Μια απάντηση στον Jimmy Akin

by
Μαρκ Μαλέτ

Σημείωση: αν ψάχνετε για το Μέρος 2 της απάντησής μου στον Jimmy Akin, βλ εδώ.

Ο δημοφιλής ιστότοπος Catholic Apologetics, γνωστός ως «Catholic Answers» δημοσίευσε ένα άρθρο από τον Jimmy Akin που εξετάζει το περιεχόμενο του Countdown to the Kingdom. Οι αναγνώστες μας ζήτησαν να απαντήσουμε στην κριτική του που αμφισβητεί τους ισχυρισμούς μας ότι «Χρονολόγιο» σε αυτόν τον ιστότοπο βασίζεται σε τέσσερις κύριες πηγές: (1) τους Πατέρες της Εκκλησίας, (2) τις μαγικές διδασκαλίες των παπών, (3) τις εμφανίσεις στη Φατίμα και (4) μια «προφητική συναίνεση» αξιόπιστων μάνων. Σχετικά με τους Πατέρες της Εκκλησίας, ο κ. Akin ισχυρίζεται ότι «Η αντίστροφη μέτρηση για τη Βασιλεία έχει επιλέξει τα προτιμώμενα σημεία ερμηνείας της ενώ αγνοεί άλλα». ότι «οι διδασκαλίες για την προφητεία είναι ελάχιστες και οι πάπες δεν έχουν παράσχει διδασκαλίες που να υποστηρίζουν το χρονοδιάγραμμα της Αντίστροφης μέτρησης». ότι η ερμηνεία της Φατίμα "προσφέρεται από το Magisterium θεωρεί ότι ασχολήθηκε με γεγονότα του εικοστού αιώνα, όχι γεγονότα στο μέλλον μας». και ότι οι μάντεις που παρέχουν μια «προφητική συναίνεση» των προαναφερθέντων δεν είναι «εγκεκριμένοι» και ως εκ τούτου είναι αναξιόπιστοι. «Εν όψει αυτών των γεγονότων», λέει ο κ. Akin, «θεωρώ ότι η αντίστροφη μέτρηση για το Βασίλειο είναι ένας ιστότοπος που παρουσιάζει ένα άκρως εντυπωσιακό, εικαστικό και απίθανο προφητικό σενάριο που συντάσσεται από διάσπαρτες πληροφορίες και ερμηνείες που οι συγγραφείς εύνοια."

Αν και ποτέ δεν έχω συνομιλήσει προσωπικά με τον Jimmy Akin, τρέφω την υψηλότερη εκτίμηση για το έργο του στην απολογητική και δεν έχω παρά να επαινέσω συνολικά για Καθολικές απαντήσεις. Πέρασα αρκετές μέρες στη Ρώμη με τον Ανώτερο Απολογητή τους, Τιμ Στέιπλς, καθώς συζητούσαμε τα πάντα, από τον Πάπα μέχρι την ιδιωτική αποκάλυψη. Εάν είστε νέοι στην Καθολική Πίστη, σας ενθαρρύνω πλήρως να την εξερευνήσετε και αναζητήστε απαντήσεις στις ερωτήσεις σας σχετικά με τις θεμελιώδεις αρχές των Καθολικών.

Το χρονοδιάγραμμα

Το θέμα σε μεγάλο μέρος του άρθρου του κ. Akin είναι το Χρονολόγιο αναρτήθηκε στο CTTK. Σε αντίθεση με την υπόθεσή του ότι «συγκεντρώνεται από διάσπαρτα κομμάτια πληροφοριών και ερμηνειών», προκύπτει άμεσα από μια απλή ανάγνωση των Κεφαλαίων 19 – 20 της Αποκάλυψης και από το πώς ακριβώς το εξήγησαν αρκετοί Πατέρες της Εκκλησίας. Αυτό το ίδιο χρονοδιάγραμμα παρουσιάζεται στο βιβλίο μου Η τελική αντιπαράθεση, που έλαβε το Nihil Obstat στο 2020. 

Η Χρονολόγιο Είναι επίσης αυτονόητο ότι το «τέλος του κόσμου» δεν είναι επικείμενο, όπως φαίνεται να νομίζει ότι λέμε ο κ. Ακιν. Κανείς ή κανένα μήνυμα εδώ δεν έχει πει τόσα πολλά στα βίντεό μας, στα βιβλία και σε πολλές αναρτήσεις μας. Ωστόσο, ο Παράδεισος μας έχει πει επανειλημμένα ότι ζούμε σε μια «καιρό ελέους» και ότι «ο χρόνος είναι λίγος» καθώς πλησιάζουμε στο τέλος αυτής της εποχής. Πάρτε τα εγκεκριμένα μηνύματα στην Αγία Φαυστίνα, για παράδειγμα: 

Μίλα στον κόσμο για το έλεός Μου. ας αναγνωρίσει όλη η ανθρωπότητα το ανεξιχνίαστο έλεός Μου. Είναι σημάδι για τους έσχατους καιρούς. μετά θα έρθει η μέρα της δικαιοσύνης. Όσο υπάρχει ακόμη χρόνος, ας καταφύγουν στην πηγή του ελέους Μου.  —Ο Ιησούς στην Αγία Φαυστίνα, Θείο Έλεος στην Ψυχή Μου, Ημερολόγιο, n. 848 

Και ξανα,

Θα προετοιμάσετε τον κόσμο για την τελική μου εμφάνιση. —Ο Ιησούς στην Αγία Φαυστίνα, Θείο Έλεος στην Ψυχή Μου, Ημερολόγιο, n. 429

… Ακούστε τη φωνή του Πνεύματος να μιλά σε ολόκληρη την Εκκλησία της εποχής μας, που είναι ώρα του ελέους. —POPE FRANCIS, Πόλη του Βατικανού, 6 Μαρτίου 2014, www.vatican.va

Ο Πάπας Βενέδικτος θέτει το μήνυμα της Faustina σε προοπτική:

Εάν κάποιος πήρε αυτή τη δήλωση με χρονολογική έννοια, ως διαταγή να ετοιμαστεί, όπως ήταν, αμέσως για τη Δεύτερη Παρουσία, θα ήταν ψευδέςΕ —POPE BENEDICT XVI, Το φως του κόσμου, μια συνομιλία με τον Peter Seewald, Π. 180-181

Όπως εξηγεί ο διάδοχος του Πέτρου στην ίδια συνέντευξη καθώς και σε άλλες δηλώσεις, δεν έχει ακόμη έρθει, για παράδειγμα, ο «Θρίαμβος της Άμωμης Καρδιάς». Μάλιστα, σε αντίθεση με τον ισχυρισμό του κ. Akin στο άρθρο του ότι τα γεγονότα της Fatima περιορίζονται στον περασμένο αιώνα, ο Βενέδικτος XVI δήλωσε:

…θα κάναμε λάθος αν πιστεύουμε ότι η προφητική αποστολή της Φατίμα έχει ολοκληρωθεί. —Homily, 13 Μαΐου 2010, Fatima, Πορτογαλία· Καθολικό πρακτορείο ειδήσεων

Τι σημαίνει όμως ο «Θρίαμβος της Αμόλυντης Καρδιάς»; Σύμφωνα με τον Βενέδικτο (ο οποίος στη συνέχεια προσευχήθηκε για την επίσπευση της «εκπλήρωσης της προφητείας του θριάμβου της Αμόλυντης Καρδιάς της Μαρίας»), είναι…

