θεό. Με τη χάρη του Θεού, είναι ανθρώπινα επανορθώσιμο. «Η αμαρτία δεν στερεί από τον αμαρτωλό την αγιαστική χάρη, τη φιλία με τον Θεό, τη φιλανθρωπία και κατά συνέπεια την αιώνια ευτυχία». - Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 1863

Πόσο χάρηκα που διάβασα ότι ο Θεός είναι ακόμα φίλος μου, παρόλο που έφαγα πολύ σοκολάτα ή έχασα την ψυχραιμία μου. Φυσικά, είναι λυπημένος για μένα γιατί εξακολουθεί να βλέπει ότι είμαι σκλαβωμένος. 

Αμήν, αμήν, σας λέω, καθένας που κάνει αμαρτία είναι δούλος της αμαρτίας. (John 8: 34)

Αλλά τότε, είναι ακριβώς οι αδύναμοι και αμαρτωλοί που ο Ιησούς ήρθε να ελευθερώσει:

Ο αμαρτωλός που αισθάνεται στον εαυτό του μια πλήρη στέρηση από όλα όσα είναι ιερά, αγνά και επίσημα λόγω της αμαρτίας, ο αμαρτωλός που στα μάτια του βρίσκεται στο απόλυτο σκοτάδι, αποκομμένος από την ελπίδα της σωτηρίας, από το φως της ζωής και από η κοινωνία των αγίων, είναι ο ίδιος ο φίλος που ο Ιησούς προσκάλεσε να δειπνήσει, αυτός που του ζητήθηκε να βγει από πίσω από τους φράκτες, αυτός ζήτησε να γίνει σύντροφος στο γάμο Του και κληρονόμος του Θεού… Όποιος είναι φτωχός, πεινασμένος, αμαρτωλός, πεσμένος ή αδαής είναι ο επισκέπτης του Χριστού. - Ματθαίος οι φτωχοί, Η Κοινωνία της Αγάπης, p.93

Σε έναν τέτοιο, ο ίδιος ο Ιησούς λέει:

Ω ψυχή βουτηγμένη στο σκοτάδι, μην απελπίζεστε. Όλα δεν έχουν χαθεί ακόμα. Ελάτε να εμπιστευτείτε τον Θεό σας, ο οποίος είναι αγάπη και έλεος ... Μην αφήσετε καμία ψυχή να φοβάται να με πλησιάσει, παρόλο που οι αμαρτίες της είναι τόσο ερυθρές ... Δεν μπορώ να τιμωρήσω ακόμη και τον μεγαλύτερο αμαρτωλό αν κάνει έκκληση στη συμπόνια Μου, Αντίθετα, τον δικαιολογώ στο απρόσβλητο και ακατανόητο έλεος Μου. —Ο Ιησούς στην Αγία Φαυστίνα, Θείο Έλεος στην Ψυχή Μου, Ημερολόγιο, n. 1486, 699, 1146

Κλείνοντας, λοιπόν, για όσους από εσάς παλεύετε πραγματικά να σκεφτείτε ότι ο Ιησούς θα μπορούσε να αγαπήσει κάποιον σαν εσάς, στο κάτω μέρος, υπάρχει ένα τραγούδι που έγραψα ειδικά για εσάς. Αλλά πρώτα, με τα λόγια του Ιησού, έτσι κοιτάζει αυτή τη φτωχή, πεσμένη ανθρωπότητα — ακόμα και τώρα…

Δεν θέλω να τιμωρήσω τον πόνο της ανθρωπότητας, αλλά θέλω να την θεραπεύσω, πιέζοντάς την στην Ελεύθερη Καρδιά Μου. Χρησιμοποιώ τιμωρία όταν με αναγκάζουν να το κάνουν. Το χέρι μου είναι απρόθυμο να πιάσει το σπαθί της δικαιοσύνης. Πριν από την Ημέρα της Δικαιοσύνης στέλνω την Ημέρα του Ελέους.  —Ο Ιησούς στην Αγία Φαυστίνα, Θείο Έλεος στην Ψυχή Μου, Ημερολόγιο, n. 1588

Αισθάνομαι λυπημένος όταν πιστεύουν ότι είμαι αυστηρός και ότι χρησιμοποιώ περισσότερο τη Δικαιοσύνη παρά το Έλεος. Είναι μαζί Μου σαν να τους χτυπούσα σε κάθε πράγμα. Ω, πόσο ατιμασμένος νιώθω από αυτούς! Στην πραγματικότητα, αυτό τους οδηγεί να παραμείνουν στη δέουσα απόσταση από Εμένα, και κάποιος που είναι απόμακρος δεν μπορεί να λάβει όλη τη συγχώνευση της Αγάπης Μου. Και ενώ είναι αυτοί που δεν Με αγαπούν, νομίζουν ότι είμαι αυστηρός και σχεδόν ένα ον που προκαλεί φόβο. ενώ ρίχνοντας μια ματιά στη ζωή Μου μπορούν μόνο να παρατηρήσουν ότι έκανα μόνο μια πράξη Δικαιοσύνης – όταν, για να υπερασπιστώ το σπίτι του Πατέρα Μου, πήρα τα σχοινιά και τα έσπασα δεξιά και αριστερά, για να διώχνουν τους βλασφημούς. Όλα τα υπόλοιπα ήταν μόνο Έλεος: Έλεος Η σύλληψή μου, η γέννησή Μου, τα λόγια Μου, τα έργα Μου, τα βήματά Μου, το αίμα που έχυσα, οι πόνοι Μου - τα πάντα μέσα Μου ήταν Ελεήμων Αγάπη. Ωστόσο, με φοβούνται, ενώ θα έπρεπε να φοβούνται τον εαυτό τους περισσότερο από εμένα. —Ο Ιησούς προς τον υπηρέτη του Θεού Luisa Piccarreta, 9 Ιουνίου 1922· όγκος 14