… ισοδύναμο σε νόημα με την προσευχή μας για τον ερχομό της Βασιλείας του Θεού… -Φως του Κόσμου, Π. 166, μια συνομιλία με τον Peter Seewald

Οκτώ χρόνια πριν, ο Μαριανός Πάπας, Άγιος Ιωάννης Παύλος Β', προσευχήθηκε για το ίδιο:

Αυτή είναι η μεγάλη μας ελπίδα και η επίκλησή μας, «Έλα η Βασιλεία σου!»—ένα Βασίλειο ειρήνης, δικαιοσύνης και γαλήνης, που θα αποκαταστήσει την αρχική αρμονία της δημιουργίας. —ΣΤ. POPE JOHN PAUL II, Γενικό Κοινό, 6 Νοεμβρίου 2002, Zenit

Εδώ βρίσκεται το ερμηνευτικό κλειδί για την κατανόηση του Χρονολόγιο, πράγματι, οι ίδιες οι Γραφές: ο ερχομός της Βασιλείας, όπως κατανοείται εδώ, δεν είναι το τέλος του κόσμου, όπως υποθέτουν πολλοί ευαγγελικοί κήρυκες και ακόμη και ορισμένοι Καθολικοί συγγραφείς έχουν προτείνει. Αντίθετα, είναι η εκπλήρωση του «Πάτερ ημών» στο οποίο η Θεία Θέληση είναι να βασιλεύει «στη γη όπως είναι στον Ουρανό».^[1]πρβλ Η ερχόμενη κάθοδος της θείας θέλησης Σε ορισμένους κύκλους της Καθολικής θεολογίας, αυτή είναι γνωστή ως «Εποχή της Ειρήνης». Ο καρδινάλιος Mario Luigi Ciappi, παπικός θεολόγος για τον Πίο XII, τον Ιωάννη XXIII, τον Παύλο VI, τον Ιωάννη Παύλο Α' και τον Ιωάννη Παύλο Β' δήλωσε:

Ναι, ένα θαύμα υποσχέθηκε στη Φατιμά, το μεγαλύτερο θαύμα στην ιστορία του κόσμου, δεύτερο μετά την Ανάσταση. Και αυτό το θαύμα θα είναι μια εποχή ειρήνης, που ποτέ δεν έχει παραχωρηθεί ποτέ στον κόσμο. — 9 Οκτωβρίου 1994, Ο οικογενειακός κατεχισμός του αποστόλου, P. 35

Ο καρδινάλιος Raymond Burke εξηγεί γιατί:

… Στον Χριστό γίνεται η σωστή σειρά όλων των πραγμάτων, η ένωση του ουρανού και της γης, όπως ο Θεός ο Πατέρας ήθελε από την αρχή. Είναι η υπακοή του Θεού ο Υιός ενσαρκωμένος που αποκαθιστά, αποκαθιστά, την αρχική κοινωνία του ανθρώπου με τον Θεό και, επομένως, ειρήνη στον κόσμο. Η υπακοή του ενώνει για άλλη μια φορά όλα τα πράγματα, «πράγματα στον ουρανό και πράγματα στη γη». - Καρδινάλιος Ρέιμοντ Μπέρκ, ομιλία στη Ρώμη. 18 Μαΐου 2018 lifesitnews.com

Όταν η τέλεια υπακοή του Χριστού γίνει δική μας, τότε η Ο πατέρας μας θα εκπληρωθεί στη γη:

… Κάθε μέρα στην προσευχή του Πατέρα μας ζητάμε από τον Κύριο: «Θα γίνει, στη γη όπως είναι στον ουρανό» (Ματ 6:10)…. αναγνωρίζουμε ότι ο «παράδεισος» είναι εκεί όπου γίνεται το θέλημα του Θεού, και ότι η «γη» γίνεται «παράδεισος» - δηλαδή, ο τόπος της παρουσίας της αγάπης, της καλοσύνης, της αλήθειας και της θεϊκής ομορφιάς - μόνο εάν στη γη η θέληση του Θεού έγινε. —POPE BENEDICT XVI, Γενικό Κοινό, 1 Φεβρουαρίου 2012, Πόλη του Βατικανού

Τα μηνύματα και οι αγγελιοφόροι

Ο κ. Ακίν αναφέρει,

Ο ιστότοπος [Αντίστροφη μέτρηση] δεν παρουσιάζει στοιχεία που να αποδεικνύουν ότι οι συγγραφείς διεξήγαγαν λεπτομερείς έρευνες για τους προπονητές που συνιστούν ή, εάν το έκαναν, ότι εφάρμοσαν σωστά την κριτική σκέψη στις υποθέσεις τους και στάθμισαν αντικειμενικά τα στοιχεία.

Αντίθετα, ο μεταφραστής μας Peter Bannister, MTth, MPhil έχει μελετήσει εκατοντάδες μάντεις σε όλο τον κόσμο, έχει πάρει συνεντεύξεις από κάποιους και έχει διαβάσει χιλιάδες σελίδες προφητικών αποκαλύψεων. Είναι ίσως ένας από τους πιο έμπειρους θεολόγους στην ιδιωτική αποκάλυψη στην εποχή μας. Έχω επίσης προσωπικά πάρει συνεντεύξεις με κάποιους προπονητές σε αυτόν τον ιστότοπο, θέτοντας συχνά δύσκολες ερωτήσεις. Έχουμε επίσης δημοσιεύσει πολλά άρθρα εδώ ή συνδέσμους σε δικούς μας ιστότοπους εξηγώντας πώς η Εκκλησία διακρίνει την προφητεία και μας διδάσκει να την προσεγγίζουμε: για παράδειγμα, βλ. Προφητεία στην προοπτική. Μπορώ επίσης να καταθέσω ότι υπάρχουν συχνά έντονες και πλούσιες θεολογικές συζητήσεις στα παρασκήνια και συχνές συζητήσεις για την καλύτερη διατύπωση που επιλέγεται σε μια μετάφραση, καθώς οι γλώσσες δεν μετακινούνται πάντα τέλεια μεταξύ τους. Έχουμε επίσης παράσχει μια βιογραφική σελίδα κάθε μάντη που παρέχει την εκκλησιαστική του κατάσταση και άλλες σχετικές πληροφορίες. Με άλλα λόγια, παίρνουμε τις νουθεσίες του Αγίου Παύλου να «δοκιμάζουμε την προφητεία» στα σοβαρά παρά "περιφρονεί» το (πρβλ. Α' Θεσσαλονικείς 1:5-20).

Ο κ. Akin υποστηρίζει περαιτέρω ότι έχουμε επιλέξει μάντεις που δεν είναι εγκεκριμένοι από την Εκκλησία. Αντίθετα, σχεδόν κάθε μάντης εδώ έχει κάποια μορφή εκκλησιαστικής έγκρισης στον ένα ή τον άλλο βαθμό: οι μάντεις του Heede της Γερμανίας (εγκεκριμένα). Luz de Maria (εγκεκριμένα γραπτά) Alicja Lenczewska (Imprimatur); Τζένιφερ (υποστηρίχθηκε από τον αείμνηστο π. Σεραφείμ Μιχαηλένκο και μετά την υποταγή στον Ιωάννη Παύλο Β', ένας εκπρόσωπος του Βατικανού της είπε να «Διαδώσει τα μηνύματα στον κόσμο με όποιον τρόπο μπορείτε»). Αγία Φαυστίνα (εγκεκριμένη); Pedro Regis (ευρεία υποστήριξη από τον επίσκοπό του). Σιμόνα και Άντζελα (ενεργή θεολογική επιτροπή). μάντεις του Medjugorje (επτά πρώτες εμφανίσεις που εγκρίθηκαν από την Επιτροπή Ruini· αναμένοντας τον τελευταίο λόγο από τον Πάπα). Marco Ferrari (συναντήθηκε με αρκετούς πάπες· ακόμα υπό θεολογική επιτροπή). Υπηρέτης του Θεού Luisa Piccarreta (πλήρης έγκριση). Ο π. Stefano Gobbi (Imprimatur); Elizabeth Kindelmann (εγκεκριμένη από τον Καρδινάλιο Péter Erdő)· Valeria Copponi (υποστηριζόμενη από τον αείμνηστο π. Gabriel Amorth· καμία επίσημη δήλωση). Ο π. Ο Ottavio Michelini ήταν ιερέας και μύστης (μέλος της Παπικής Αυλής του Πάπα Αγίου Παύλου VI). Υπηρέτης του Θεού Cora Evans (εγκρίθηκε)… και υπάρχουν κι άλλα.  

Ωστόσο, το επιχείρημα του κ. Akin ότι ένας μάντης πρέπει να θεωρείται πιστευτός μόνο εάν «εγκρίνεται» δεν υποστηρίζεται ούτε από τη Γραφή ούτε από τη διδασκαλία της Εκκλησίας. Πρώτον, το Magisterium μπορεί μερικές φορές να πάρει δεκαετίες, αν όχι αιώνες, για να κάνει οποιαδήποτε επίσημη κρίση σχετικά με την ιδιωτική αποκάλυψη – αν όχι καθόλου. Δεύτερον, οι οδηγίες του Αγίου Παύλου προς τη χριστιανική κοινότητα σχετικά με την προφητεία δεν ήταν τόσο περίπλοκες:

Δύο ή τρεις προφήτες πρέπει να μιλήσουν, και οι άλλοι διακρίνουν. Αλλά αν δοθεί μια αποκάλυψη σε κάποιον που κάθεται εκεί, το πρώτο θα πρέπει να είναι σιωπηλό. Γιατί μπορείτε όλοι να προφητεύσετε ένα προς ένα, έτσι ώστε όλοι να μάθουν και όλοι να ενθαρρυνθούν. Πράγματι, τα πνεύματα των προφητών είναι υπό τον έλεγχο των προφητών, αφού δεν είναι ο Θεός της διαταραχής αλλά της ειρήνης. (1 Κορ 14: 29-33)

Ενώ αυτό μπορεί συχνά να ασκηθεί επί τόπου σχετικά με την τακτική άσκηση προφητείας σε μια κοινότητα, όταν συνοδεύονται υπερφυσικά φαινόμενα, μπορεί να είναι απαραίτητη μια βαθύτερη έρευνα από την Εκκλησία για τον υπερφυσικό χαρακτήρα τέτοιων αποκαλύψεων. Αυτό μπορεί ή όχι να πάρει λίγο χρόνο.

Σήμερα, περισσότερο από ό, τι στο παρελθόν, τα νέα αυτών των εμφανίσεων διαδίδονται γρήγορα μεταξύ των πιστών χάρη στα μέσα ενημέρωσης (μέσα μαζικής ενημέρωσης). Επιπλέον, η ευκολία μετάβασης από το ένα μέρος στο άλλο ενισχύει τα συχνά προσκυνήματα, έτσι ώστε η Εκκλησιαστική Αρχή να διακρίνει γρήγορα τα πλεονεκτήματα τέτοιων θεμάτων.

Από την άλλη πλευρά, η σύγχρονη νοοτροπία και οι απαιτήσεις της κριτικής επιστημονικής έρευνας καθιστούν δυσκολότερη, αν όχι σχεδόν αδύνατη, την επίτευξη με την απαιτούμενη ταχύτητα τις κρίσεις που στο παρελθόν ολοκλήρωσαν τη διερεύνηση τέτοιων θεμάτων (constat de υπερφυσικότητα, μη υπερστατικό) και αυτό προσέφερε στα Τακτικά τη δυνατότητα να εγκρίνουν ή να απαγορεύουν τη δημόσια λατρεία ή άλλες μορφές αφοσίωσης μεταξύ των πιστών. - Ιερή Συγκέντρωση για το Δόγμα της Πίστης, «Κανονισμοί σχετικά με τον τρόπο της διαδικασίας στη διάκριση των υποτιθέμενων εμφανίσεων ή αποκαλύψεων» n. 2, vatican.va

Αναφορικά με δύο μάντες συγκεκριμένα, ο κ. Akin αναφέρει:

Ο π. Ο Ροντρίγκ προέβλεψε επίσης ότι μια σειρά δραματικών, αποκαλυπτικών γεγονότων—συμπεριλαμβανομένου ενός Τρίτου Παγκόσμιου Πολέμου, του μαρτυρίου του Πάπα Φραγκίσκου και μιας οικουμενικής συνόδου που θα συγκληθεί από τον Επίτιμο Πάπα Βενέδικτο—θα ξεκινούσαν τον Οκτώβριο του 2020.

Υπήρξαν πολλές λανθασμένες δηλώσεις σε ιστότοπους, μεταξύ των οποίων και σε επιστολή του επισκόπου του, ότι ο π. Ο Μισέλ έκανε τέτοιους ισχυρισμούς. Αντίθετα, σε επιστολή του προς τους υποστηρικτές του με ημερομηνία 26 Μαρτίου 2020, ο π. Ο Μισέλ έγραψε απλώς τα εξής:

Αγαπητέ μου λαέ του Θεού, περνάμε τώρα μια δοκιμασία. Τα μεγάλα γεγονότα της κάθαρσης θα ξεκινήσουν αυτό το φθινόπωρο. Να είστε έτοιμοι με το Ροδάριο να αφοπλίσετε τον Σατανά και να προστατέψετε τον λαό μας. Βεβαιωθείτε ότι είστε σε κατάσταση χάριτος έχοντας κάνει τη γενική σας ομολογία σε έναν καθολικό ιερέα. Η πνευματική μάχη θα ξεκινήσει. Θυμηθείτε αυτά τα λόγια: Ο μήνας του Ροδαρίου θα δει σπουδαία πράγματα. -www.countdowntothekingdom.com/new-video-the-truth-about-fr-michel-rodrigue-is-fr-michel-rodrigue-authentic

Στη συνέχεια, ο κ. Akin συνδέεται με ένα άρθρο σχετικά με Καθολικές απαντήσεις που λανθασμένα και σκληρά ρίχνει τον Fr. Τα γραπτά του Γκόμπι στην αίρεση. Σας κατευθύνουμε σε επιστολή του πρώην Διευθυντή του ΜΜΠ που εξηγεί με ακρίβεια τη θεολογία του π. Τα γραπτά του Gobbi που συνάδουν με τους Πατέρες της Εκκλησίας και τη θεολογική τους εξέλιξη. Βλέπω: «Στην υπεράσπιση της Ορθοδοξίας του Μαριανού Κινήματος των Ιερέων». 

Όσο για τον π. Οι παραπάνω προβλέψεις του Gobbi, αυτές οι προφητείες, οι οποίες συνεχίζουν να αντικατοπτρίζουν αυτό που εκτυλίσσεται στην εποχή μας, έχουν απλώς καθυστερήσει, όπως είδαμε να συμβαίνει ακόμη και στις Γραφές (π.χ. Ιωνάς 3:10); Ή μήπως ο π. Ο Γκόμπι παρεμβαίνει με κάποιο τρόπο στις δικές του σκέψεις και απλά το κάνει λάθος; 

Τέτοια περιστασιακά περιστατικά λανθασμένης προφητικής συνήθειας δεν πρέπει να οδηγούν στην καταδίκη ολόκληρου του σώματος της υπερφυσικής γνώσης που κοινοποιείται από τον προφήτη, εάν θεωρείται σωστά ότι αποτελεί αυθεντική προφητεία. —Δρ. Mark Miravalle, Ιδιωτική Αποκάλυψη: Διακρίνοντας με την Εκκλησία, Σελίδα 21

Πράγματι, ο πνευματικός σκηνοθέτης τόσο του Υπηρέτη του Θεού Luisa Piccarreta όσο και του βλέποντος της La Salette, Melanie Calvat, προειδοποίησε:

Σύμφωνα με τη σύνεση και την ιερή ακρίβεια, οι άνθρωποι δεν μπορούν να αντιμετωπίσουν ιδιωτικές αποκαλύψεις σαν να ήταν κανονικά βιβλία ή διατάγματα της Αγίας Έδρας… Για παράδειγμα, ποιος θα μπορούσε να επικυρώσει πλήρως όλα τα οράματα της Catherine Emmerich και του St. Brigitte, που δείχνουν εμφανείς αποκλίσεις; - Στ. Hannibal, σε επιστολή προς τον π. Ο Peter Bergamaschi που είχε δημοσιεύσει όλα τα μη επεξεργασμένα κείμενα του Benedictine mystic, St. M. Cecilia 

Ωστόσο, ίσως η ίδια η Παναγία να προσέφερε μια εξήγηση στον π. Τα μηνύματα του Gobbi:

Αυτό θέλω να σας πω. Μην περιορίζεστε, λοιπόν, στις προβλέψεις που σας δίνω, επιδιώκοντας να κατανοήσετε την εποχή που ζείτε. Ως μητέρα, σας λέω για τους κινδύνους που αντιμετωπίζετε, τις απειλές που κρέμονται από πάνω σας, τα κακά που θα μπορούσε να σας συμβεί, μόνο και μόνο επειδή αυτό το κακό μπορεί ακόμα να αποφευχθεί από εσάς, οι κίνδυνοι μπορούν να ξεφύγουν, το σχέδιο της Δικαιοσύνης του Θεού, μπορεί ακόμα να αλλάξει με τη δύναμη της ελεήμων Αγάπης Του. Ακόμη και όταν σας προλέγω τιμωρία, να θυμάστε ότι όλα μπορούν να αλλάξουν σε μια στιγμή με τη δύναμη της προσευχής σας και της μετάνοιάς σας, που κάνει επανόρθωση. Μην πείτε λοιπόν «Αυτό που μας προείπες δεν έγινε πραγματικότητα!», αλλά ευχαριστώ τον Επουράνιο Πατέρα μαζί μου γιατί, μέσω της ανταπόκρισης της προσευχής και της αφιέρωσης, μέσω των ταλαιπωριών σας, μέσω των απέραντων ταλαιπωριών τόσων πολλών από τα φτωχά παιδιά μου, Ανέβαλε ξανά τον καιρό της Δικαιοσύνης, για να αφήσει την ώρα του μεγάλου Ελέους να ανθίσει. —21 Ιανουαρίου 1984 Για τους ιερείς, αγαπητοί γιοι της Παναγίας

Και εδώ, δεν έχει υπάρξει επίσημο διάταγμα κατά του π. Τα γραπτά του Γκόμπι. Ένας γραμματέας από το Congregation for the Doctrine of the Faith (CDF), σε μια «προσωπική και ανεπίσημη επιστολή», συμβούλεψε τον Fr. Gobbi ότι το CDF θεώρησε τα γραπτά του ως «ιδιωτικούς διαλογισμούς».^[3]Βλέπω: «Στην υπεράσπιση της Ορθοδοξίας του Μαριανού Κινήματος των Ιερέων» Ωστόσο, μέχρι σήμερα, δεν υπάρχει επίσημη τεκμηρίωση για την επαλήθευση οποιασδήποτε τέτοιας απόφασης από την Εκκλησία.

Περί των Πατέρων της Εκκλησίας

Ο κ. Ακίν υποστηρίζει ότι…

…οι Πατέρες της Εκκλησίας δεν κληρονόμησαν ούτε μία ερμηνεία του βιβλίου της Αποκάλυψης. Υπήρχαν πολύ λίγα σχόλια που γράφτηκαν σε αυτό κατά την πατερική περίοδο, οι απόψεις για το βιβλίο διέφεραν ευρέως και η Αντίστροφη μέτρηση για το Βασίλειο επέλεξε τα προτιμώμενα σημεία ερμηνείας του, ενώ αγνοούσε άλλα.

Τα στοιχεία είναι ακριβώς το αντίθετο, στην πραγματικότητα. Οι Πατέρες της Εκκλησίας δεν «διέκριναν ευρέως» ως προς την άποψή τους για τη σωστή ερμηνεία του Βιβλίου της Αποκάλυψης. Σχεδόν όλοι τους πίστευαν ακράδαντα ότι υποσχέθηκε «τους καιρούς της βασιλείας» στη γη, μέσα στην ιστορία, κατά την τελευταία «χιλιετία» της – πριν από την τελική εν σάρκα έλευση του Χριστού. Είναι ακριβώς μέσω αυτής της ενδιάμεσης «ελεύσεως της Βασιλείας» που η Εκκλησία θα αγιαστεί και θα προετοιμαστεί έτσι ώστε ο Κύριός μας Ιησούς «Θα μπορούσε να παρουσιάσει στον εαυτό του την εκκλησία με μεγαλοπρέπεια, χωρίς κηλίδες ή ρυτίδες ή κάτι τέτοιο, για να είναι αγία και χωρίς ψεγάδι». (Εφ 5:27). Ένας άλλος όρος για αυτήν την Εποχή της Ειρήνης^[4]πρβλ The Era of Peace: Snippets from Private Revelation είναι μια «μέση έλευση» του Χριστού εν Πνεύματι:

Ενώ οι άνθρωποι είχαν προηγουμένως μιλήσει μόνο για ένα διπλό ερχομό του Χριστού - μια φορά στη Βηθλεέμ και ξανά στο τέλος του χρόνου - ο Άγιος Μπερναρντ του Κλερβά adventus medius, μια ενδιάμεση έλευση, χάρη στην οποία ανανεώνει περιοδικά την παρέμβασή του στην ιστορία. Πιστεύω ότι η διάκριση του Μπερνάρντ χτυπά τη σωστή νότα… —POPE BENEDICT XVI Φως του Κόσμου, σελ.182-183, μια συνομιλία με τον Peter Seewald

Αυτό είπε ο Άγιος Βερνάρδος:

Επειδή αυτή η [μέση] ερμηνεία βρίσκεται μεταξύ των δύο άλλων, είναι σαν ένας δρόμος στον οποίο ταξιδεύουμε από την πρώτη έως την τελευταία. Στην πρώτη, ο Χριστός ήταν η λύτρωσή μας. στο τέλος, θα εμφανιστεί ως η ζωή μας. σε αυτή τη μέση ερμηνεία, είναι δικός μας ξεκούραση και παρηγοριά…. Στην πρώτη του ερμηνεία ο Κύριός μας ήρθε στη σάρκα μας και στην αδυναμία μας. σε αυτό το μεσαίο ερχόμενο έρχεται με πνεύμα και δύναμη. στον τελικό ερχομό θα δει με δόξα και μεγαλείο… —Στ. Βερνάρδος, Λειτουργία των Ωρών, Τόμος Ι, σελ. 169

Πράγματι, οι πρώτοι Πατέρες της Εκκλησίας μιλούσαν συχνά για μια επερχόμενη «ανάπαυση του Σαββάτου» για την Εκκλησία.^[5]πρβλ Το ερχόμενο Σάββατο ανάπαυσης Μάλιστα, υποστήριξαν ότι αυτή η περίοδος ανάπαυσης της Εκκλησίας, οι «καιροί της βασιλείας», όπως τους αποκαλούσε ο Ειρηναίος,^[6]Αντιτιθέμενοι Χαιρέζοι, Ειρηναίος της Λυών, V.33.3.4, Οι Πατέρες της Εκκλησίας, CIMA Publishing Co. ήταν ακριβώς τα «χίλια χρόνια» για τα οποία μίλησε ο Άγιος Ιωάννης μετά ο θάνατος του Αντίχριστου ή «θηρίου».

Η Γραφή λέει: «Και ο Θεός αναπαύθηκε την έβδομη ημέρα από όλα τα έργα Του»… Και σε έξι ημέρες ολοκληρώθηκαν τα δημιουργημένα πράγματα. είναι φανερό, λοιπόν, ότι θα τελειώσουν την έκτη χιλιετία [μετά τον Αδάμ]… Αλλά όταν ο Αντίχριστος θα έχει καταστρέψει τα πάντα σε αυτόν τον κόσμο, θα βασιλέψει για τρία χρόνια και έξι μήνες και θα καθίσει στο ναό της Ιερουσαλήμ. Και τότε ο Κύριος θα έρθει από τον ουρανό στα σύννεφα… στέλνοντας αυτόν τον άνθρωπο και αυτούς που τον ακολουθούν στη λίμνη της φωτιάς. αλλά φέρνοντας για τους δίκαιους τους χρόνους της βασιλείας, δηλαδή τα υπόλοιπα, την αγιασμένη έβδομη ημέρα… Αυτά θα γίνουν στους καιρούς της βασιλείας, δηλαδή την έβδομη ημέρα… το αληθινό Σάββατο των δικαίων… Όσοι είδαν τον Ιωάννη, τον μαθητή του Κυρίου, [μας λένε] ότι άκουσαν από αυτόν πώς δίδαξε ο Κύριος και μίλησε για αυτούς τους καιρούς…  —Στ. Irenaeus of Lyons, Πατέρας της Εκκλησίας (140–202 μ.Χ.) Αντιτιθέμενοι Χαιρέζοι, Ειρηναίος της Λυών, V.33.3.4, Οι Πατέρες της Εκκλησίας, CIMA Publishing Co .; (Ο Αγ. Ειρηναίος ήταν μαθητής του Αγίου Πολυκάρπου, ο οποίος γνώριζε και έμαθε από τον Απόστολο Ιωάννη και αργότερα αφιερώθηκε ο επίσκοπος της Σμύρνης από τον Ιωάννη.)

Ο Ειρηναίος αναφέρεται στον Πατέρα της Εκκλησίας Παπία, ο οποίος ήταν μαθητής του Αγίου Ιωάννη σύμφωνα με την τεκμηρίωση του ίδιου του Βατικανού:

Ο Παπάς με το όνομά του, της Ηράπολης, ενός μαθητή αγαπητού στον Ιωάννη… αντιγράφει πιστά το Ευαγγέλιο υπό την υπαγόρευση του Ιωάννη. -Codex Vaticanus Alexandrinus, Αρ. 14 Βιβλίο. Λατ. Αντί. Ι., Romae, 1747, σελ. 344

Και ο άγιος Μάρτυς Ιουστίνος έγραψε:

Ένας άντρας ανάμεσά μας ονόματι Ιωάννης, ένας από τους Αποστόλους του Χριστού, έλαβε και προείπε ότι οι ακόλουθοι του Χριστού θα κατοικούσαν στην Ιερουσαλήμ για χίλια χρόνια και ότι στη συνέχεια θα γινόταν η παγκόσμια και, εν ολίγοις, αιώνια ανάσταση και κρίση…. Τώρα… καταλαβαίνουμε ότι μια περίοδος χιλίων ετών υποδεικνύεται με συμβολική γλώσσα. —Στ. Τζάστιν Μάρτυρας, Διάλογος με το Trypho, Χρ. 81, Οι Πατέρες της Εκκλησίας, Χριστιανική Κληρονομιά

Αυτή η «έβδομη ημέρα» δεν είναι αιωνιότητα, αλλά αυτή η ενδιάμεση «ερχομός της Βασιλείας» πριν από την αιώνια «όγδοη ημέρα»:

… Όταν ο Υιός Του θα έρθει και θα καταστρέψει την εποχή του άνομου και θα κρίνει τους άθεους, και θα αλλάξει τον ήλιο και το φεγγάρι και τα αστέρια — τότε θα ξεκουραστεί πράγματι την έβδομη ημέρα… αφού ξεκουραστώ σε όλα τα πράγματα, θα κάνω την αρχή της όγδοης ημέρας, δηλαδή την αρχή ενός άλλου κόσμου. - Γράμμα του Βαρνάβα (70-79 μ.Χ.), γραμμένο από τον Αποστολικό Πατέρα του δεύτερου αιώνα

Και πάλι, ο κ. Akin προτείνει ότι διαλέγουμε τους Πατέρες από αυτή την άποψη. Αναμφίβολα αναφέρεται στο συχνά αναφερόμενο απόσπασμα του Αγίου Αυγουστίνου, ο οποίος ισχυρίστηκε ότι τα «χίλια χρόνια» στην Αποκάλυψη 20 είναι «ένα ισοδύναμο για όλη τη διάρκεια αυτού του κόσμου». Ωστόσο, ο Αυγουστίνος ήταν ξεκάθαρος ότι αυτή ήταν η προσωπική του άποψη «...όσο μου έρχεται…».^[7]De Civitate Dei "Πόλη του Θεού", Βιβλίο 20, Χρ. 7 Μάλιστα ο Αυγουστίνος έδωσε τρία ερμηνείες σε αυτό το απόσπασμα, συμπεριλαμβανομένης μιας που ήταν πλήρως σύμφωνη με τους προηγούμενους Πατέρες της Εκκλησίας, αποφεύγοντας το αίρεση της χιλιετίας,^[8]δείτε Millenarianism - Τι είναι και δεν είναι που δίδασκε ότι ο Ιησούς θα επέστρεφε στη σάρκα να βασιλεύει στη γη κατά τη διάρκεια αυτών των «καιρών της βασιλείας». Αντίθετα, είπε και ο Τερτυλλιανός^[9]Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, σσ. 342-343 και τον Αυγουστίνο, αυτή θα ήταν μια περίοδος «πνευματικών ευλογιών»:

… Σαν να ήταν σωστό να απολαμβάνουν οι άγιοι ένα είδος ανάπαυσης του Σαββάτου κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, μια ιερή αναψυχή μετά από τους κόπους των έξι χιλιάδων ετών από τότε που δημιουργήθηκε ο άνθρωπος… (και) πρέπει να ακολουθήσει μετά την ολοκλήρωση των έξι χιλιάδες χρόνια, από έξι ημέρες, ένα είδος Σαββάτου έβδομης ημέρας στα επόμενα χιλιάδες χρόνια… Και αυτή η γνώμη δεν θα ήταν απαράδεκτη, αν πιστεύαμε ότι οι χαρές των αγίων, σε αυτό το Σάββατο, θα είναι πνευματικές και συνεπείς σχετικά με την παρουσία του Θεού… —Στ. Augustine of Hippo (354-430 μ.Χ. Εκκλησιαστικός γιατρός), De Civitate Dei, Μπακ. ΧΧ, Χρ. 7, Καθολικό Πανεπιστήμιο Αμερικής

Ούτε αυτή η εκπλήρωση του «Πάτερ ημών», που η Υπηρέτρια του Θεού Luisa Piccarreta αποκαλεί «το δώρο της ζωής στο Θείο Θέλημα», συνιστά οριστικός εκπλήρωση της Βασιλείας του Θεού…

…αφού η ιδέα μιας οριστικής ενδοϊστορικής εκπλήρωσης δεν λαμβάνει υπόψη το μόνιμο άνοιγμα της ιστορίας και της ανθρώπινης ελευθερίας, για την οποία η αποτυχία είναι πάντα μια πιθανότητα. —Καρδινάλιος Ράτσινγκερ (ΠΑΠΑ ΒΕΝΕΔΙΚΤΟΣ ΙΣΤ') Εσχατολογία: Θάνατος και αιώνια ζωή, Catholic University of America Press, σελ. 213

Πράγματι, όπως υποδεικνύουν οι Γραφές, μετά από αυτά τα «χίλια χρόνια», τα οποία οι Πατέρες της Εκκλησίας ονόμασαν επίσης «Ημέρα του Κυρίου»,^[10]πρβλ Γραφή - Η Ημέρα του Κυρίου υπάρχει μια τελευταία τελική εξέγερση (Αποκ. 20:7-10) — ο Γωγ και ο Μαγώγ, που είναι ένας τύπος του Θηρίου και του Ψευδοπροφήτη που επιτέθηκε στην Εκκλησία πριν από την Εποχή της Ειρήνης.

Θα μπορέσουμε πράγματι να ερμηνεύσουμε τις λέξεις: «Ο ιερέας του Θεού και του Χριστού θα βασιλεύει μαζί Του χίλια χρόνια. και όταν τελειώσουν τα χίλια χρόνια, ο Σατανάς θα χαθεί από τη φυλακή του. " γιατί έτσι δηλώνουν ότι η βασιλεία των αγίων και η δουλεία του διαβόλου θα σταματήσουν ταυτόχρονα… έτσι στο τέλος θα βγουν έξω που δεν ανήκουν στον Χριστό, αλλά στον τελευταίο Αντίχριστο… - Στ. Augustine, The Anti-Nicene Fathers, Πόλη του Θεού, Βιβλίο XX, Chap. 13, 19

Το βασίλειο θα εκπληρωθεί, λοιπόν, όχι από έναν ιστορικό θρίαμβο της Εκκλησίας μέσω μιας προοδευτικής ανόδου, αλλά μόνο με τη νίκη του Θεού για την τελική απελευθέρωση του κακού, η οποία θα αναγκάσει τη Νύφη του να κατέβει από τον ουρανό. Ο θρίαμβος του Θεού για την εξέγερση του κακού θα λάβει τη μορφή της Τελευταίας Κρίσης μετά την τελική κοσμική αναταραχή αυτού του περασμένου κόσμου. -Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 677

Ως εκ τούτου, ο ιστότοπος Αντίστροφη μέτρηση για το Βασίλειο υπάρχει για να παροτρύνει τις ψυχές να προσεύχονται και να προετοιμάζονται για αυτά τα τελικά εσχατολογικά γεγονότα, τα οποία μπορεί ή όχι να κορυφωθούν εντελώς στη ζωή μας.

Γιατί να μην του ζητήσετε να μας στείλει νέους μάρτυρες της παρουσίας του σήμερα, στον οποίο ο ίδιος θα έρθει σε εμάς; Και αυτή η προσευχή, αν και δεν εστιάζεται άμεσα στο τέλος του κόσμου, είναι ωστόσο α πραγματική προσευχή για τον ερχομό του; Περιέχει το πλήρες εύρος της προσευχής που μας δίδαξε: «Έρχεται το βασίλειό σου!» Έλα, Κύριε Ιησού! —POPE BENEDICT XVI Ιησούς της Ναζαρέτ, Μεγάλη Εβδομάδα: Από την είσοδο στην Ιερουσαλήμ στην Ανάσταση, Π. 292, Ignatius Press

Αυτό το ευαγγέλιο του βασιλείου θα κηρυχθεί σε όλο τον κόσμο ως μάρτυρας σε όλα τα έθνη, και μετά θα έρθει το τέλος. (Matthew 24: 14)

Σχετικά με τη Δικαιοσύνη

Ο κ. Ακίν υποστηρίζει στο άρθρο του ότι:

Οι διδασκαλίες για την προφητεία είναι ελάχιστες και οι πάπες δεν έχουν παράσχει διδασκαλίες που να υποστηρίζουν το χρονοδιάγραμμα της Αντίστροφης μέτρησης. Παρέχουν μόνο διδασκαλίες σχετικά με σημεία κοινά σε κάθε ορθόδοξη καθολική άποψη της προφητείας (π.χ., θα υπάρξει Δευτέρα Παρουσία).

Τα στοιχεία δεν θα μπορούσαν να είναι πιο αντίθετα. Πρώτα, σκεφτείτε τα λόγια του Ιωάννη Παύλου Β' λίγο πριν ανυψωθεί στην έδρα του Πέτρου:

Στέκομαστε τώρα μπροστά στη μεγαλύτερη ιστορική αντιπαράθεση που έχει περάσει η ανθρωπότητα… Τώρα αντιμετωπίζουμε την τελική αντιπαράθεση μεταξύ της Εκκλησίας και της αντι-Εκκλησίας, του Ευαγγελίου έναντι του Αντι-Ευαγγελίου, του Χριστού έναντι του αντι-Χριστού… Είναι μια δοκιμή… 2,000 χρόνων πολιτισμού και χριστιανικού πολιτισμού, με όλες τις συνέπειές της για την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, τα ατομικά δικαιώματα, τα ανθρώπινα δικαιώματα και τα δικαιώματα των εθνών. - Καρδινάλιος Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), στο Eucharistic Congress, Philadelphia, PA. 13 Αυγούστου 1976 βλ. Καθολική σε απευθείας σύνδεση (επιβεβαιώθηκε από τον Deacon Keith Fournier που παρευρέθηκε)

Σε καμία από τις διδασκαλίες του Ιωάννη Παύλου Β' δεν προτείνει ποτέ ότι πλησιάζει το «τέλος του κόσμου». Επίσης, προέβλεψε τον ερχομό της Βασιλείας με έναν νέο τρόπο, αυτό που ονόμασε «ερχόμενη νέα και θεία αγιότητα».^[11]«Ο ίδιος ο Θεός είχε προβλέψει να επιφέρει αυτή τη «νέα και θεία» αγιότητα με την οποία το Άγιο Πνεύμα επιθυμεί να πλουτίσει τους Χριστιανούς στην αυγή της τρίτης χιλιετίας, προκειμένου να «κάνει τον Χριστό την καρδιά του κόσμου».Προσφώνηση στους Πατέρες των Ρωγατιστών, ν. 6 μια «νέα Άνοιξη» ή «νέα Πεντηκοστή».^[12]«Καθώς πλησιάζει η τρίτη χιλιετία της Λύτρωσης, ο Θεός προετοιμάζει μια μεγάλη άνοιξη για τον Χριστιανισμό και μπορούμε ήδη να δούμε τα πρώτα σημάδια του». Είθε η Μαρία, το Πρωινό Άστρο, να μας βοηθήσει να πούμε με ολοένα καινούργια θέρμη το «ναι» μας στο σχέδιο του Πατέρα για τη σωτηρία, ώστε όλα τα έθνη και οι γλώσσες να δουν τη δόξα του». — ΠΑΠΑ ΙΩΑΝΝΗΣ ΠΑΥΛΟΣ II, Μήνυμα για την Παγκόσμια Αποστολή Κυριακή, n.9, 24 Οκτωβρίου 1999· www.vatican.va Συνοψίζοντας την Ιερή Παράδοση, ο συγγραφέας του δέκατου ένατου αιώνα π. Ο Charles Arminjon (1824-1885) δήλωσε:

… Αν μελετήσουμε, αλλά μια στιγμή τα σημάδια της παρούσας εποχής, τα απειλητικά συμπτώματα της πολιτικής μας κατάστασης και των επαναστάσεων, καθώς και την πρόοδο του πολιτισμού και την αυξανόμενη πρόοδο του κακού, που αντιστοιχεί στην πρόοδο του πολιτισμού και τις ανακαλύψεις στο υλικό τάξη, δεν μπορούμε να αποτύχουμε να προβλέψουμε την εγγύτητα του ερχομού του ανθρώπου της αμαρτίας, και των ημερών της ερήμωσης που προανέφερε ο Χριστός… Η πιο έγκυρη άποψη, και αυτή που φαίνεται να είναι πιο αρμονική με την Αγία Γραφή, είναι ότι, μετά την πτώση του Αντίχριστου, η Καθολική Εκκλησία θα εισέλθει και πάλι σε μια περίοδο ευημερίας και θριάμβου.   -Το τέλος του παρόντος κόσμου και τα μυστήρια της μελλοντικής ζωής, Πρ. Charles Arminjon (1824-1885), σελ. 56-58; Sophia Institute Press

Από τον Λέοντα XIII έως τον σημερινό Πάπα, έχουν μιλήσει με συνέπεια με όρους που πράγματι υποδηλώνουν τόσο τις επερχόμενες δοκιμασίες όσο και τον θρίαμβο. 

Υπάρχει μεγάλη ανησυχία αυτή τη στιγμή στον κόσμο και στην Εκκλησία, και αυτό που αμφισβητείται είναι η πίστη. Συμβαίνει τώρα που επαναλαμβάνω στον εαυτό μου τη σκοτεινή φράση του Ιησού στο Ευαγγέλιο του Αγίου Λουκά: «Όταν ο Υιός του Ανθρώπου επιστρέψει, θα βρει ακόμα πίστη στη γη;»… Μερικές φορές διαβάζω το απόσπασμα του Ευαγγελίου στο τέλος φορές και βεβαιώνω ότι, αυτή τη στιγμή, εμφανίζονται κάποια σημάδια αυτού του σκοπού. — PAPA PAUL VI, The Secret Paul VI, Jean Guitton, σελ. 152-153, Παραπομπή (7), σελ. ix.

… Αυτός που αντιστέκεται στην αλήθεια μέσω της κακίας και απομακρύνεται από αυτήν, αμαρτάρει πιο οδυνηρά ενάντια στο Άγιο Πνεύμα. Στις μέρες μας αυτή η αμαρτία έχει γίνει τόσο συχνή που φαίνονται να έχουν έρθει εκείνοι οι σκοτεινοί καιροί που είχαν προβλεφθεί από τον Άγιο Παύλο, στον οποίο οι άνθρωποι, τυφλωμένοι από τη δίκαιη κρίση του Θεού, θα έπρεπε να πάρουν το ψέμα για την αλήθεια και να πιστέψουν στον «πρίγκιπα» αυτού του κόσμου », ο οποίος είναι ψεύτης και ο πατέρας του, ως δάσκαλος της αλήθειας:« Ο Θεός θα τους στείλει τη λειτουργία του λάθους, για να πιστέψουν ότι λένε ψέματα (2 Θεσσα. Ii., 10). Τους τελευταίους χρόνους κάποιοι θα φύγουν από την πίστη, δίνοντας προσοχή στα πνεύματα του λάθους και στα δόγματα των διαβόλων » (1 Tim. Iv., 1). —POPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, ν. 10

Όταν όλα αυτά θεωρούνται, υπάρχει καλός λόγος να φοβηθούμε, μήπως αυτή η μεγάλη διαστροφή μπορεί να είναι όπως μια πρόγνωση, και ίσως η αρχή αυτών των κακών που διατηρούνται για τις τελευταίες ημέρες. και ότι μπορεί να υπάρχει ήδη στον κόσμο ο «Υιός της Δυστυχίας» για τον οποίο μιλά ο Απόστολος. — ΠΑΠΑ ΑΓ. PIUS X, Ε Supremi, Εγκύκλιος για την Αποκατάσταση όλων των πραγμάτων στον Χριστό, αρ. 3, 5; 4 Οκτωβρίου 1903

Ασφαλώς, θα φαινόταν ότι ήρθαν πάνω μας εκείνες οι μέρες για τις οποίες ο Χριστός ο Κύριός μας προείπε: «Θα ακούσετε πολέμους και φήμες για πολέμους - γιατί το έθνος θα ξεσηκωθεί εναντίον του έθνους, και το βασίλειο εναντίον του βασιλείου" (Ματ 24: 6-7). —POPE BENEDICT XV, Διαφήμιση Beatissimi Apostolorum, Νοέμβριος 1, 1914

Και έτσι, ακόμη και ενάντια στη θέλησή μας, η σκέψη αναδύεται στο μυαλό ότι τώρα πλησιάζουν εκείνες οι μέρες, τις οποίες προφήτευσε ο Κύριος μας: «Και επειδή έχει αφθονοποιηθεί η ανομία, η φιλανθρωπία πολλών θα κρυώσει» (Ματ. 24: 12). — ΠΑΠΑ ΠΙΟΣ ΙΔ ́, Miserentissimus Redemptor, Encyclical on Reparation to the Sacred Heart, αρ. 17 

Όπως και ο Pius X, προέβλεψε και αυτός, ιδιαίτερα στην εξάπλωση του κομμουνισμού, που απεικονίζει τον ερχομό του Αντίχριστου:^[13]δείτε Αντίχριστος… Πριν από την εποχή της Ειρήνης;

Αυτά τα πράγματα στην πραγματικότητα είναι τόσο λυπημένα που μπορεί να πείτε ότι τέτοια γεγονότα προβάλλουν και σηματοδοτούν την «αρχή των θλίψεων», δηλαδή εκείνων που θα φέρει ο άνθρωπος της αμαρτίας, «που υψώνεται πάνω από όλα όσα λέγονται Θεός ή λατρεύονται» (2 Θέσεις 2: 4). -Miserentissimus Redemptor, Εγκυκλική Επιστολή για την Επανόρθωση στην Ιερή Καρδιά, 8 Μαΐου 1928

Εδώ, παρέχουμε ένα κλάσμα των βασικών δηλώσεων για τη σημερινή μας εποχή: βλ Γιατί δεν φωνάζουν οι Πάπες;

Στον επερχόμενο Θρίαμβο δεν λείπει ούτε η μαγική και η εκκλησιαστική διδασκαλία. 

… Μια ελπίδα σε έναν ισχυρό θρίαμβο του Χριστού εδώ στη γη πριν από την τελική ολοκλήρωση όλων των πραγμάτων. Ένα τέτοιο περιστατικό δεν αποκλείεται, δεν είναι αδύνατο, δεν είναι βέβαιο ότι δεν θα υπάρξει παρατεταμένη περίοδος θριαμβευτικού Χριστιανισμού πριν από το τέλος… Εάν πριν από αυτό το τελικό τέλος πρέπει να υπάρχει περίοδος, λίγο πολύ παρατεταμένη, από θριαμβευτική αγιότητα, ένα τέτοιο αποτέλεσμα δεν θα επιτευχθεί με την εμφάνιση του προσώπου του Χριστού στη Μεγαλειότητα, αλλά με τη λειτουργία εκείνων των δυνάμεων του αγιασμού που είναι τώρα σε λειτουργία, το Άγιο Πνεύμα και τα Μυστήρια της Εκκλησίας. -Η Διδασκαλία της Καθολικής Εκκλησίας: Σύνοψη της Καθολικής Διδασκαλίας [Λονδίνο: Burns Oates & Washbourne, 1952] σ. 1140

Οι θεϊκές σας εντολές είναι σπασμένες, το Ευαγγέλιο σας απορρίπτεται, οι χειμάρροι της ανομίας πλημμυρίζουν ολόκληρη τη γη και παρασύρουν ακόμη και τους υπηρέτες σας… Θα φτάσουν τα πάντα στο ίδιο τέλος με τα Σόδομα και τη Γκόμορρα; Δεν θα σπάσεις ποτέ τη σιωπή σου; Θα ανεχτείτε όλα αυτά για πάντα; Δεν είναι αλήθεια αυτό η θέλησή σας πρέπει να γίνει στη γη όπως είναι στον ουρανό; Δεν είναι αλήθεια αυτό το βασίλειό σου πρέπει να έρθει; Δεν δώσατε σε κάποιες ψυχές, αγαπητές σας, ένα όραμα του μελλοντική ανανέωση της Εκκλησίας; —Στ. Louis de Montfort, Προσευχή για ιεραπόστολους, ν. 5; ewtn.com

Από τα θλιβερά στενοχώρια της θλίψης, από τα βάθη της καρδιακής αγωνίας καταπιεσμένων ατόμων και χωρών υπάρχει μια αύρα ελπίδας. Σε έναν ολοένα αυξανόμενο αριθμό ευγενών ψυχών έρχεται η σκέψη, η θέληση, πάντα πιο καθαρό και δυνατότερο, να φτιάξουμε αυτόν τον κόσμο, αυτή την παγκόσμια αναταραχή, αφετηρία για μια νέα εποχή εκτεταμένης ανακαίνισης, την πλήρη αναδιοργάνωση του κόσμου. —POPE PIUS XII, Χριστουγεννιάτικο ραδιόφωνο μήνυμα, 1944

Ο [Ιωάννης Παύλος Β΄] εκτιμά πράγματι μια μεγάλη προσδοκία ότι η χιλιετία των διαιρέσεων θα ακολουθηθεί από μια χιλιετία ενοποιήσεων… ότι όλες οι καταστροφές του αιώνα μας, όλα τα δάκρυά της, όπως λέει ο Πάπας, θα παγιδευτούν στο τέλος και μετατράπηκε σε μια νέα αρχή.  - Καρδινάλιος Τζόζεφ Ράτζιγκερ (POPE BENEDICT XVI), Το αλάτι της γης, μια συνέντευξη με τον Peter Seewald, σελ. 237

Μετά τον εξαγνισμό μέσω της δοκιμασίας και των δεινών, η αυγή μιας νέας εποχής πρόκειται να σπάσει. -POPE ST. JOHN PAUL II, Γενικό Κοινό, 10 Σεπτεμβρίου 2003

Ο Θεός αγαπά όλους τους άνδρες και τις γυναίκες στη γη και τους δίνει την ελπίδα μιας νέας εποχής, μιας εποχής ειρήνης… Το Μεγάλο Ιωβηλαίο συνδέεται άρρηκτα με αυτό το μήνυμα αγάπης και συμφιλίωσης, ένα μήνυμα που δίνει φωνή στις πιο αληθινές φιλοδοξίες της ανθρωπότητας σήμερα.  —POPE JOHN PAUL II, Μήνυμα του Πάπα Ιωάννη Παύλου Β΄ για τον Εορτασμό της Παγκόσμιας Ημέρας Ειρήνης, 1 Ιανουαρίου 2000

Αλλά ακόμη και αυτή τη νύχτα στον κόσμο δείχνει σαφή σημάδια μιας αυγής που θα έρθει, μιας νέας ημέρας που θα λάβει το φιλί ενός νέου και πιο λαμπερού ήλιου ... Μια νέα ανάσταση του Ιησού είναι απαραίτητη: μια αληθινή ανάσταση, η οποία δεν αναγνωρίζει πια την κυριαρχία του θάνατος… Σε άτομα, ο Χριστός πρέπει να καταστρέψει τη νύχτα της θνητής αμαρτίας με την ανάκτηση της αυγής της χάρης. Στις οικογένειες, η νύχτα της αδιαφορίας και της δροσιάς πρέπει να υποχωρήσει στον ήλιο της αγάπης. Στα εργοστάσια, στις πόλεις, στα έθνη, στα εδάφη της παρανόησης και του μίσους, η νύχτα πρέπει να γίνει φωτεινή όπως η ημέρα, ο nox sicut πεθαίνει illuminabitur, και οι συγκρούσεις θα σταματήσουν και θα υπάρξει ειρήνηΕ —POPE PIUX XII, Urbi et Orbi διεύθυνση, 2 Μαρτίου 1957 · vatican.va

Μπορεί να υπάρχει αυγή για όλους την ώρα της ειρήνης και της ελευθερίας, την ώρα της αλήθειας, της δικαιοσύνης και της ελπίδας. —POPE JOHN PAUL II, Ραδιοφωνικό μήνυμα, Πόλη του Βατικανού, 1981

Και πάλι, αυτές είναι μόνο ένα κλάσμα των δηλώσεων του Magisterium. Βλέπω Οι Πάπες και η Εποχή του Dawning και  Αγαπητέ Άγιε Πάτερ… Έρχεται!. 

Ελπίζουμε ότι αυτή η απάντηση θα συνεχίσει τον εγκάρδιο διάλογο μεταξύ μας και του Jimmy Akin, ειδικά καθώς ο Καθολικός κόσμος συρρικνώνεται και η ενότητα στο Σώμα του Χριστού απειλείται περισσότερο από ποτέ.

Μην περιφρονείτε τα λόγια των προφητών,
αλλά δοκιμάστε τα πάντα.
κρατήστε το τι είναι καλό…

(1 Θεσσαλονικείς 5: 20-21)